Garbhagriha - Garbhagriha
Un garbhagriha o sannidhanam es el sanctum sanctorum , el santuario más íntimo de los templos hindúes y jainistas donde reside el murti (ídolo o icono) de la deidad principal del templo. En el jainismo, la deidad principal se conoce como Mulnayaka . Literalmente, la palabra significa "cámara del útero", de las palabras sánscritas garbha para útero y griha para casa. Aunque el término se asocia a menudo con los templos hindúes, también se encuentra en los templos jainistas y budistas . Tradicionalmente, en el hinduismo sólo se permite la entrada a esta cámara a los «sacerdotes» ( pujari ), aunque en la práctica moderna esto suele ser considerablemente relajado.
Arquitectura
La habitación tiene una sola entrada, normalmente orientada al este para acceder al sol naciente, y no tiene ventanas. Normalmente es cuadrado, y al menos aproximadamente un cubo , con la representación de la deidad del templo colocada en el centro, para que pueda ser vista por los adoradores en el exterior. En relación con el tamaño del templo, y especialmente la gran torre que se levanta sobre él, es una habitación bastante pequeña, y no hay vista desde abajo hacia arriba hacia el shikhara o torre, que se trata como completamente sólida, aunque de hecho para estructuras estructurales. razones por las que muy a menudo incluye un espacio hueco.
En la gran mayoría de los templos con superestructura de torre, un shikhara (en el norte) o vimana (en el sur), esta cámara se coloca directamente debajo de ella, y las dos forman el eje vertical principal del templo. Puede entenderse que estos juntos representan el eje del mundo a través del monte Meru . El garbhagriha generalmente también se encuentra en el eje horizontal principal del templo, que generalmente es un eje este-oeste. En aquellos templos donde también hay un eje transversal, el garbhagṛiha generalmente se encuentra en su intersección.
Generalmente, el garbhagriha es una cámara sin ventanas y escasamente iluminada, creada intencionalmente para enfocar la mente del devoto en la forma tangible de lo divino dentro de ella. La entrada al garbhagriha hindú está muy a menudo restringida a los sacerdotes que realizan los servicios allí, y en los templos de adoración activa (a diferencia de los monumentos históricos) normalmente a los hindúes al menos. En los templos jainistas, todos los jainistas debidamente bañados y purificados pueden entrar.
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En el estilo Dravida , el garbhagriha tomó la forma de un vimana en miniatura con otras características exclusivas de la arquitectura del templo del sur de la India, como la pared interior junto con la pared exterior, creando una pradakshina alrededor del garbhagriha. La entrada está muy decorada. El garbhagriha interior o santuario se convirtió en una estructura separada, adornada de manera más elaborada con el tiempo.
El garbhagriha es normalmente cuadrado y se asienta sobre un pedestal , su ubicación calculada para ser un punto de equilibrio y armonía total, ya que es representativo de un microcosmos del Universo. En el centro se coloca la imagen de la deidad.
En algunos templos tempranos no es del todo cuadrado, y en algunos posteriores puede ser rectangular donde se adora a más de una deidad y tiene una imagen allí. Hay muy pocos ejemplos de varianza mayor; la cámara en Gudimallam es semicircular en la parte trasera y está ubicada debajo del nivel del piso principal del templo. El famoso templo de Durga del siglo VII , Aihole, tiene un ábside redondeado en el extremo de garbagriha, que se repite en la forma de la cámara.
Girbhagriha en tamil: En idioma tamil, Girbha griha se llama karuvarai, que significa el interior del sanctumnsanctorum. Es la mayor parte del santuario y foco del templo, donde reside la imagen de la deidad primaria. La palabra karuarai significa "cámara de la matriz". La palabra 'karu' significa feto y arai significa habitación.
Pero a veces, para los templos de deidades femeninas, el garbagriha es rectangular. Por ejemplo, en el templo de Varahi Deula en Chaurasi.
La estructura actual de la mayoría de estos templos es un vimana de dos pisos con un garbhagriha cuadrado y un camino circundante circundante, un ardha-mandapa y un maha-mandapa más estrecho.
Notas
Referencias
- Hardy, Adam, Indian Temple Architecture: Forma y transformación: la tradición Karṇāṭa Drāviḍa, siglos VII al XIII , 1995, Publicaciones Abhinav, ISBN 8170173124 , 9788170173120, google books
- George Michell; Monumentos de la India (Penguin Guides, Vol. 1, 1989)