Gallego-Portugués - Galician-Portuguese

Gallego-portugués
Nativo de Reino de Galicia , Condado de Portugal
Región Noroeste de Iberia
Era Atestiguado 870 DC; Para 1400 se había dividido en Galicia , Eonavian , Fala , y portugués .
Códigos de idioma
ISO 639-3 -
079
Glottolog Ninguno
Idioma galaicoportugués.png
Área hablada del gallego-portugués en el Reino de León alrededor del siglo X, antes de la separación de las lenguas gallega y portuguesa.
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El gallego-portugués ( gallego : galego-portugués o galaico-portugués , portugués : galego-português o galaico-português ), también conocido como portugués antiguo o gallego medieval al referirse a la historia de cada lengua moderna, era una lengua romance ibérica occidental hablado en la Edad Media , en la zona noroeste de la Península Ibérica . Alternativamente, se puede considerar un período histórico de las lenguas gallega y portuguesa .

El gallego-portugués se habló por primera vez en la zona limitada al norte y al oeste por el Océano Atlántico y por el río Duero en el sur, que comprende Galicia y el norte de Portugal, pero luego se extendió al sur del Duero por la Reconquista .

Es el ancestro común de los modernos portugueses , gallegos , Eonavian y Fala variedades, todos los cuales mantienen un alto nivel de inteligibilidad mutua . El término "gallego-portugués" también designa la subdivisión del grupo moderno de lenguas romances ibéricas occidentales.

Idioma

Orígenes e historia

Mapa que muestra el retroceso histórico y la expansión del gallego (gallego-portugués) en el contexto de sus vecinos lingüísticos entre los años 1000 y 2000.

El gallego-portugués se desarrolló en la región de la antigua provincia romana de Gallaecia , del latín vulgar (latín común) que había sido introducido por soldados, colonos y magistrados romanos durante la época del Imperio Romano . Aunque el proceso pudo haber sido más lento que en otras regiones, los siglos de contacto con el latín vulgar, después de un período de bilingüismo, extinguieron por completo las lenguas nativas, lo que llevó a la evolución de una nueva variedad de latín con algunos rasgos gallaecios.

Las influencias gallegas y lusitanas fueron absorbidas por el dialecto latino vulgar local, que se puede detectar en algunas palabras gallego-portuguesas, así como en topónimos de origen celta e ibérico . En general, la variedad de latín más cultivada hablada por las élites hispano-romanas en la Hispania romana tenía un acento regional peculiar, conocido como hispano ore y agrestius pronuntians . La variedad más cultivada del latín convivió con la variedad popular. Se supone que las lenguas prerromanas habladas por los nativos , cada una utilizada en una región diferente de la Hispania romana, contribuyeron al desarrollo de varios dialectos diferentes del latín vulgar y que estos divergieron cada vez más con el tiempo, evolucionando eventualmente hacia el romance temprano. lenguas de Iberia.

En el Reino de los Suevos ya se hablaba una forma temprana de gallego-portugués y hacia el año 800 el gallego-portugués ya se había convertido en la lengua vernácula del noroeste de Iberia. Los primeros cambios fonéticos conocidos en el latín vulgar, que iniciaron la evolución hacia el gallego-portugués, tuvieron lugar durante el dominio de los grupos germánicos, los suevos (411–585) y los visigodos (585–711). Y el "infinitivo declinado" gallego-portugués (o "infinitivo personal") y las vocales nasales pueden haber evolucionado bajo la influencia de las lenguas celtas locales (como en el francés antiguo ). Las vocales nasales serían, pues, una característica fonológica del latín vulgar hablado en la gallaecia romana , pero no se atestiguan por escrito hasta después de los siglos VI y VII.

El documento más antiguo conocido que contiene palabras gallego-portuguesas que se encuentran en el norte de Portugal se llama Doação à Igreja de Sozello y está fechado en 870, pero por lo demás está compuesto en latín tardío / medieval . Otro documento, del 882, que también contiene algunas palabras gallego-portuguesas es la Carta de dotação e fundação da Igreja de S. Miguel de Lardosa . De hecho, muchos documentos latinos escritos en territorio portugués contienen formas románicas. La Noticia de fiadores , escrito en 1175, es considerado por algunos como el documento más antiguo conocido escrito en gallego-portugués. Se ha dicho que el Pacto dos irmãos Pais , descubierto en 1999 (y posiblemente anterior a 1173), es incluso más antiguo, pero a pesar del entusiasmo de algunos estudiosos, se ha demostrado que los documentos no están realmente escritos en gallego-portugués, sino son de hecho una mezcla de fonología, morfología y sintaxis del latín tardío y gallego-portugués. La Noticia de Torto , de fecha incierta (¿c. 1214?), Y el Testamento de Afonso II  [ pt ] (27 de junio de 1214) son sin duda gallego-portugueses. Los primeros textos poéticos (pero no los manuscritos en los que se encuentran) datan de c. 1195 hasta c. 1225. Así, a finales del siglo XII y principios del XIII existen documentos en prosa y verso escritos en la lengua vernácula románica local.

En Galicia, el documento más antiguo que muestra vestigios de la lengua romance subyacente es una carta real del rey Silo de Asturias , fechada en 775: utiliza palabras de sustrato como arrogio y lagena , ahora arroio 'arroyo' y laxe 'piedra', y presenta también el elisión de vocales átonas y lenición de consonantes oclusivas; de hecho, muchas cartas del latín gallego escritas durante la Edad Media muestran interferencias de la lengua contemporánea gallego-portuguesa local. En cuanto al documento más antiguo escrito en gallego-portugués en Galicia, probablemente sea un documento del monasterio de Melón fechado en 1231, ya que la Carta del Boo Burgo de Castro Caldelas , fechada en 1228, es probablemente una traducción algo posterior de un Original latino.

Literatura

Pergamiño Vindel, que contiene obras de Martin Codax

El gallego-portugués tuvo un papel cultural especial en la literatura de los reinos cristianos de la Corona de Castilla ( Reinos de Castilla , León y Galicia , parte de la península ibérica medieval NO ) comparable a la lengua catalana de la Corona de Aragón ( Principado de Cataluña y Reinos de Aragón , Valencia y Mallorca , NE medieval de la Península Ibérica), o la del occitano en Francia e Italia durante el mismo período histórico. Las principales fuentes existentes de la poesía lírica gallego-portuguesa son las siguientes:

El idioma se utilizó con fines literarios desde los últimos años del siglo XII hasta aproximadamente mediados del siglo XIV en lo que hoy son España y Portugal y fue, casi sin excepción, el único idioma utilizado para la composición de poesía lírica. Se registran más de 160 poetas, entre ellos Bernal de Bonaval , Pero da Ponte, Johan García de Guilhade, Johan Airas de Santiago y Pedr 'Amigo de Sevilha. Los principales géneros poéticos seculares fueron las cantigas d'amor (letra de amor con voz masculina), las cantigas d'amigo (letra de amor con voz femenina) y las cantigas d'escarnho e de mal dizer (incluida una variedad de géneros de invectiva personal). a la sátira social, la parodia poética y el debate literario).

En total, sobreviven casi 1.700 poemas en estos tres géneros, y hay un corpus de más de 400 cantigas de Santa María (poemas narrativos sobre milagros e himnos en honor a la Santísima Virgen ). El rey castellano Alfonso X compuso sus cantigas de Santa María y sus cantigas de escárnio e maldizer en gallego-portugués, aunque utilizó el castellano para la prosa.

El rey Dinis de Portugal , que también contribuyó (con 137 textos existentes, más que cualquier otro autor) a los géneros poéticos seculares, oficializó el idioma en Portugal en 1290. Hasta entonces, el latín había sido el idioma oficial (escrito) de los documentos reales. ; la lengua hablada no tenía nombre y se conocía simplemente como lingua vulgar ("lengua ordinaria", es decir, latín vulgar) hasta que fue nombrada "portuguesa" en el reinado del rey Dinis. "Gallego-portugués" y português arcaico ("portugués antiguo") son términos modernos para el ancestro común del portugués moderno y el gallego moderno. En comparación con las diferencias en los dialectos del griego clásico , las supuestas diferencias entre el portugués y el gallego del siglo XIII son triviales.

Divergencia

Como resultado de la división política, el gallego-portugués perdió su unidad cuando el Condado de Portugal se separó del Reino de León para establecer el Reino de Portugal . Las versiones gallega y portuguesa del idioma luego divergieron con el tiempo, ya que siguieron caminos evolutivos independientes.

A medida que el territorio de Portugal se extendió hacia el sur durante la Reconquista, la gente de esas regiones adoptó el idioma portugués cada vez más distintivo, reemplazando el árabe anterior y otras lenguas romances / latinas que se hablaban en estas áreas conquistadas durante la era morisca. Mientras tanto, el gallego fue influenciado por la vecina lengua leonesa, especialmente durante la época de los reinos de León y León-Castilla, y en los siglos XIX y XX, ha sido influenciado por el castellano. En el momento de la separación, dos ciudades, Braga y Oporto , estaban dentro del condado de Portugal y han permanecido dentro de Portugal. Más al norte quedaron dentro de Galicia las ciudades de Lugo , A Coruña y el gran centro medieval de Santiago de Compostela .

El gallego fue la principal lengua escrita en Galicia hasta el siglo XVI, pero más tarde fue desplazada por el castellano , que era la lengua oficial de la Corona de Castilla . El gallego se convirtió lentamente en una lengua principalmente oral, conservada por la población mayoritariamente rural o "sin educación" que vivía en los pueblos y ciudades, y el castellano se enseñó como la lengua "correcta" a la élite bilingüe educada en las ciudades. Durante la mayor parte de los siglos XVI, XVII y XVIII, su uso escrito se redujo en gran medida a la literatura popular, el teatro y las letras privadas. A partir del siglo XVIII creció el interés por la lengua a partir de los estudios de escritores ilustres como Martín Sarmiento , quien estudió la evolución del gallego desde el latín y preparó las bases del primer diccionario de gallego, José Cornide, y el padre Sobreira. En el siglo XIX surgió una verdadera literatura en gallego durante el Rexurdimento , seguida de la aparición de revistas y, en el siglo XX, publicaciones científicas. Debido a que hasta hace relativamente poco tiempo, la mayoría de los gallegos vivían en muchas pequeñas ciudades y pueblos en una tierra relativamente remota y montañosa, el idioma cambió muy lentamente y fue muy poco influenciado desde fuera de la región. Esa situación hizo que el gallego siguiera siendo la lengua vernácula de Galicia hasta finales del siglo XIX y principios del XX y su lengua más hablada hasta principios del siglo XXI. El gallego moderno solo fue reconocido oficialmente por la Segunda República Española en la década de 1930 como lengua cooficial con el castellano dentro de Galicia. El reconocimiento fue revocado por el régimen de Francisco Franco pero fue restaurado tras su muerte.

La clasificación lingüística del gallego y el portugués todavía se discute hoy. Hay quienes entre los grupos independentistas gallegos exigen su reunificación, así como filólogos portugueses y gallegos que argumentan que ambos son dialectos de una lengua común y no dos separados.

La lengua fala , hablada en una pequeña región de la comunidad autónoma española de Extremadura , experimentó un desarrollo similar al gallego.

Hoy en día el gallego es la lengua regional de Galicia (comparte cooficialidad con el español), y es hablado por la mayoría de su población, pero con un gran declive de uso y conocimiento eficiente entre las generaciones más jóvenes, y la fonética y léxico de muchos. Los usuarios ocasionales están fuertemente influenciados por el español. El portugués sigue creciendo y, en la actualidad, es el sexto idioma más hablado del mundo.

Fonología

Fonemas consonantes del gallego-portugués
Bilabial Labio -
dental
Dental /
Alveolar
Post -
alveolar
Palatal Velar
Nasal metro norte ɲ ŋ 3
Explosiva pag B t D k ɡ
Fricativa β 1 F s z ʃ ʒ 2
Afiliados ts dz 2
Lateral l ʎ
Trino r
Solapa ɾ
1 / β / finalmente cambió a / v / en el centro y sur de Portugal (y por lo tanto en Brasil) y se fusionó con / b / en el norte de Portugal y Galicia.
2 [ʒ] y [dʒ] probablemente ocurrieron en distribución complementaria .
3 La tilde escrita ( ã ĩ õ ũ en las fuentes medievales) se puede analizar como un fonema de consonante nasal (generalmente / ŋ / , a veces / ɲ / dependiendo de la posición) después de la vocal marcada, con cualquier nasalización de la vocal siendo un efecto secundario fonético.

/ s / y / z / eran apico-alveolares , y / ts / y / dz / eran lamino-alveolares . Más tarde, todas las sibilantes africadas se convirtieron en fricativas, y las sibilantes apico-alveolares y lamino-alveolares permanecieron distintas durante un tiempo, pero finalmente se fusionaron en la mayoría de los dialectos. Consulte Historia del portugués para obtener más información.

Texto de ejemplo

Aquí tienes una muestra de la lírica gallego-portuguesa:

Proençaes soen mui ben trobar
e dizen eles que é con amor,
mays os que troban no tempo da frol
e non-en outro, sei eu ben que non
an tan gran coita no seu coraçon
qual m 'eu por mha senhor vejo levar

Los [poetas] provenzales saben componer muy bien
y dicen que es por amor,
pero los que componen cuando florecen las flores
y en ningún otro momento, yo sé bien que no
tienen en el corazón un anhelo tan grande
como yo. Debe llevar para mi Señora en la mía.

- Rey Dinis de Portugal (1271-1325)

Tradiciones orales

Ha habido un intercambio de folclore en la región gallego-portuguesa que se remonta a tiempos prehistóricos. A medida que la lengua gallego-portuguesa se extendió hacia el sur con la Reconquista , suplantando al mozárabe, este antiguo intercambio de folclore se intensificó. En 2005 los gobiernos de Portugal y España propusieron conjuntamente que las tradiciones orales gallego-portuguesas formen parte de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad . El trabajo de documentar y transmitir esa cultura común involucra a varias universidades y otras organizaciones.

El folclore gallego-portugués es rico en tradiciones orales. Estos incluyen las cantigas ao desafio o regueifas , duelos de canciones improvisadas, muchas leyendas, cuentos, poemas, romances, canciones populares, dichos y acertijos, y formas de hablar que aún conservan una similitud léxica, fonética, morfológica y sintáctica.

También forman parte del patrimonio común de las tradiciones orales los mercados y fiestas de santos patrones y procesiones, celebraciones religiosas como el magosto, entroido o Corpus Christi , con danzas y tradiciones ancestrales -como aquella en la que el dragón Coca pelea con San Jorge ; y también ropa y adornos tradicionales, artesanías y habilidades, herramientas de trabajo, faroles de vegetales tallados, supersticiones, conocimientos tradicionales sobre plantas y animales. Todo esto forma parte de un patrimonio común considerado en peligro de extinción ya que la forma de vida tradicional es reemplazada por la vida moderna, y la jerga del pescador, los nombres de las herramientas en la artesanía tradicional, y las tradiciones orales que forman parte de las celebraciones se van lentamente olvidado.

En varios pueblos se habla una lección gallego-portuguesa de "baixo-limiao". En Galicia se habla en Entrimo y Lobios y en el norte de Portugal en Terras de Bouro (tierras del Buri ) y Castro Laboreiro incluyendo la localidad serrana (cabecera municipal) de Soajo y pueblos de los alrededores.

Ver también

Sobre las lenguas gallego-portuguesas

Sobre la cultura gallego-portuguesa

Referencias

Bibliografía

Manuscritos que contienen letras gallego-portuguesas ('seculares') (citado de Cohen 2003 [ver más abajo en las ediciones críticas ]):

  • A = "Cancioneiro da Ajuda", Palácio Real da Ajuda (Lisboa).
  • B = Biblioteca Nacional (Lisboa), cod. 10991.
  • Ba = Biblioteca Bancroft (Universidad de California, Berkeley) 2 MS DP3 F3 (MS UCB 143)
  • N = Pierpont Morgan Library (Nueva York), MS 979 (= PV).
  • S = Arquivo Nacional da Torre do Tombo (Lisboa), Capa do Cart. No. de Lisboa, N.º 7-A, Caixa 1, Maço 1, Livro 3.
  • V = Biblioteca Apostolica Vaticana, cod. lat. 4803.
  • Va = Biblioteca Apostolica Vaticana, cod. lat. 7182, ff. 276rº - 278rº

Manuscritos que contienen las Cantigas de Santa María :

  • E = Real Monasterio de San Lorenzo (El Escorial), MS BI 2.
  • F = Biblioteca Nazionale Centrale (Florencia), Banco Rari 20.
  • T = Real Monasterio de San Lorenzo (El Escorial), MS TI 1.
  • A = Biblioteca Nacional (Madrid), cod. 10.069 ("El Toledano")

Ediciones críticas de géneros individuales de poesía gallego-portuguesa (tenga en cuenta que las cantigas d'amor se dividen entre Michaëlis 1904 y Nunes 1932):

  • Cohen, Rip. (2003). 500 Cantigas d 'Amigo : Edição Crítica / Critical Edition (Porto: Campo das Letras).
  • Lapa, Manuel Rodrigues (1970). Cantigas d'escarnho e de mal dizer dos cancioneiros medievais galego-portugueses . Edição crítica pelo prof. -. 2ª ed. Vigo: Editorial Galaxia [1ª. ed. Coimbra, Editorial Galaxia, 1965] con "Vocabulário").
  • Mettmann, Walter. (1959-1972). Alfonso X, o Sabio. Cantigas de Santa María . 4 vols ["Glossário", en vol. 4]. Coimbra: Por ordem da Universidade (reeditado en 2 vols. ["Glossário" en vol. 2] Vigo: Edicións Xerais de Galicia, 1981; 2a ed .: Alfonso X, el Sabio, Cantigas de Santa Maria , Edición, introducción y notas de -. 3 vols. Madrid: Clásicos Castália, 1986-1989).
  • Michaëlis de Vasconcellos, Carolina. (1904). Cancioneiro da Ajuda . Edição critica e commentada por -. 2 vols. Halle aS, Max Niemeyer (reeditado Lisboa: Imprensa Nacional - Casa de Moeda, 1990).
  • Nunes, José Joaquim. (1932). Cantigas d'amor dos trovadores galego-portugueses . Edição crítica acompanhada de introdução, comentário, variantes, e glossário por -. Coimbra: Imprensa da Universidade (Biblioteca de escritores portugueses) (reeditado por Lisboa: Centro do Livro Brasileiro, 1972).

Sobre la biografía y cronología de los poetas y las cortes que frecuentaban, la relación de estos asuntos con la estructura interna de la tradición del manuscrito y una miríada de preguntas relevantes en el campo, ver:

  • Oliveira, António Resende de (1987). "A cultura trovadoresca no ocidente peninsular: trovadores e jograis galegos", Biblos LXIII: 1-22.
  •  ———   (1988). "Do Cancioneiro da Ajuda ao Livro das Cantigas do Conde D. Pedro. Análise do acrescento à secção das cantigas de amigo de O", Revista de História das Ideias 10: 691–751.
  •  ———   (1989). "A Galiza ea cultura trovadoresca peninsular", Revista de História das Ideias 11: 7-36.
  •  ———   (1993). "A caminho de Galiza. Sobre as primeiras composições em galego-português", en O Cantar dos Trobadores . Santiago de Compostela: Xunta de Galicia, págs. 249–260 (reeditado en Oliveira 2001b: 65–78).
  •  ———   (1994). Depois do Espectáculo Trovadoresco. a estrutura dos cancioneiros peninsulares e as recolhas dos séculos XIII e XIV . Lisboa: Edições Colibri (Colección: Autores Portugueses).
  •  ———   (1995). Trobadores e Xograres. Contexto histórico . (tr. Valentín Arias) Vigo: Edicións Xerais de Galicia (Universitaria / Historia crítica da literatura medieval).
  •  ———   (1997a). "Arqueologia do mecenato trovadoresco em Portugal", en Actas do 2º Congresso Histórico de Guimarães , 319–327 (reeditado en Oliveira 2001b: 51–62).
  •  ———   (1997b). "História de uma despossessão. A nobreza e os primeiros textos em galego-português", en Revista de História das Ideias 19: 105-136.
  •  ———   (1998a). "Le surgissement de la culture troubadouresque dans l'occident de la Péninsule Ibérique (I). Compositeurs et cours", en (Anton Touber, ed.) Le Rayonnement des Troubadours , Amsterdam, págs. 85-95 (Internationale Forschungen zur allgemeinen und vergleichenden Literaturwissenschaft) (Versión portuaria en Oliveira 2001b: 141-170).
  •  ———   (1998b). "Galicia trobadoresca", en Anuario de Estudios Literarios Galegos 1998: 207-229 (Port. Versión en Oliveira 2001b: 97-110).
  •  ———   (2001a). Aventures i Desventures del Joglar Gallegoportouguès (tr. Jordi Cerdà). Barcelona: Columna (La Flor Inversa, 6).
  •  ———   (2001b). O Trovador galego-português eo seu mundo . Lisboa: Notícias Editorial (Colecção Poliedro da História).

Para la prosa gallego-portuguesa, el lector puede comenzar con:

  • Cintra, Luís F. Lindley. (1951-1990). Crónica Geral de Espanha de 1344 . Edição crítica do texto português pelo -. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa de Moeda (vol. I 1951 [1952; reimpresión 1983]; vol. II 1954 [reeditado en 1984]; vol. III 1961 [reeditado en 1984], vol. IV 1990) (Academia Portuguesa da História. Fontes Narrativas da História Portuguesa).
  • Lorenzo, Ramón. (1977). La traduccion gallego de la Crónica General y de la Crónica de Castilla . Edición crítica anotada, con introduccion, índice onomástico e glosario. 2 vols. Orense: Instituto de Estudios Orensanos 'Padre Feijoo'.

No existe una gramática histórica actualizada del gallego-portugués medieval. Pero mira:

  • Huber, Joseph. (1933). Altportugiesisches Elementarbuch . Heidelberg: Carl Winter (Sammlung romanischer Elementar- und Händbucher, I, 8) (Port tr. [De Maria Manuela Gouveia Delille] Gramática do Português Antigo . Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1986).

Un trabajo reciente centrado en el gallego que contiene información sobre el gallego-portugués medieval es:

  • Ferreiro, Manuel. (2001). Gramática Histórica Galega , 2 vols. [2ª ed.], Santiago de Compostela: Laiovento.
  • Una antigua obra de referencia centrada en el portugués es:
  • Williams, Edwin B. (1962). Del latín al portugués . 2ª ed. Filadelfia: University of Pennsylvania Press (1ª ed. Filadelfia, 1938).

Léxica latina:

  • Mediae Latinitatis Lexicon Minus . Lexique Latin Médiévale-Francais / Anglais. Un diccionario medieval latín-francés / inglés. composuit JF Niermeyer, perficiendum curavit C. van de Kieft. Abreviaturas et index fontium composuit C. van de Kieft, adiuvante GSMM Lake-Schoonebeek. Leiden - Nueva York - Köln: EJ Brill 1993 (1ª ed. 1976).
  • Diccionario de latín de Oxford . ed. PGW Glare. Oxford: Clarendon Press 1983.

Gramática histórica y comparada del latín:

  • Weiss, Michael. (2009). Esquema de la gramática histórica y comparada del latín . Ann Arbor, MI: Beechstave Press.

Sobre los primeros documentos citados de finales del siglo XII, véase Ivo Castro, Introdução à História do Português. Geografia da Língua. Português Antigo . (Lisboa: Colibri, 2004), págs. 121-125 (con referencias).

enlaces externos