Gajabahu I de Anuradhapura - Gajabahu I of Anuradhapura

Gajabahu I
Rey de Anuradhapura
Reinado C.  113  - c.  135
Predecesor Vankanasika Tissa
Sucesor Mahallaka Naga
Dinastía Dinastía Lambakanna
Religión Budismo Theravāda

Gajabahu I (literalmente 'Brazo de elefante'), también conocido como Gajabahuka Gamani (c. 113 - 135 d. C.), fue un rey cingaleso de Rajarata en Sri Lanka . Es conocido por su destreza militar, sus beneficios religiosos, su amplia participación en la política del sur de la India y por posiblemente introducir el culto de la diosa Pattini en Sri Lanka. La fuente principal de su reinado es Mahavamsa , aunque también es el único rey temprano de Sri Lanka (junto con Elara ) que se menciona extensamente en el Chera Cilappatikaram (también escrito Silapathikaram).

Vida y religión

Casi nada se sabe sobre la juventud de Gajabahu, excepto que era hijo de Vankanasika Tissa (reinó 110-113), rey de Rajarata de Anuradhapura , y su consorte Mahamatta. Como tal, debe haber presenciado el evento más dramático del reinado de Tissa, la invasión de Rajarata por el rey Chola Karikalan.

El Mahavamsa menciona la adhesión de Gajabahu y su reinado de veintidós años, y no menciona ni la invasión de Karikalan ni las campañas militares al sur de la India por las que Gajabahu se hizo famoso. En cambio, se le presenta como un gran patrón de la religión; la crónica le atribuye la construcción de dos viharas , Matuvihara y Rumika, y una estupa llamada Abhayuttara. También se le atribuye la fabricación de un manto para Mirisavetiya de Dutugemunu y la construcción de un depósito para proporcionar alimentos al monasterio de Abhayagiri. También hizo mejoras en las cuatro entradas de la estupa Abhayagiri.

A Gajabahu también se le atribuye la introducción del culto a la diosa Pattini en Sri Lanka. El Silapathikaram menciona la presencia de Gajabahu en la consagración de un templo a Kannagi (identificado como Pattini en este caso) por el rey Chera Senguvuttan. Al regresar de la India, trajo no solo el cuenco de mendicidad del Buda, sino la tobillera sagrada de Pattini, y construyó un templo a la diosa "en un lugar llamado Vattapalli cerca de Mullaitivu". Sin embargo, existe una visión alternativa de que el culto llegó realmente a Sri Lanka en el siglo XIII, y la leyenda del patrocinio de Gajabahu se creó retrospectivamente para generar legitimidad para la diosa.

También se cree que el Perahara anual que se celebra en Kandy tiene sus raíces en el reinado de Gajabahu. Tras la finalización con éxito de una campaña en los territorios Chola, se dice que el templo de Vishnu en Anuradhapura organizó una procesión en agradecimiento, que finalmente se convirtió en el festival de hoy.

A Gajabahu le sucedió su suegro Mahallaka Naga.

¿Invasor o invitado?

El evento principal por el que se recuerda a Gajabahu es su invasión del territorio Chola y la liberación de los 12.000 prisioneros cingaleses capturados durante el reinado de su padre. Sin embargo, las fuentes contrastan profundamente con los hechos reales de su reinado y la realidad de la situación sigue siendo algo oscura. El Rajaveliya describe los eventos así:

Tomando al gigante Nila con él, fue y golpeó el mar con una maza de hierro. dividió las aguas en dos, y avanzando tranquilamente llegó a la capital de Soli, sembró el terror en el rey de Soli y se sentó en el trono como el rey Sak; mientras que el gigante Nila se apoderó de los elefantes en la ciudad y los mató golpeándolos unos contra otros.
Los ministros informaron al rey de Soli de la devastación de la ciudad que se estaba produciendo. Entonces preguntó a Gajaba: "¿Ha venido el ejército cingalés a destruir esta ciudad?" Gajaba respondió: "Tengo un niño que me acompañó; no hay ejército", e hizo que trajeran al gigante Nila y lo hicieran pararse a su lado. Entonces el rey de Soli preguntó: "¿Por qué ha venido Su Majestad sin un ejército?" Gajaba respondió: "He venido a recuperar a las 12.000 personas que su padre real trajo aquí como prisioneras en la época de mi padre". A esto, el rey de Soli dijo: "Un rey de nuestra familia fue quien, en el pasado, fue a la ciudad de los dioses y obtuvo la victoria en la guerra con los Asuras", se negó a enviar a buscar y liberar a los hombres. Entonces Gajaba se enfureció y dijo: "Ahora restaura a mis 12.000 personas, y da 12.000 más además de ellos; de lo contrario, destruiré esta ciudad y la reduciré a cenizas". Dicho esto, exprimió el agua de la arena y la mostró; exprimió el agua de su maza de hierro y lo mostró. Habiendo intimidado de esta manera al rey de Solí, recibió el número original complementado por un número igual de hombres como interés, lo que suma un total de 24.000 personas. También se llevó las joyas para el tobillo de la diosa Pattini y las insignias de los dioses de los cuatro devala, y también la reliquia del cuenco que se había llevado en la época del rey Valagamba; y amonestando al rey para que no actuara así en el futuro, partió.

En contraste, las menciones de Gajabahu en las fuentes tamiles representan una visita mucho más cordial del rey de Sri Lanka. El Silapathikaram lo menciona dos veces. En la primera ocasión está con el rey Chera Senguvuttan, ofreciendo sacrificios a la diosa Kannagi en un pasaje introductorio. Más tarde está nuevamente en la compañía del rey Chera, y en muy buenos términos.

Se ha sugerido que esta mención no excluye necesariamente una campaña militar; después de todo, es muy posible que Gajabahu y Senguvuttan ofrecieran sacrificios conjuntos como una forma de asegurar una paz recién concluida. Por otro lado, las versiones presentadas en Mahavamsa y Silapathikaram no mencionan ningún tipo de violencia, a pesar de ser las principales fuentes para este período. Además, se ha cuestionado la confiabilidad de las entradas en el Silapathikaram, y se ha sugerido que el encuentro entre Gajabahu y Senguvttan es el resultado de una cierta cantidad de 'licencia poética' por parte del compilador.

Significado

A pesar de las fuentes, Gajabahu es considerado en la Sri Lanka moderna como un arquetipo del poderoso monarca cingalés, que vengó la humillación de los cholas y llevó las guerras libradas esporádicamente entre Rajarata y Chola a suelo indio. El Ejército de Sri Lanka tiene un regimiento de infantería, el Regimiento Gajaba , que lleva el nombre del rey guerrero, y la Armada de Sri Lanka había nombrado a un barco que lleva el nombre del rey, el SLNS Gajabahu .

Para los estudiosos de la historia del sur de la India, su reinado es importante ya que proporciona el ' sincretismo de Gajabahu ' que se usa para fechar a muchos gobernantes de la antigua Chola y Chera.

Comercio

Ha habido una serie de excavaciones arqueológicas en los últimos años en el antiguo puerto de Godavaya (= Godawaya, Gothapabbata), situado alrededor de una enorme roca con vistas al Océano Índico, cerca de la zona de extracción de gemas del Bajo Sitracala Wewa y la ruta de navegación interior de el Walawe Ganga. Los arqueólogos han descubierto que Godavaya's fue una parada importante en la Ruta de la Seda marítima , en los primeros siglos de la era Común, con excavaciones e investigaciones que revelaron conexiones desde China con el Mar Rojo y el Mediterráneo. Una inscripción de piedra en Brahmi , que data del reinado de Gajabahu I, ordena que parte de las colecciones de aduanas en el puerto de Godavaya en Ambalanthota se donen al cercano templo de Godapawath. Se han encontrado tres inscripciones y unas 75.000 monedas tardorromanas encontradas en vasijas de barro en la región.

Ver también

Notas al pie

Referencias

  • Bopearachchi, Osmund (1996). "Navegación en el Océano Índico: Evidencia Arqueológica de Sri Lanka" En: Tradición y Arqueológico: Primeros Contactos Marítimos en el Océano Índico . Eds Himanshu Prabha Ray, Jean-François Salles. Reimpresión 1998. Manohar, Nueva Delhi, págs. 59–77. ISBN  81-7304-145-8 .
  • Kessler, Oliver (1998). "El descubrimiento de un antiguo puerto marítimo en la ruta de la seda del mar. Reliquias arqueológicas de Godavaya Harbaour". En M. Domroes / H. Roth (eds.):

Sri Lanka, pasado y presente. Weikersheim: Margraf Verlag, 12-37. ISBN  3-8236-1289-1 .

  • Ray, Himanshu Prabha. (2003). La arqueología de la navegación en la antigua Asia meridional . Prensa de la Universidad de Cambridge. Cambridge, Reino Unido ISBN  0-521-80455-8 (hbk); ISBN  0-521-01109-4 (pbk).
  • 'El culto de la diosa Pattini', Gamini Obeysekara, University of Chicago Press 1984
  • Lakadiva.org: http://lakdiva.org/mahavamsa/

enlaces externos

Gajabahu I de Anuradhapura
Títulos regnal
Precedido por
Vankanasika Tissa 		Reyes de
Rajarata 114–136 		Sucedido por
Mahallaka Naga