G. Stanley Hall - G. Stanley Hall

"Stanley Hall" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Stanley Hall (desambiguación) .

G. Stanley Hall
G. Stanley Hall.jpg
Granville Stanley Hall por Frederick Gutekunst , alrededor de 1910
Nació
Granville Stanley Hall

( 01/02/1844 )1 de febrero de 1844
Ashfield, Massachusetts
Murió 24 de abril de 1924 (24 de abril de 1924)(78 años)
Worcester, Massachusetts
Nacionalidad americano
alma mater
Carrera científica
Los campos Psicólogo
Instituciones
Asesor de doctorado William James
Estudiantes de doctorado William Lowe Bryan
Firma
Firma de Granville Stanley Hall.png

Granville Stanley Hall (1 de febrero de 1846 - 24 de abril de 1924) fue un psicólogo y educador estadounidense pionero . Sus intereses se centraron en el desarrollo infantil y la teoría evolutiva. Hall fue el primer presidente de la Asociación Americana de Psicología y el primer presidente de la Universidad de Clark . Una encuesta de Review of General Psychology , publicada en 2002, clasificó a Hall como el psicólogo número 72 más citado del siglo XX, en empate con Lewis Terman .

Biografía

Infancia

Nacido en Ashfield , Massachusetts , Hall creció en una granja con sus padres, Granville Bascom Hall, quien sirvió en la legislatura de Massachusetts, y Abigail Beals, quien asistió a la escuela en el Seminario Femenino de Albany y luego se convirtió en maestra. Durante su tiempo de niño, pasó gran parte de su tiempo leyendo y aprovechando las ventajas educativas que podía obtener de sus padres y las escuelas locales. Desde muy joven se interesó por los animales y las habilidades corporales. A los 16 años comenzó a enseñar a otros estudiantes, la mayoría de los cuales eran mayores que él.

Familia

La primera esposa de Hall fue Cornelia Fisher. Se casaron en septiembre de 1879 y tuvieron dos hijos. En 1890, la esposa de Hall, Cornelia, y su hija, Julia Fisher Hall, nacida el 30 de mayo de 1882, murieron por asfixia accidental. Su hijo, el Dr. Robert Granville Hall, nació el 7 de febrero de 1881 y fue criado por su padre desde los cuatro años. Su segundo matrimonio fue con Florence E Smith, julio de 1899. Se determinó que su segunda esposa tenía "arteriosclerosis del cerebro" y fue institucionalizada después de años de comportamientos excéntricos.

Maestro

Hall asistió al Seminario Williston y se graduó de Williams College en 1867, luego estudió en el Seminario Teológico Union . Inspirado por los Principios de psicología fisiológica de Wilhelm Wundt , Hall realizó estudios de doctorado en la Universidad de Harvard, donde conoció a William James , un profesor adjunto que acababa de impartir la primera clase de psicología del país. En 1878, Hall obtuvo el primer doctorado en psicología otorgado en Estados Unidos. Después de que Hall se graduó con su doctorado, no había trabajos académicos disponibles en psicología, por lo que fue a Europa para estudiar en la Universidad de Berlín y pasó un breve tiempo en el laboratorio de Wundt en Leipzig en 1879.

Comenzó su carrera enseñando inglés y filosofía en Antioch College en Yellow Springs, Ohio, y luego enseñando historia de la filosofía en Williams College en Massachusetts. Después de una exitosa serie de conferencias en Harvard y la Universidad Johns Hopkins , Hall consiguió un puesto en el departamento de filosofía de Johns Hopkins, enseñando psicología y pedagogía . Permaneció en Johns Hopkins desde 1882 hasta 1888 y, en 1883, comenzó lo que algunos consideran el primer laboratorio de psicología estadounidense formal. Allí, Hall objetó con vehemencia el énfasis en la enseñanza de materias tradicionales, por ejemplo, latín, matemáticas, ciencias e historia, en la escuela secundaria, argumentando en cambio que la escuela secundaria debería centrarse más en la educación de los adolescentes que en la preparación de los estudiantes para la universidad.

Hall fue elegido miembro de la American Antiquarian Society en 1888.

Nueva disciplina de la psicología

En 1887, Hall fundó el American Journal of Psychology y en 1892 fue nombrado primer presidente de la American Psychological Association . En 1889 fue nombrado primer presidente de la Universidad de Clark , cargo que ocupó hasta 1920. Durante sus 31 años como presidente, Hall permaneció intelectualmente activo. Jugó un papel decisivo en el desarrollo de la psicología educativa e intentó determinar el efecto que tiene la adolescencia en la educación . También fue responsable de invitar a Sigmund Freud y Carl Jung a visitar y dar una serie de conferencias en 1909 en la Conferencia Clark. Hall le prometió a Freud un título honorífico de la Universidad de Clark a cambio. Hall y Freud compartían las mismas creencias sobre el sexo y la adolescencia. Esta fue la primera y única visita de Freud a Estados Unidos y la conferencia más grande celebrada en la Universidad de Clark. También fue la conferencia más controvertida, dado que la investigación de Freud se basó en teorías que los colegas de Hall criticaron como no científicas.

En 1888, cuando fue elegido para la presidencia de Clark de la facultad de la Universidad Johns Hopkins, Hall, de 44 años, ya estaba bien encaminado hacia la eminencia en el entonces emergente campo de la psicología. Su establecimiento de laboratorios experimentales en Johns Hopkins, el primero en la disciplina, se convirtió rápidamente en la medida del departamento de psicología completamente moderno. Durante sus 32 años como presidente académico / docente en Clark, tuvo una influencia sobre la forma futura del campo de la psicología.

Lo que atrajo a algunos a Hall y sus ideas, y alienó a otros, fue su propensión al "músico". Fue el promotor, el empresario por excelencia. Hall pudo "montar una fiesta", como hizo con las extraordinarias celebraciones de 1899 y 1909, con motivo de los 10 y 20 aniversarios de la inauguración de la Universidad de Clark. Lo hizo con un incomparable sentido de atrevimiento: invitó a grandes figuras con ideas poco convencionales, impopulares o incluso escandalosas, y luego las promovió con la prensa. Parecía estar siempre fundando nuevas revistas o asociaciones académicas para difundir sus ideas y las de los académicos cuyas perspectivas eran coherentes con las suyas. Entre sus creaciones se encuentran el American Journal of Psychology y la American Psychological Association. También ayudó a fundar la Asociación de Universidades Estadounidenses. Ross describió este lado de Hall como periodista, emprendedor y predicador.

En 1917, Hall publicó un libro sobre psicología religiosa, Jesús el Cristo a la luz de la psicología . El libro fue escrito en dos volúmenes para definir a Jesucristo en términos psicológicos. Hall discutió a fondo todo lo que está escrito sobre Cristo, y los probables mecanismos mentales de Cristo y de todos aquellos que creyeron en él y escribieron sobre él. Analiza los mitos, la magia, etc., construidos sobre el nombre y la vida de Cristo. Analiza las parábolas y analiza los milagros, la muerte y la resurrección de Jesús. Se esfuerza por reducir todas las posibles expresiones o tendencias que encuentra en Jesús y sus seguidores a sus orígenes genéticos, y con esa ayuda en la psicología comparada, especialmente el conocimiento de la antropología y las tendencias infantiles, señala aquí y allá ciertas tendencias universales que son en el fondo de todo. Este fue su trabajo menos exitoso. En 1922, a la edad de 78 años, publicó el libro Senescence , un libro sobre el envejecimiento.

Foto de grupo de 1909 frente a la Universidad de Clark . Primera fila: Sigmund Freud , Granville Stanley Hall, CG Jung ; Fila de atrás: Abraham A. Brill , Ernest Jones , Sándor Ferenczi .

De Darwin la teoría de la evolución y Ernst Haeckel 's teoría de la recapitulación fueron grandes influencias en la carrera de Hall. Estas ideas llevaron a Hall a examinar aspectos del desarrollo infantil para aprender sobre la herencia del comportamiento . El carácter subjetivo de estos estudios hizo imposible su validación. Él creía que a medida que los niños se desarrollan, sus capacidades mentales se asemejan a las de sus antepasados ​​y, por lo tanto, se desarrollan a lo largo de la vida de la misma manera que las especies se desarrollan durante eones. Hall creía que el proceso de recapitulación podría acelerarse mediante la educación y obligar a los niños a alcanzar los estándares modernos de capacidades mentales en un período de tiempo más corto. Su trabajo también profundizó en representaciones controvertidas de las diferencias entre mujeres y hombres, así como en el concepto de eugenesia racial . Si bien Hall fue un defensor de la eugenesia racial, sus puntos de vista fueron menos severos en términos de crear y mantener distintas separaciones entre razas. Hall creía en dar a las "razas inferiores" la oportunidad de aceptar y adaptarse a la "civilización superior". Hall incluso elogió a los afroamericanos de alto rango en la sociedad como "una excepción a la herencia evolutiva disminuida de los negros". Hall veía la civilización de una manera similar a la que veía el desarrollo biológico. Los humanos deben permitir que la civilización "siga su evolución natural". Hall vio a los que no aceptaban la civilización superior como "salvajes" primitivos. Hall veía estas civilizaciones de manera similar a como veía a los niños, afirmando que "sus defectos y virtudes son los de la niñez y la juventud". Hall creía que los hombres y las mujeres deberían ser separados en sus propias escuelas durante la pubertad porque les permitía crecer dentro de su propio género. Se podría educar a las mujeres teniendo en cuenta la maternidad y se podría educar a los hombres en proyectos más prácticos, ayudándoles a convertirse en líderes de sus hogares. Hall creía que las escuelas con ambos sexos limitaban la forma en que podían aprender y suavizaban a los niños antes de lo que deberían. "Es un período de equilibrio, pero con el inicio de la pubertad el equilibrio se perturba y surgen nuevas tendencias. Se producen modificaciones en los órganos reproductores y se producen características sexuales secundarias. La extroversión da paso lentamente a la introversión, y más definitivamente comienzan los instintos sociales. para desempeñar un papel cada vez más importante ".

Hall estuvo fuertemente influenciado por Jean-Baptiste Lamarck y su teoría de la evolución . Hall descubrió que la idea de transmitir recuerdos de padres a hijos era un modo de herencia plausible.

Contribuciones a la Gerontología

Hall publicó su libro sobre el envejecimiento, Senescence, en 1922. Este trabajo pedía una mejor comprensión del proceso de envejecimiento y el reconocimiento de la discriminación hacia los ancianos en la sociedad. Llama la atención sobre la forma en que uno vive la primera parte de su vida como si estuviera en una carrera para llegar a donde sienten que la sociedad los impulsa a estar. Solo para encontrar que en el momento de la jubilación, están desgastados y envejeciendo pobremente, despedidos por las generaciones más jóvenes que están tomando su lugar en la fuerza laboral y la sociedad social. Este trabajo en particular se conoce como profético, porque aborda muchos de los temas que se estudian hoy en gerontología. Los investigadores están comenzando a hacer distinciones entre la esperanza de vida activa, vivir hasta una vejez saludable y la esperanza de vida dependiente, simplemente vivir una vida larga. El primero es por lo que Hall sintió que uno debería esforzarse. El segundo es el resultado de actuar para la sociedad. En el libro de Hall se hace referencia al tema del sueño y el reloj interno de los ancianos para confundir el día y la noche, tomar siestas durante el día y no descansar por la noche completa, junto con la falta de un buen sueño constante que afecta el estado mental de las personas. una persona. La falta de sueño puede generar confusión e incapacidad para procesar con conexiones lógicas para resolver problemas. Hoy en día, los gerontólogos realizan investigaciones con respecto a la memoria, por ejemplo, cómo procesamos la información entrante, nuestra atención a la información sensorial y la forma en que nuestros cerebros compensan las deficiencias, así como las fatigas que afectan la memoria. Se refiere al clima y cómo los ancianos no regulan bien la temperatura corporal. Refiriéndose al invierno como el más difícil de navegar y estadísticamente hay más muertes. Este es un tema que se discute con los ancianos hoy en día, ayudándoles a reconocer que pueden perder fácilmente la temperatura corporal, lo que lleva a la hipotermia y rápidamente también a ganarla en el calor y la humedad del verano, lo que lleva al agotamiento por calor o insolación. El tema de la capacidad del cuerpo para regular la temperatura a medida que envejecemos se ha ampliado y se están abordando e investigando otros procesos que disminuyen. Hall menciona el aumento de la vida útil y el cambio de la edad de jubilación, lo que aumenta la duración de la senescencia, lo que a su vez grava a la sociedad en su conjunto. Esto se conoce como la tasa de dependencia, que es el número de personas en una población entre las edades de 15 a 64 años, que son responsables de generar el apoyo económico de los menores de 15 y mayores de 64 años. Dado que las personas viven más tiempo, la gerontología también se ha centrado en lo que se necesitará para cuidar continuamente a la población que envejece. Se han iniciado y puesto en marcha varios planes de vivienda y recursos específicos para las necesidades de las personas mayores. Al estudiar el proceso de envejecimiento, se han desarrollado y promovido entre los ancianos sugerencias sobre cómo envejecer bien. Se dice que comer bien, seguir haciendo ejercicio, hacerse chequeos y exámenes de detección, mantener las salidas sociales y mantener la estabilidad financiera ayudan a promover un envejecimiento saludable. La gerontología también promueve que el estado mental de una persona afecta en gran medida la forma en que envejecemos y nos adaptamos a medida que lo hacemos. Hall habla sobre la etapa de la vida en la que reflexiona sobre lo que ha logrado y decide si contribuyó a la sociedad y vivió una vida que vale la pena vivir en la primera parte de la vida. Esto es similar a una de las etapas de la vida de Eric Erickson, que es Integridad del ego frente a la desesperación. La integridad del ego versus la desesperación es la octava y última etapa de la teoría de etapas del desarrollo psicosocial de Erik Erikson. Esta etapa comienza aproximadamente a los 65 años y termina con la muerte. Es durante este tiempo que contemplamos nuestros logros y podemos desarrollar la integridad si nos vemos llevando una vida exitosa. Hall creía que los ancianos tenían más para dar a la sociedad de lo que la sociedad permitía en forma de sabiduría. Que los ancianos aún puedan contribuir y tener sentido en sus vidas y no sentirse descartados por las generaciones más jóvenes. La gerontología ha hecho muchos avances con estas ideas y sigue siendo un área de investigación en crecimiento en una multitud de otras áreas que afectan a nuestra población que envejece hoy.

Psicología anormalista

Hall fue uno de los miembros fundadores y vicepresidente de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica . Los primeros miembros de la sociedad se mostraron escépticos ante los fenómenos paranormales. Hall adoptó un enfoque psicológico de los fenómenos psíquicos. En 1890 había renunciado a la sociedad. Se convirtió en un crítico abierto de la parapsicología .

Hall fue uno de los primeros psicólogos en el campo de la psicología anomalista . Hall y su asistente Amy Tanner de la Universidad de Clark fueron notables detractores del espiritualismo y llevaron a cabo pruebas psicológicas y fisiológicas en médiums . Tanner publicó Studies in Spiritism (1910) con una introducción de Hall. El libro documenta las pruebas realizadas por Hall y Tanner en las sesiones de espiritismo celebradas con la médium Leonora Piper . Hall y Tanner habían probado mediante pruebas que las personalidades de Piper eran creaciones ficticias y no espíritus desencarnados.

Vistas personales

Vistas sociales

Hall estaba profundamente casado con el concepto alemán de Volk , un romanticismo anti-individualista y autoritario en el que el individuo se disuelve en un colectivo trascendental. Hall creía que los humanos, por naturaleza, no razonan y son impulsados ​​por instinto, lo que requiere un líder carismático para manipular sus instintos de manada para el bienestar de la sociedad. Predijo que el énfasis estadounidense en la dignidad y los derechos humanos individuales conduciría a una caída que él comparó con el hundimiento de la Atlántida .

Hall fue uno de los fundadores del movimiento de estudio infantil en la década de 1880. Existía una red nacional de grupos de estudio denominada Hall Clubs para difundir su enseñanza. Hoy en día es popularmente conocido por supervisar el estudio de 1896 Of Peculiar and Exceptional Children , que describió una serie de excéntricos hijos únicos como inadaptados permanentes. Durante décadas, académicos y columnistas de consejos difundieron su conclusión de que no se podía esperar que un hijo único pasara por la vida con la misma capacidad de adaptación que tenían los hermanos. "Ser hijo único es una enfermedad en sí misma", afirmó.

Hall argumentó que el desarrollo infantil recapitula su concepción altamente racializada de la historia del desarrollo evolutivo humano. Caracterizó a los niños preadolescentes como salvajes y, por lo tanto, racionalizó que razonar era una pérdida de tiempo con los niños. Creía que los niños simplemente deben ser inducidos a temer a Dios, amar el país y desarrollar un cuerpo fuerte. A medida que el niño quema los vestigios del mal en su naturaleza, necesita una buena dosis de disciplina autoritaria, incluido el castigo corporal. Creía que los adolescentes se caracterizan por una naturaleza más altruista que los preadolescentes y que las escuelas secundarias deberían adoctrinar a los estudiantes en ideales desinteresados ​​de servicio, patriotismo, cultura corporal, disciplina militar, amor a la autoridad, asombro por la naturaleza y devoción al estado y al bienestar de los demás. Hall argumentó constantemente en contra del logro intelectual en todos los niveles de la educación pública. No se tolerarían discusiones abiertas ni opiniones críticas. Los estudiantes necesitaban adoctrinamiento para salvarlos del individualismo que era tan dañino para el progreso de la cultura estadounidense.

Hall popularizó la frase "tormenta y estrés" con referencia a la adolescencia , tomada del movimiento alemán Sturm und Drang . Su colega William Burnham había publicado esta frase en relación con la adolescencia en un artículo de 1889 titulado "Economía en el trabajo intelectual". Los tres aspectos clave del concepto son el conflicto con los padres, las alteraciones del estado de ánimo y el comportamiento de riesgo. Como sucedió más tarde con la obra de Lev Vygotsky y Jean Piaget , el interés público por esta frase, así como por el papel de Hall, se desvaneció. Investigaciones recientes han llevado a reconsiderar la frase y su denotación. En sus tres aspectos, la evidencia reciente apoya la tormenta y el estrés, pero solo cuando se modifica para tener en cuenta las diferencias individuales y las variaciones culturales. Actualmente, los psicólogos no aceptan la tormenta y el estrés como universales, pero reconocen la posibilidad de manera breve. No todos los adolescentes experimentan tormentas y estrés, pero la tormenta y el estrés son más probables durante la adolescencia que en otras edades.

Hall no sentía simpatía por los pobres, los enfermos o aquellos con diferencias de desarrollo o discapacidades. Un firme creyente en la cría selectiva y la esterilización forzada, creía que cualquier respeto o caridad hacia aquellos que consideraba física, emocional o intelectualmente débiles o "defectuosos" simplemente interfería con el movimiento de la selección natural hacia el desarrollo de una superraza.

Los principales libros de Hall fueron Adolescencia: su psicología y sus relaciones con la fisiología, la antropología, la sociología, el sexo, el crimen y la religión (1904) y Aspectos de la vida y la educación infantil (1921). En su libro Adolescence , que se basó en los resultados del movimiento del estudio del niño, Hall describió su sistema de psicología (al que llamó "psicología genética") y los beneficios evolutivos del desarrollo desde el útero hasta la adolescencia. El libro consta de seis apartados: punto de vista biológico y antropológico, punto de vista médico, salud y sus pruebas, nobleza de la mujer educada, fecundidad de la mujer educada y educación. Hall esperaba que este libro se convirtiera en una guía para profesores y trabajadores sociales del sistema educativo. Su influencia más directa en la configuración de nuestra visión de la humanidad provino de sus teorías sobre la adolescencia.

En 1904, Hall publicó "La adolescencia: su psicología y su relación con la fisiología, la antropología, la sociología, el sexo, el crimen, la religión y la educación". En este estudio de dos volúmenes, basado en la idea de que el desarrollo infantil recapitula la evolución humana, Hall abordó una variedad de temas y sintetizó la erudición de una amplia gama de disciplinas. Después de su jubilación en 1920, Hall escribió un volumen complementario sobre el envejecimiento. Este importante relato ha sido etiquetado como "profético" en su reconocimiento de una "crisis de envejecimiento" emergente en el siglo XX, en la que una vida más larga, roles familiares reducidos y la expulsión de la fuerza laboral se combinaron para aislar dramáticamente a los ancianos y restringir su participación activa. en la vida pública. Hall criticó este proceso, argumentando que la sabiduría conferida por la vejez significaba que los ancianos tenían contribuciones valiosas y creativas que hacer a la sociedad. Sin embargo, el estigma del envejecimiento significaba que, en cambio, muchos estaban comprometidos en la tonta búsqueda de la juventud, tratando de evitar ser excluidos de la participación plena en sus comunidades. En la conclusión del libro, Hall expresó un sentimiento tangible de ira personal contra esta forma de discriminación. Su conmovedor llamado a una mejor comprensión del proceso de envejecimiento anticipó el desarrollo de la gerontología, y su crítica de la marginación de los ancianos todavía resuena hoy.

Hall fue una figura de transición entre el conservadurismo victoriano y el modernismo de principios del siglo XX, lo que refleja las principales características intelectuales de cada uno. Como era de esperar, esa combinación no siempre fue bien recibida por los defensores de ambos bandos. Su controvertida adolescencia fue prohibida en algunas bibliotecas debido a su tratamiento prolongado y, a veces, lírico del sexo. Sin embargo, el libro también se caracterizó por restricciones religiosas urgentes sobre el comportamiento. Un contemporáneo de Hall, EL Thorndike , lo describió como un hombre "cuyas doctrinas ataco a menudo, pero cuyo genio siempre admiro". Al comentar sobre la adolescencia a otro destacado psicólogo, Thorndike dijo que la obra maestra de Hall estaba "repleta de errores, masturbación y Jesús. Es un loco".

Hall veía la masturbación como un acto inmoral y una mancha de la raza humana que interfería con el crecimiento moral e intelectual. Hall habló sobre la masturbación en referencia a los hombres y no en términos de mujeres. No se sabe si sabía que este acto ocurrió en mujeres o que Hall creía que los adolescentes debían pasar por lo que describió como "conversión". Esta conversión libera a los niños de los pecados biológicos que les fueron transmitidos por sus antepasados. Esta transmisión de los pecados de generación en generación está guiada por la evolución lamarckiana. Afirmó que la conversión se produjo de forma tan natural como una "flor en flor". En lugar de la masturbación, Hall vio las emisiones espontáneas como una alternativa natural y aceptable a la eyaculación forzada. Hall creía que pasó por la conversión durante su primer año en Williams College.

Hall también acuñó las palabras técnicas que describen los tipos de cosquillas : knismesis , o cosquillas como plumas; y gargalesis , para el tipo más duro e inductor de risa.

El apetito voraz de Hall por aprender y los prodigiosos hábitos de trabajo, su insistencia en construir la teoría a partir de la experiencia y su inclinación por unir diferentes campos de estudio, lo habrían convertido en una figura formidable. Pero la fuerza de su personalidad, su gusto por la polémica y su incansable voluntad se sumaron a la mezcla. Dorothy Ross, su biógrafa, escribió que de sus extraordinarios esfuerzos surgieron los "impulsos formativos de la educación progresiva, el desarrollo infantil, la psicología educativa, la psicología clínica, la higiene escolar y las pruebas mentales". Entre sus muchos estudiantes que hicieron importantes contribuciones futuras en los campos que estimuló se encontraban el filósofo John Dewey (cuando Hall estaba en Johns Hopkins) y los famosos psicólogos Lewis Terman, Henry Goddard y Arnold Gesell (cuando Hall estaba en Clark). Por su prominencia y productividad, Hall creó una demanda para el estudio científico de los niños y el campo de la psicología infantil. Hall es mejor recordado por sus contribuciones a la psicología, por su apoyo a la psicología aplicada y por su éxito al asesorar a muchos estudiantes de doctorado que han hecho grandes contribuciones a la psicología. Hall también fue mentor del primer afroamericano en obtener un doctorado en psicología, Francis Cecil Sumner en 1920.

Puntos de vista religiosos

Hall figura en el Cambridge Companion to Atheism como ateo. Hall fue un pionero en la escuela de psicología religiosa. Fue expuesto al cristianismo por su piadosa madre cuando era niño. Mientras asistía a Williston Seminary School, se unió a la iglesia universitaria e impartió clases de Biblia para adultos. Se le cita diciendo, "la elección más alta del libre albedrío es la auto-entrega al servicio de Dios", así como "el amor fijado en el ser más elevado, Dios". Luego pasó a asistir al Union Theological Seminary en Nueva York en 1867. Interesado en la religión comparada, tomó un puesto en la sociedad misionera de la ciudad y asistió a múltiples tipos de servicios religiosos. Después de graduarse, Hall sirvió en una pequeña iglesia en Pensilvania por un corto tiempo, antes de irse para continuar sus estudios. Hall promovió la religión como la reinstalación del individuo en su verdadero lugar en el mundo. Un regreso a la salud y la plenitud. Hall más tarde enseñaría psicología religiosa en la Escuela de Psicología Religiosa Johns Hopkins y Clark. También fundó un departamento de biblioteca de psicología religiosa.

Puntos de vista sobre la eugenesia

Hall expresó opiniones abiertamente eugenésicas en muchos de sus escritos. Fue incluido en numerosas organizaciones eugenésicas estadounidenses como su líder. The Eugenical News (1916-1922) celebró el desarrollo de la nueva organización académica eugenésica estadounidense destacando que su lista incluía, como en el siguiente anuncio sobre "nuevos miembros activos de la Asociación de Investigación Eugenésica ... CC Brigham , Laboratorio de Psicología, Princeton, Nueva Jersey , G. Stanley Hall, Universidad de Clark, CE Seashore , Universidad Estatal de Iowa, Lewis, M. Terman , Universidad de Stanford, California, John B. Watson , Hospital Johns Hopkins "(pág. 53). Aunque a Hall se le atribuye haber traído notables académicos psicoanalíticos a los Estados Unidos, incluidos S. Freud y C. Jung , Hall expresó abiertamente puntos de vista antipsicoanalíticos en sus escritos que enfatizaban sus compromisos eugenésicos. Por ejemplo, en el primer número del Journal of Applied Psychology , del que Stanley G. Hall (1917) era editor, su artículo de apertura proclamaba que la psicología estadounidense tenía que "sacar cualquier lección ... de la guerra actual, en que la gran raza nórdica que abraza los elementos dominantes de todas las naciones beligerantes se está suicidando "(p. 9). La más significativa de estas lecciones, según Hall, fue que la psicología estadounidense luchara contra las" concepciones revisionistas de Freud ... .que es ... normal que el hombre a veces retroceda y descienda en la escala evolutiva "(p. 12).

Hall incluyó declaraciones abiertamente antisemitas en sus escritos, como en su libro Sobre los aspectos de la cultura alemana en el que discutió la supuesta destrucción de la civilización occidental por parte de "judíos rapaces", aunque tales declaraciones se hicieron más a menudo para criticar que para condonar anti -Semitismo, como se sugiere en la cita: "ellos [los judíos] han sido convertidos en chivo expiatorio de males que no han causado". Hall comentó, quizás por sentimiento antisemita, que el enfoque psicoanalítico en el "sexo", además del "rápido crecimiento de este enfoque ... que se encuentra fuera del círculo de especialistas [psicólogos experimentales académicos]" hizo psicoanálisis y "el número de fuera -y fuera discípulos "para ser una forma de" culto "(p. 412). Además, Hall afirmó que la "teoría freudiana de la terapia ... está equivocada" (p. 12), dando un ejemplo de advertencia de cómo los deseos y conductas sexuales culturalmente inaceptables de un individuo podrían justificarse a través de interpretaciones psicoanalíticas en lugar de "curarse por los propios medios". modestia "basada en normas culturales o religiosas (p. 13).

Hall mantuvo posiciones morales victorianas con respecto a la sexualidad que consideraba todas las experiencias sexuales divergentes como amorales, incluida la masturbación, la sexualidad entre personas del mismo sexo, el sexo fuera del matrimonio, etc. Hall afirmó que el tratamiento psicoanalítico "destruiría" esta "moralidad" religiosa durante el proceso de análisis (p. 13). En su libro Jesús, el Cristo, a la luz de la psicología, Hall elogió abiertamente la eugenesia y discutió que la presencia de personas supuestamente evolutivas no aptas (es decir, los pobres, las minorías raciales, los inmigrantes) sirvió para enseñar a las personas evolutivas aptas (es decir, Blancos ricos nórdicos) virtudes del cuidado de las clases bajas. Otros escritos abiertamente eugenésicos de Hall incluyen su artículo de 1903 titulado "La carga del hombre blanco versus el desarrollo indígena de las razas inferiores" en The Journal of Education . La mayoría de las organizaciones eugenésicas estadounidenses enumeraron a Hall como su líder (por ejemplo, la Sociedad Eugenésica Estadounidense , la Organización de Investigación Eugenésica Estadounidense ). Sus estudiantes incluyeron a muchos eugenistas notables, incluidos HH Goddard , Robert Yerkes , Lewis Terman y muchos otros.

Actividades literarias

Un importante contribuyente a la literatura educativa y una autoridad líder en ese campo, fundó y fue editor del American Journal of Psychology . Además, editó el Seminario Pedagógico (después de 1892), el American Journal of Religious Psychology and Education (después de 1904) y el Journal of Race Development (después de 1910). Hall estuvo, desde su época de estudiante hasta su muerte, interesado en la filosofía, la psicología, la educación y la religión en cada uno de sus aspectos, lo que no implicaba una experimentación detallada, un intrincado tratamiento cuantitativo de los resultados o un rigor y sutileza de análisis. Sin embargo, hubo un orden de énfasis, los años de '80 a '90 se dedicaron a problemas de psicología general y educación, los de 1890 a 1905 se dedicaron especialmente a los detalles concretos de la vida humana, particularmente la vida de los niños y niñas. adolescentes, y los de 1905 en adelante, más dedicados a los problemas más amplios de la vida emocional, ética y religiosa del hombre.

Legado y honores

Hall contribuyó con una gran cantidad de trabajo para comprender el desarrollo de los adolescentes, algunos de los cuales aún son válidos en la actualidad. Hall observó que los hombres tienden a tener un aumento en la búsqueda de sensaciones y la agresión durante la adolescencia. Hall también observó un aumento en las tasas de criminalidad durante la adolescencia. Señaló que en términos de agresión hay dos tipos; agresión relacional y agresión física. La agresión relacional se relaciona con los chismes, la difusión de rumores y la exclusión de los demás. Hall señaló que la agresión relacional ocurre con más frecuencia en las mujeres, mientras que la agresión física ocurre con más frecuencia en los hombres.

Gran parte de la huella que dejó Hall fue su expansión de la psicología como campo en los Estados Unidos. Hizo mucho trabajo para llevar la psicología a los Estados Unidos como una forma legítima de estudio y ciencia. Comenzó la primera revista dedicada únicamente a la psicología en los Estados Unidos de América, llamada American Journal of Psychology . También fue el primer presidente de la Asociación Americana de Psicología . Todo el trabajo que Hall hizo en el campo de la psicología y para la psicología en los Estados Unidos de América permitió que todos los demás psicólogos siguieran sus pasos y se convirtieran en psicólogos en los Estados Unidos. Sin el esfuerzo de Hall, la psicología podría haber tardado muchos más años en convertirse en un campo en los Estados Unidos.

El Liberty Ship SS  Granville S. Hall de la Segunda Guerra Mundial fue nombrado en su honor.

Publicaciones

Ver también

Hall, GS (1922). Senescencia: La última mitad de la vida. Nueva York: D Appleton and Company Publishers.

Referencias

  • Eugenical News. (1916-1922). Publicación mensual de Eugenics Record Office, Cold Springs, NY. Recuperado el 22 de febrero de 2018 en https://babel.hathitrust.org/ cgi / pt? Id = coo.31924063788834

Otras lecturas

  • GE Partridge, Filosofía genética de la educación: un epítome de los escritos publicados de G. Stanley Hall (Nueva York, 1912) Nueva enciclopedia internacional
  • Gail Bederman, Hombría y civilización: una historia cultural del género y la raza en los Estados Unidos, 1880-1917 (Chicago, 1995)
  • Jill Lepore (11 de marzo de 2011). "Crónicas americanas: Crepúsculo". The New Yorker . Vol. 87 no. 4. págs. 30–35.
  • Lorine Pruette , G. Stanley Hall: Una biografía de una mente . (D. Appleton, 1926)

enlaces externos