Friedrich Schwally - Friedrich Schwally
Friedrich Zacharias Schwally (10 de agosto de 1863 - 5 de febrero de 1919) fue un orientalista alemán con cátedras en Estrasburgo , Gießen y Königsberg . Obtuvo los grados de PhD, Lic. Theol., Dr. Habil., Y el honor imperial de la Orden del Águila Roja, Clase IV.
Su vida
Schwally nació el 10 de agosto de 1863, en la casa familiar en Guldengasse 16, Butzbach , Gran Ducado de Hesse , de padres Georg Peter Schwally, antes de Wald-Michelbach, y Johannette Friederike Schwally nee Schmidt. Fue nombrado en honor a su padrino y primo, Friedrich Zacharias Friedrich, un comerciante de Darmstadt.
Después de la muerte de su padre en un accidente ferroviario cuando tenía seis años, Schwally asistió a la Volksschule y Höhere Bürgerschule (literalmente Escuela Superior para Ciudadanos ) en Butzbach. Desde el otoño de 1877 asistió al Ludwig-Georgs- Gymnasium de Darmstadt, donde completó sus estudios en el otoño de 1883.
Como estudiante en la Universidad de Gießen durante tres años y medio desde 1883/84 hasta 1886, estudió Teología y Orientalismo . Con el renombrado Bernhard Stade como su supervisor, Schwally completó su doctorado en Estudios del Antiguo Testamento en Giessen en la Pascua de 1888. Publicó la tesis como un libro en el mismo año. Durante un breve período el año anterior en el verano de 1887, asistió a clases con el profesor Nöldeke y el profesor Euting en la Universidad Kaiser Wilhelm de Estrasburgo, para profundizar sus conocimientos de filología. Este primer encuentro con Nöldeke tendría más tarde un gran significado para la carrera de Schwally como orientalista.
En 1889 obtuvo una credencial de profesor de religión, hebreo y alemán. Desde la Pascua de 1889 hasta la Pascua de 1890, Schwally enseñó en el Ludwig-Georgs-Gymnasium de Darmstadt. Después de más estudios se le otorgó un Lic. El OL. de la Universidad de Giessen el 23 de octubre de 1891.
Pero para un evento importante que siguió, la vida de Schwally pudo haber tomado la trayectoria profesional tradicional de un erudito del Antiguo Testamento en una Facultad de Teología. El punto de inflexión en su carrera llegó cuando su segundo doctorado (Dr. habil.) Sobre un tema del Antiguo Testamento, no fue otorgado por sus examinadores conservadores en la Universidad de Halle . Esto no se debió al estándar del trabajo de Schwally, sino a que las conclusiones e implicaciones de su tesis y su metodología eran desagradables para la teología conservadora de sus examinadores de Halle. Esta tesis se publicó como libro en 1892.
El amor de Schwally por las lenguas semíticas lo llevó a la Universidad de Estrasburgo en 1892 para volver a ser alumno del principal orientalista alemán de su tiempo, el profesor Dr. Theodor Nöldeke . En las universidades alemanas, el orientalismo se había convertido en una disciplina académica separada por derecho propio y estaba anclado en una Facultad de Filosofía. Se basó en el conocimiento de idiomas y cultura, y también podría abarcar una metodología histórico-crítica para el análisis de textos. Para Schwally, este era su hogar natural.
Al obtener su Dr. Habil en 1893 en Estrasburgo, el primer puesto de profesor de Schwally allí, a partir del 29 de abril de 1893, fue como conferenciante ( Privat-Dozent ). Posteriormente, en 1898, fue ascendido a Profesor Asociado ( Profesor Außerordentlicher ) en Lenguas Semíticas . Esta fue la progresión profesional tradicional de un académico en una universidad alemana. Schwally permaneció en Estrasburgo hasta 1901, desde donde ocupó un puesto en la Universidad de Gießen al mismo nivel que un profesor asociado ( profesor extraordinario ) en lenguas semíticas.
Sus viajes de estudio a El Cairo en la primavera de 1903 y 1904, cada uno durante tres meses, le dieron una base más profunda para su trabajo sobre los textos del Corán y también para su estudio de cuestiones del islam contemporáneo. En ese momento, El Cairo era considerado el centro de la erudición islámica. Schwally estudió en la Biblioteca Kedhivial y la Mezquita Al-Azhar. Tomó lecciones privadas sobre los métodos de traducción del Corán y se sumergió en el idioma y la cultura locales viviendo en hogares árabes. Schwally regresaría nuevamente a El Cairo en 1912.
En 1906 se le ofreció, pero se negó, una cátedra completa en una cátedra de árabe recién creada en la Universidad Islámica Aligarh, de gestión privada, en la India. Ese año también vio la publicación de Aegyptiaca , un ensayo sobre la vida de los egipcios modernos. Esta fue la contribución de Schwally como parte de un libro tributo al profesor Noeldeke en dos volúmenes por el 70º aniversario de 86 académicos.
El 1 de agosto de 1908 fue ascendido a una cátedra de pleno derecho ( profesor ordinario ) en Gießen. Hubo un viaje a Estambul en el verano de 1908 durante varios meses. Este fue el período del levantamiento de los "jóvenes turcos"; un tema sobre el que publicó Schwally.
El año 1912 vio la publicación de Letzte Krankheit, und Tod .... , la contribución de Schwally del Volumen II, Parte 2, a una serie de nueve volúmenes sobre la vida de Mahoma por Eduard Sachau y otros.
A principios de 1913, Schwally asumió el cargo de director de la Facultad de Filosofía de Giessen, además de sus funciones académicas habituales.
El 5 de julio de 1913, el Kaiser otorgó a Schwally el honor imperial de la Orden del Águila Roja, Clase IV. El año anterior, en la primavera de 1912, el profesor Schwally realizó un viaje por todo Egipto, desde el que publicó un artículo sobre aspectos del Egipto contemporáneo, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten . Por esta época, Schwally también se convirtió en miembro de una sociedad recién formada para el estudio del Islam contemporáneo, Deutsche Gesellschaft für Islamkunde EV, fundada por el profesor Martin Hartmann en Berlín el 9 de enero de 1912.
De 1914 a 1919, Schwally fue profesor de lenguas semíticas en la Universidad de Königsberg . En 1915, contribuyó a un libro de homenaje al 70º aniversario del profesor Eduard Sachau, con quien había tenido una larga asociación como parte de la "Escuela de Berlín". Schwally murió en Königsberg el 5 de febrero de 1919 a la edad de 55 años. En ese momento, su muerte prematura se atribuyó a una afección cardíaca preexistente descubierta recientemente.
Schwally realizó varios viajes de investigación, incluidos El Cairo, Alejandría, Damasco, Palmira, Jerusalén, Beirut, Estambul, París, Londres y Leiden. Además, hubo muchos viajes dentro de Alemania. Era una persona robusta al aire libre con el amor de la vida, que disfrutaba de la natación, la equitación y, en particular, de la mochila. Schwally disfrutó de sus vacaciones de senderismo por las numerosas regiones montañosas y forestales de Alemania. Aparte de su amor por la naturaleza y la vida al aire libre, Schwally mostró un interés lingüístico en los muchos dialectos y acentos de las personas que encontró en sus viajes de vacaciones.
Su matrimonio en 1895 con Ebba Kühnen en Estrasburgo, produjo dos hijas, Irene en 1898 y Hildegard (Lilli) en 1901. Otro orientalista, el profesor Heinrich Zimmern , se casó con la hermana de Ebba Hilda Kühnen al año siguiente en 1896. Su madre, Irene Kühnen nee Walouieff , sobrina del primer ministro ruso Peter Alexandrovich Walouieff (Valuev, Walujev, Valujev y varias otras grafías del cirílico), se mudó a Estrasburgo después de la muerte en 1893 de su esposo, el paisajista Victor Kühnen. El traslado de Irene Kühnen a Estrasburgo con sus hijas fue por sugerencia de su amiga Sophie Noeldeke, la esposa del profesor Noeldeke. En Straßburg, conoció y se hizo amigo de Albert Schweitzer y Theodor Heuss , futuro presidente de Alemania. Uno de los libros de Schwally estaba dedicado a sus amigos, Ignaz Goldziher en Budapest y Christian Snouck Hurgronje en Leiden, con quienes había colaborado. A la muerte de Schwally, el profesor Paul Kahle , sucesor de Schwally en la Universidad de Giessen, escribió amablemente un obituario completo de cinco páginas que se publicó en una revista académica para eruditos orientalistas, Der Islam en 1920.
Su impacto académico
Schwally es mejor conocido por su segunda edición de la Historia del Corán de Nöldeke . Muchos orientalistas, por ejemplo, Paret (1968), lo consideran el texto definitivo en el campo. Más recientemente, Hans Kueng (2004,2008) se refiere a la importancia de este trabajo.
Los tres volúmenes de la segunda edición de la Historia del Corán siguieron un camino de publicación largo y tortuoso. Su editor se acercó a Nöldeke en 1898 para hacer una nueva segunda edición ampliada de su Historia del Corán . (La primera edición se publicó en alemán en 1860 sobre la base de un ensayo premiado previamente escrito por Nöldeke en un concurso francés). Debido a su avanzada edad, Nöldeke le pidió a Schwally que asumiera esta tarea y le dio la responsabilidad total del texto resultante. como propiedad de Schwally. El primer volumen, Über den Ursprung des Korans , se publicó en 1909. Después de la muerte de Schwally en febrero de 1919, su cuñado, el profesor Heinrich Zimmern, con la ayuda de edición del profesor August Fischer , tomó los manuscritos de Schwally del volumen 2, Die Sammlung des Korans , al editor de Leipzig. El Dr. Gotthelf Bergsträsser , sucesor de Schwally en Königsberg, continuó y modificó el Volumen 3. Cuando Bergsträsser murió en un incidente de montañismo en Baviera en 1933, Otto Pretzl, que fue alumno de Bergsträsser, continuó hasta la publicación final en 1938. La sexta reimpresión de este 837 Este tomo de página fue publicado por Olms en 2008. El trabajo se encuentra en bibliotecas universitarias de todo el mundo. La Fundación Konrad Adenauer publicó una nueva traducción árabe de la segunda edición en 2004 en Beirut, Tarikh al-Quran , traducida por Georges Tamer . Antes de eso, Ilke Yayinlari publicó en Estambul en 1970 una traducción al turco de la segunda edición de Muammer Sencer, Kur'an tarihi .
La siguiente gran actividad de Schwally fueron sus numerosas contribuciones al Tabaqat de Ibn Sa'd, publicado en Berlín.
Schwally también se publica ampliamente en otras áreas del Antiguo Testamento, hebreo, arameo e Islam junto con un artículo fundamental sobre el tema de la Guerra Santa. Su monografía de 1901, Der heilige Krieg im alten Israel , fue el primer tratamiento integral del tema, como continuación del trabajo anterior de Wellhausen y otros. Además de publicar trabajos sobre textos antiguos, Schwally ha publicado sobre el Islam contemporáneo. Su publicación de 1912, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten y el artículo de la revista de 1916 Der heilige Krieg des Islams in religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung son ejemplos de esto. También contribuyó con artículos sobre asuntos internacionales a periódicos como el Frankfurter Zeitung .
Sus publicaciones
- Die Reden des Buches Jeremia gegen die Heiden, Wilhelm Keller, Gießen, 1888 (tesis doctoral Giessen)
- Das Buch Ssefanja, eine historische-kritische Untersuchung, ZAW, 10 No.1 (1890): 165–240 (Libro de Sofonías)
- Das Leben nach dem Tod nach den Vorstellungen des Alten Israel und des Judentums einschließlich des Volksglaubens im Zeitalter Christi: eine biblische Untersuchung, Ricker, Gießen, 1892 (D. Habil thesis Halle)
- Idioticon des Christlich Palästinischen Aramäisch, Ricker, Gießen, 1893 (tesis de D. Habil Strassburg)
- Kultur des alten Orients, 1896
- Ibraham ibn Muhammed el-Baihaqi Kitab el Mahdsin val Masdwi, Leipzig, 1899–1902
- Einige Bermerkungen zum Buche Hiob. ZAW 20 No.1 (1900): 44–48 (Libro de Job)
- Semitische Kriegsaltertümer: Der heilige Krieg im alten Israel, Weicher, Leipzig, 1901
- Kitab al-mahasin vai-masavi, herausgegeben von Friedrich Schwally mit Unterstützung der königl. Preussischen Akademie der Wissenschaften, Ricker, Gießen, 1902
- Bernhard Stade, Los libros de los reyes; edición crítica del texto hebreo, Hinrichs, Leipzig, 1904 (Schwally y varios otros contribuyeron a esto)
- Die biblischen Schöpfungsberichte, BG Teubner, Leipzig, 1906
- Aegyptiaca, en Theodor Noeldeke zum Siebzigsten Geburtstag (2 de marzo de 1906) gewidmet , editado por Carl Bezold, LIV y 1187 páginas en dos volúmenes, Giessen: A. Toepelmann, 1906
- Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke, (Zweite Auflage bearbeitet von Friedrich Schwally), Teil 1: Über den Ursprung des Qorans, Weicher, Leipzig, 1909
- Unpolitische Briefe aus der Türkei, Gedanken über die Zukunft der Türkei, Frankfurter Zeitung, Nr.133 vom 15. Mai 1910 (en colaboración con Martin Hartmann)
- Biographien Muhammeds, Letzte Krankheit, Tod und die Bestattung Muhammeds nebst Trauergedichten ueber ihn. Biographen der Kenner des Kannonischen Rechts und des Korans, die zu Lebzeiten des Propheten und in der folgender Generation in Medina gewirkt haben , Band II: Teil 2, Brill, Leiden, 1912 (parte de una serie de nueve volúmenes 1905-1940, Eduard Sachau et Alabama.)
- Beiträge zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Städter, Fellachen und Beduinen im heutigen Ägypten, Heidelberg, 1912
- Betrachtungen über die Koransammlung des Abu Bekr, 321–325, en Festschrift Eduard Sachau; zum siebzigsten Geburtstage gewidmet von Freunden & Schülern: Weil, Gotthold & Sachau, Eduard: Georg Reimer, Berlín, 1915
- Der heilige Krieg des Islam in religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung, Internationale Monatsschrift für Wissenschaft, Kunst und Technik, Bd.10, pp: 688–713, Berlín, 1916
- Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke, (Zweite Auflage bearbeitet von Friedrich Schwally), Teil 2: Die Sammlung des Qorans, Weicher, Leipzig, 1919
Notas
Referencias
- Hermann Degener, Wer ist's, Degener, Berlín, 1914 (Entrada de Friedrich Schwally, páginas 1554-1555)
- Johann Fück , Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts, Harassowitz, Leipzig, 1955 (ver p315)
- Ignaz Goldziher: Tagebuch, editado por Alexander Scheiber , Leiden: Brill, 1978 ISBN 90-04-05449-9 . Ver página 232, "Schwally's Edition des Baihaki" , entrada 10 de julio de 1902
- Grossherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1913, Beilage 20, S.179 (Orden del Águila Roja)
- Paul Kahle, Friedrich Schwally, Der Islam: Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients, Band X, Heft 3 & 4, pp: 238–242, Berlín y Leipzig, 1920 (Obituario de Schwally)
- Irene Kühnen (geb. von Walouieff), Cartas de la familia Kuehnen a Franziska Nietzsche, Archivo Nietzsche, Klassik Stiftung, Weimar (Compromiso de Schwally con Ebba Kuehnen)
- Hans Kueng, Islam: Geschichte, Gegenwart & Zukunft , Muenchen, Piper, 2004
- Hans Kueng, Islam: pasado, presente y futuro , Oneworld, 2007, ISBN 978-1-85168-377-2 (consulte la página 72)
- Hanno Müller y Bodo Heil, Familienbuch Butzbach, Band IV, Familien 1783 bis 1875, Ev. Markus-Kirchengemeinde, Butzbach, 2006, ISBN 3-9809778-2-X , (Ver página 325, entrada 7727)
- Rudi Paret, El estudio del árabe y el Islam en las universidades alemanas: Orientalistas alemanes desde Theodor Nöldeke, Franz Steiner Verlag GmbH, Wiesbaden, 1968, (véanse las páginas 13, 22, 24)
- Rudolph Sellheim, Autobiographische Aufzeichnungen und Erinnerungen von Carl Brockelmann, Oriens, Vol 27, pp: 1-65, Frankfurt, 1981 (ver página 27, (a) esposa de Schwally, (b) viaje de Schwally al Vogesen)
- Otto Weide, Universitätsprofessor Dr. Friedrich Schwally, Butzbacher Geschichtsverein Heimatsblätter, Nr.2 März 1929 (ver páginas 1 y 2, detalles familiares y personales, Otto Weide fue maestro de Schwally en Butzbach y más tarde un amigo a quien Schwally visitó)
- Personalbestand der Grossherzoglich Hessischen Ludwigs-Universität zu Giessen, Winter-Semester 1912/1913, Giessen 1912 (Schwally como Jefe de la Facultad de Filosofía de Giessen)
- Nachrichten über Angelegenheiten der Deutschen Gesellschaft für Islamkunde, Die Welt des Islams, Bd.1, H3 / 4 (31 de diciembre de 1913) pp I-XXXIV (membresía de Schwally)
- Chronik der Universitaet Giessen 1607–1907, In Gemeinschaft mit Dr. Georg Lehnert bearbeitet und im Auftrage der Landesuniversität herausgegeben von Professor Dr. Herman Haupt (ver página 456 Entrada para Schwally, Ordinarius Professor 1 de agosto de 1908)