Diario de la libertad - Freedom's Journal

Diario de la libertad
Freedom's Journal, vol. 1 No. 3, portada.png
Volumen 1, no 3, 23 de marzo de 1827
Tipo Periodico semanal
Formato Tabloide
Propietario (s) John Russwurm
Samuel Cornish
Editor Cornualles y Russwurm
Editor John B. Russwurm
Samuel Cornish
Fundado 16 de marzo de 1827
Idioma inglés
Publicación cesada 28 de marzo de 1829
Sede Nueva York
Número de OCLC 1570144

Freedom's Journal fue el primer periódico propiedad y operado por afroamericanos publicado en los Estados Unidos. Fundado por el reverendo John Wilk y otros hombres negros libres en la ciudad de Nueva York, se publicó semanalmente a partir del número del 16 de marzo de 1827. Freedom's Journal fue reemplazado en 1829 por The Rights of All , publicado entre 1829 y 1830 por Samuel Cornish , el ex editor senior del Journal . The View lo cubrió como parte del Mes de la Historia Afroamericana en 2021. [1]

Fondo

El periódico fue fundado por John Wilk, Peter Williams, Jr. y otros destacados negros libres en la ciudad de Nueva York, incluido el orador y abolicionista William Hamilton . Los fundadores tenían la intención de atraer a los negros libres en todo Estados Unidos, que intentaban desesperadamente elevar su tasa de alfabetización y encontrar algo de éxito en eso. En este momento, las revistas se convirtieron en un aspecto importante de la tradición de protesta afroamericana, abogando por un mejoramiento sociopolítico dentro de la comunidad.

Durante este tiempo, la población estadounidense negra libre en los EE. UU. Fue de aproximadamente 300,000. La población más grande de estadounidenses negros libres después de 1810 estaba en el estado esclavista de Maryland, ya que los esclavos y los negros libres vivían en las mismas comunidades. En el estado de Nueva York, en 1799 se aprobó una ley de emancipación gradual que otorgaba libertad a los niños esclavizados nacidos después del 4 de julio de 1799, después de un período de servidumbre por contrato hasta los 20 años. En 1817 se aprobó una nueva ley que aceleró el proceso de emancipación de prácticamente todos los que permanecieron en la esclavitud. El último esclavo fue liberado en 1827.

Para entonces, Estados Unidos y Gran Bretaña habían prohibido el comercio de esclavos africanos en 1808. Pero la esclavitud se estaba expandiendo rápidamente en el sur profundo debido a la demanda de mano de obra para desarrollar nuevas plantaciones de algodón allí; Se había producido una migración forzosa masiva como resultado del comercio doméstico de esclavos , ya que los esclavos se vendían y se tomaban por tierra o por mar desde el Alto Sur hacia los nuevos territorios.

Historia

Los fundadores del periódico seleccionaron a Samuel Cornish y John B. Russwurm como editores senior y junior, respectivamente. Ambos hombres eran activistas comunitarios: Cornish fue el primero en establecer una iglesia presbiteriana afroamericana y Russwurm fue miembro de la Sociedad de Emigración Haytiana . Este grupo reclutó y organizó a negros libres para emigrar a Haití después de que sus esclavos lograran la independencia en 1804. Fue la segunda república del hemisferio occidental y la primera república libre gobernada por negros.

Según el periodista afroamericano del siglo XIX, Irvine Garland Penn , el objetivo de Cornish y Russwurm con Freedom's Journal era oponerse a los periódicos de Nueva York que atacaban a los afroamericanos y fomentaban la esclavitud. Por ejemplo, Mordecai Noah escribió artículos que degradaban a los afroamericanos; otros editores también escribieron artículos que se burlaban de los negros y apoyaban la esclavitud. La economía de Nueva York estaba fuertemente entrelazada con la del Sur y la esclavitud; en 1822 la mitad de sus exportaciones fueron envíos de algodón. Sus fábricas textiles del norte del estado procesaban el algodón del sur.

La prensa abolicionista había centrado su atención en oponerse a la defensa paternalista de la esclavitud y la dependencia de la cultura sureña de los estereotipos racistas. Estos típicamente retrataban a los esclavos como niños que necesitaban el apoyo de los blancos para sobrevivir o que eran ignorantes y felices como esclavos. Los estereotipos mostraban a los negros como inferiores a los blancos y una amenaza para la sociedad si eran libres.

Cornish y Russwurm argumentaron en su primer número: "Durante demasiado tiempo otros han hablado por nosotros, durante demasiado tiempo el público ha sido engañado por tergiversaciones ...". Querían que el periódico fortaleciera la autonomía y la identidad común de los afroamericanos en la sociedad. "Consideramos oportuno establecer un papel", remarcaron, "y poner en funcionamiento todos los medios con que nos ha dotado nuestro benevolente creador, para la mejora moral, religiosa, civil y literaria de nuestra raza ...".

En sus secciones "Resumen" y "Noticias nacionales", Freedom's Journal publicó crímenes cometidos casi en su totalidad por blancos, mostrando un intento de deshacer las asociaciones de los negros con la delincuencia. El periódico vinculó la criminalidad con la blancura, por lo general tomando una columna completa del periódico para informar sobre crímenes publicados anteriormente en toda la nación. Los delitos de White denunciados fueron violentos y graves: asesinato y, en el norte, secuestro. Freedom's Journal yuxtapuso víctimas blancas de delitos penales blancos con víctimas esclavizadas de delitos blancos, creando un discurso contrario a la asociación de estadounidenses negros con la ilegalidad inherente. Por ejemplo, el número del 27 de abril de 1827 del Freedom's Journal enumera tres asesinatos en su sección "Resumen": "Randall W. Smith de Lexington, Ken. Ha sido juzgado, declarado culpable de homicidio y condenado a siete años de prisión. por matar al Dr. Brown. Será juzgado por dispararle a un Sr. Christopher en el mismo fuego ';' Una mujer de nombre Hanford, con uno de sus hijos, ha sido encarcelada en Wilton, Connecticut en un cargo de haber asesinado a otro hijo '; y' The Frankfort, (Ky.) Argus, del 4th inst. contiene un anuncio que ofrece una recompensa de $ 200 por la aprehensión de Ewing Hogan, quien fue asesinado por John Wells. Un artículo es digno de aviso en la descripción de Hogan: ¡le han mordido una parte de la nariz! '". Sin embargo, las secciones" Resumen "y" Noticias nacionales "desaparecieron después de que Samuel Cornish dejó el periódico en 1827, lo que indica un cambio mayor en el periódico. todos juntos.

Freedom's Journal proporcionó información internacional, nacional y regional sobre eventos actuales. Sus editoriales se oponían a la esclavitud y otras injusticias. También discutió temas de actualidad, como la propuesta de la American Colonization Society (ACS) de reasentar a negros libres en Liberia , una colonia establecida para tal fin en África Occidental. Freedom's Journal imprimió dos cartas escritas por prominentes líderes estadounidenses negros de la época, ambas en oposición a los objetivos de la AEC. Un hombre era el jefe de la Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME), Richard Allen , cuya carta apareció en noviembre de 1827 y el otro era el reverendo Lewis Woodson , también asociado con la AME, cuya carta apareció en enero de 1829. La carta de Allen era reimpreso más tarde, como parte de la apelación de David Walker.

El Journal publicó biografías de prominentes negros y listas de nacimientos, muertes y matrimonios en la comunidad afroamericana de Nueva York, lo que ayudó a celebrar sus logros. Circuló en 11 estados, el Distrito de Columbia , Haití , Europa y Canadá.

El periódico empleó de 14 a 44 agentes de suscripción, como David Walker , un abolicionista en Boston.

Samuel Cornish (1795-1858)

Samuel Cornish, nacido en el condado de Sussex, Delaware, de padres negros libres, fue fundador y coeditor de Freedom's Journal . Estudió en la Free African School de Filadelfia y se convirtió en el primer afroamericano en completar el difícil proceso de convertirse en ministro presbiteriano. Completó su capacitación ministerial con el Presbiterio de Filadelfia y fue ordenado sacerdote en 1822. Desde allí, se mudó de regreso a Nueva York y estableció la primera Iglesia Presbiteriana Negra en la ciudad.

Samuel Cornish fue un firme defensor de la plena libertad de los afroamericanos en el norte y la abolición de la esclavitud en el sur. Cornish, junto con un grupo de otros activistas afroamericanos, se reunieron en la casa del organizador comunitario Boston Crummell para crear Freedom's Journal, que serviría como voz para la comunidad afroamericana en la ciudad de Nueva York. Cornish se desempeñaría como editor senior de la publicación.

Cornish dejó el Freedom's Journal después de solo seis meses de editar el artículo. Según se informa, Samuel Cornish discrepó con la postura del editor junior John B. Russwurm sobre el tema de la colonización. Cornish se oponía a los estadounidenses negros libres que emigraban a la Liberia controlada por Estados Unidos. Russwurm, por otro lado, apoyó la misión de la American Colonization Society de transportar afroamericanos libres a Liberia. Después de la salida de Russwurm del Freedom's Journal en 1829, Cornish regresó brevemente al periódico, rebautizado como The Rights of All . La publicación se cerró oficialmente en 1830.

John B. Russwurm (1799-1851)

El editor junior John B. Russwurm nació en 1799 de una mujer negra esclavizada y un comerciante estadounidense blanco en Port Antonia, Jamaica. Su padre, considerando que su hijo era un ciudadano libre, inscribió al joven Russwurm en un internado canadiense en Montreal. Más tarde, su padre se mudaría a Portland, Maine, y se volvería a casar con una mujer blanca, Susan Blanchard, que veía a su hijastro Russwurm como parte de su familia. Después de la muerte de su padre en 1815, Blanchard se aseguró de que Russwurm completara su educación secundaria en la Academia Hebron en Maine. Cuando Susan Blanchard se volvió a casar, tanto ella como su nuevo esposo supervisaron la admisión de Russwurm al Bowdoin College en 1824. Allí, John B. Russwurm se convirtió en el segundo afroamericano conocido en obtener una licenciatura de una universidad de Estados Unidos.

Después de graduarse, John B. Russwurm regresó a la ciudad de Nueva York para convertirse en un activista por el antirracismo y la abolición. Fue nombrado editor junior de Freedom's Journal solo un año después de recibir su título. Después de que Cornish dejó el periódico, Russwurm comenzó a promover la colonización en África para los negros libres estadounidenses, como lo propuso la American Colonization Society . Sus lectores no estuvieron de acuerdo y abandonaron el artículo. Se desempeñó como editor en Freedom's Journal hasta 1829, cuando anunció que se mudaría a Liberia.

En Liberia, Russwurm se desempeñó primero como superintendente de escuelas y editor del Liberia Herald. Más tarde se convirtió en gobernador del asentamiento de Maryland en Liberia en 1836. A Russwurm le pareció que había una oportunidad genuina para que los afroamericanos dejaran atrás los prejuicios raciales en Liberia, permitiendo la creación de una sociedad equitativa y viable.

"Hay una"

Freedom's Journal fue más allá de las noticias nacionales e internacionales como un periódico abolicionista: publicó poesía, ficción, conferencias y resúmenes de conversaciones y conferencias. “Theresa- A Haytian Tale” es probablemente la primera obra de ficción corta publicada por un autor afroamericano. El autor solo utilizó la designación “S”, dejando a los eruditos deliberar sobre la verdadera identidad del escritor. “Theresa” se publicó entre el 18 de enero y el 15 de febrero de 1828.

“Theresa” se desarrolla durante la Revolución Haitiana entre 1791 y 1803. La historia se centra en las experiencias de tres mujeres ficticias: Madame Paulina, la madre, y Amanda y Theresa, sus dos hijas. Cuando el padre y el tío de Theresa mueren en la pelea, Madame Paulina se viste de oficial francesa y lleva a sus hijas disfrazadas de prisioneras en un viaje hacia la seguridad. En el camino, Theresa escucha información que podría asegurar el éxito de la revolución haitiana al salvar las vidas de Toussaint L'Overture y sus hombres. Con una protagonista femenina de ascendencia africana, la historia muestra valentía, heroísmo y una representación idealizada de la condición de mujer negra que estaba en gran parte ausente de la ficción de la época.

Los números del 6 de abril de 1827, 20 de abril de 1827 y 6 de mayo de 1827 incluyeron la historia de Haití y la revolución haitiana. Freedom's Journal mostró que la Revolución Americana y la Revolución Haitiana eran igualmente importantes para una identidad afroamericana.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Tocino, Jacqueline. "La historia de Freedom's Journal: un estudio sobre empoderamiento y comunidad". Revista de historia afroamericana 88.1 (2003): 1–20. en JSTOR
  • Tocino, Jacqueline. Freedom's Journal: el primer periódico afroamericano (Lexington Books, 2007).
  • Tocino, Jacqueline. "" Actuando como hombres libres ": Retórica, raza y reforma en el debate sobre la colonización en Freedom's Journal, 1827-1828". Quarterly Journal of Speech 93.1 (2007): 58–83.
  • Dann, Martin. The Black Press, 1827-1890: La búsqueda de la identidad nacional . Nueva York: GP Putnam Sons, 1971.
  • Penn, I. Garland. La prensa afroamericana y sus editores . Salem, Nueva Hampshire: Ayer Company, Publishers, Inc., 1891.
  • Vogel, Todd, ed. The Black Press: Nuevos ensayos literarios e históricos, New Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 2001.
  • Yingling, Charlton W., "Nadie que lea la historia de Haití puede dudar de la capacidad de los hombres de color: formación racial y rehabilitación atlántica en la primera prensa negra de la ciudad de Nueva York, 1827-1841", Early American Studies 11, no. 2 (Primavera de 2013): 314–348.

enlaces externos