Franciscus van den Enden - Franciscus van den Enden

Franciscus van den Enden
Nació ( 1602-02-05 )5 de febrero de 1602
Murió 27 de noviembre de 1674 (27 de noviembre de 1674)(72 años)
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Franciscus van den Enden ( c.  5 de febrero de 1602-27 de noviembre de 1674) fue un ex jesuita , poeta neolatino , médico , marchante de arte , filósofo y conspirador contra Luis XIV de Francia , conocido principalmente como el maestro de Baruch Spinoza. (1632-1677). Su nombre también está escrito como 'Van den Ende', 'Van den Eijnde', 'Van den Eijnden', 'Van den Eynde', etc. Al final de su vida también se le conocía como 'Affinius' (forma latinizada de ' Van den Enden ').

Vida

Van den Enden, hijo de tejedores, fue bautizado en Amberes el 6 de febrero de 1602. Fue alumno de los colegios agustinos y jesuitas de esa ciudad. En 1619 ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús , pero en 1633 fue destituido de la orden. A finales de la década de 1630 contribuyó con algunos poemas neolatinos a obras devocionales del agustino español Bartolomé de los Ríos y Alarcón . Aproximadamente en el mismo período también parece haber estado activo en el comercio del arte de Amberes, en el que su hermano Martinus van den Enden desempeñó un papel importante, como editor de grabados de Peter Paul Rubens y Anthony van Dyck . En 1640 Van den Enden se casó con Clara Maria Vermeeren en Amberes y en 1641 nació su primer hijo, el nombre de su madre Clara Maria. No está claro dónde y cuándo nació su segunda hija, Margereta Aldegonis.

Probablemente alrededor de 1645 la familia se mudó a Ámsterdam , donde Van den Enden abrió una tienda de arte en Nes. Se conocen sólo unos pocos grabados y un folleto publicado por él. Después de la quiebra de su tienda de arte, abrió una escuela de latín en Singel . Sus alumnos interpretaron varias obras clásicas en el teatro Amsterdamse y también una obra neolatina de su propia mano, Philedonius (1657). Para entonces la familia se había expandido: en 1648 nacieron las gemelas Anna y Adriana Clementina, en 1650 un hijo, Jacobus, en 1651 una hija, Marianna, y en 1654 nuevamente una hija, María (Anna, Jacobus y María probablemente murieron muy jóvenes ). A finales de la década de 1650, el famoso filósofo Baruch Spinoza y el anatomista Theodor Kerckring eran alumnos de su escuela.

A principios de la década de 1660, algunas personas pensaban que Van den Enden era ateo , mientras que otras creían que era católico romano. En este período, junto con Pieter Corneliszoon Plockhoy , trabajó en un proyecto para un asentamiento utópico en Nueva Holanda , más precisamente en el área del actual Delaware . Los puntos de vista de Van den Enden sobre esta sociedad ideal se encuentran en el Kort Verhael van Nieuw-Nederland ( Brief Account of New Netherland , 1662). Unos años más tarde, en 1665, apareció otra publicación política, la Vrye Politijke Stellingen ( Propuestas políticas libres ), en la que se defiende la democracia y se presta atención a las tareas sociales y educativas de un Estado. Ese mismo año, cuando acababa de comenzar la Segunda Guerra Anglo-Holandesa , le escribió a Johan de Witt ofreciéndole venderle un arma secreta para la marina.

Poco después del matrimonio de su hija mayor Clara Maria con Theodor Kerckring (también escrito como 'Kerckrinck') en 1671, Van den Enden se mudó a París, donde abrió otra escuela latina. Allí recibió la visita de Antoine Arnauld y Gottfried Wilhelm Leibniz . También se involucró en un complot contra Luis XIV , pero los conspiradores fueron capturados antes de que pudieran ejecutar sus planes, el establecimiento de una república en Normandía . Franciscus van den Enden fue condenado a muerte y el 27 de noviembre de 1674, tras la decapitación de los nobles conspiradores, fue ahorcado ante la Bastilla .

Pionero de la idea democrática

En su 'Kort Verhael van Nieuw Nederlants Gelegenheit' (1662 - 'una breve historia de una nueva ocasión holandesa'), Van den Enden da sus puntos de vista sobre la noción política de 'Gelijkheidsbeginsels' - igualdad . medidas para todos. El efecto de aumento del bienestar del estado debe hacerse evidente independientemente de las habilidades, el sexo, la propiedad y el estatus social de una persona. Se opone explícitamente a que la igualdad se reduzca a la igualación. Las leyes deben apuntar hacia el beneficio general, mientras que le dan a todos en el mismo espacio de dar forma a la individualidad "(Una traducción lo más cerca posible a sus redacciones originalmente holandeses según. Artículo holandesa Wikipedia sobre Franciscus van den Enden - Un pionero de el pensamiento democrático ).

En su "Vrije Politieke Stellingen" (1665 - 'algunas tesis políticas libres'), Van den Enden aboga por la libertad de expresión y el derecho general al desarrollo. Desarrolla aún más la idea de soberanía popular . Está convencido de que el pueblo, mediante la práctica de la democracia en asambleas y concertaciones populares, adquirirá experiencia y conocimiento. Como ejemplo de funcionamiento democrático, da el método de trabajo utilizado en Holanda durante la Guerra de los Ochenta Años contra España. Pero también advierte que todos los oficiales deben ser seguidos con ojo atento, especialmente aquellos que se destacan en elocuencia y codicia.

En cierto sentido, Van den Enden puede considerarse un precursor de la Revolución Francesa, donde los conceptos de libertad, igualdad y fraternidad se convirtieron en la vara de medir de un nuevo modelo de sociedad.

Importancia

Una de las cuestiones centrales de Franciscus van den Enden es si influyó en la filosofía de Spinoza y en qué medida, cuestión ya planteada por Meinsma. En 1990 Marc Bedjai y Wim Klever , independientemente el uno del otro, establecieron que Van den Enden era el autor de dos folletos anónimos, el Kort Verhael van Nieuw Nederland (Breve descripción de Nueva Holanda) y el Vrye Politijke Stellingen (Propuestas políticas libres). Principalmente sobre la base del último trabajo, Klever hizo la afirmación, con más fuerza, de que toda la filosofía spinozista había sido desarrollada por Van den Enden. La idea de una fuerte influencia en Spinoza fue adoptada más tarde en las biografías más recientes de Spinoza (por Stephen Nadler, y más abiertamente por Margaret Gullan-Whur). Sin embargo, un análisis exhaustivo de ambos folletos muestra que la posible influencia fue bastante limitada y la cronología de las fuentes no permite determinar si fue el profesor quien influyó en el alumno o si fue al revés.

Aparte de esta pregunta, que debido al material fuente fragmentario probablemente nunca será respondida con certeza, los escritos posteriores de Van den Enden son de gran interés. Está claro, por ejemplo, que junto con Johan de la Court , debería contarse entre los primeros promotores de la democracia en la escritura holandesa y en la modernidad temprana . Su defensa de la tolerancia religiosa, el estado laico, la educación pública y formas de justicia menos crueles lo sitúan dentro de la Ilustración Temprana . Además, su radical rechazo a la esclavitud es único, incluso dentro de su círculo de librepensadores de Amsterdam. Finalmente, la preocupación de Van den Enden por los problemas sociales y sus propuestas de formas organizadas de solidaridad, presuntamente influenciadas por Plockhoy, deben considerarse originales para su época.

Obras

  • Fileonio (1657)
  • Kort Verhael van Nieuw Nederland (1662)
  • Vrye Politijke Stellingen (1665)
  • Vrije Politijke Stellingen (ed. W. Klever, 1992)

Bibliografía

  • M. Bedjai, «Metaphysique, éthique et politique dans l'œuvre du docteur Franciscus van den Enden (1602-1674)», Studia Spinozana , nr. 6 (1990), págs. 291-301.
  • J. Israel, La Ilustración Radical , Oxford: Oxford University Press, 2001.
  • W. Klever, «Proto-Spinoza Franciscus van den Enden», Studia Spinozana , nr. 6 (1990), págs. 281-289.
  • J. v. Meininger y G. van Suchtelen, Liever conoció a wercken, también conoció a woorden , Weesp: Heureka, 1980.
  • KO Meinsma, Spinoza en zijn kring , Den Haag, 1896, págs. 125-157.
  • Omero Proietti, Philedonius, 1657. Spinoza, Van den Enden ei classici latini , Eum, Spinozana, Macerata 2010, págs. 344. ( https://web.archive.org/web/20110119000154/http://eum.unimc. it / catalogo / catalogo-2010 / philedonius-1657 )

Referencias

enlaces externos