Francisco de Osuna - Francisco de Osuna

Francisco de Osuna , OFM (1492 o 1497 -. C 1540), fue un español franciscano fraile y autor de algunas de las obras más influyentes sobre la espiritualidad en España en el siglo 16.

Su libro El tercer alfabeto espiritual influyó en Santa Teresa de Jesús . Se considera una obra maestra del misticismo franciscano . Su premisa en el libro es que la amistad y la comunión con Dios son posibles en esta vida limpiando la conciencia, entrando en el corazón, descansando en amorosa quietud y luego elevándose por encima del corazón solo hacia Dios.

La vida

Vida temprana

Francisco nació en el pueblo de Osuna , en la provincia de Sevilla , en 1492 o 1497 (él mismo no estaba seguro), de campesinos pobres cuyos nombres no se registran. En sus escritos, describió a sus antepasados ​​como personas que llevaban mucho tiempo al servicio de los condes de Ureña . El mismo Francisco entró en el servicio militar en su adolescencia, en el curso del cual vio acción en la conquista de Trípoli (25 de agosto de 1510) por España bajo el mando de Pedro Navarro, Conde de Oliveto .

Tras su regreso a España de la campaña, Francisco decidió emprender una carrera en la Iglesia. Para ello se matriculó en la Universidad de Sevilla , donde estudió latín y retórica . Poco después de esto, partió con un amigo en peregrinación al gran santuario de Santiago el Mayor en Santiago de Compostella . En el transcurso de este viaje, según su propio relato, aparentemente tuvo una experiencia religiosa. Completó sus estudios en 1513, con lo cual recibió el hábito de la rama Observadora de la Orden de los Frailes Menores , con la Provincia de Castilla . Este fue un movimiento de reforma en la Orden que se estaba generalizando en España, que buscaba restablecer la primacía de la oración y la vida pobre como la practicaba su santo fundador, San Francisco de Asís .

Fraile

Francisco hizo su profesión de votos religiosos en 1514, bajo el líder reformista, Francisco de Quiñones , vicario de la provincia y más tarde ministro general de toda la Orden. Luego reanudó sus estudios, primero en la Casa de Filosofía de la provincia en Torrelaguna (1514-1518), seguidos de los estudios de teología en la Universidad Complutense , luego todavía en Alcalá (1518-1522). Allí dominó las tres escuelas de teología que se enseñaban en su día, a saber, el escotismo , la escolástica y el nominalismo de Gabriel Biel .

En 1523, Osuna entró en la casa de retiro Salceda, situada cerca de Guadalajara , una de las ocho casas de retiro en la provincia de Castilla. Era una casa aislada, lo suficientemente grande para albergar hasta 24 religiosos, y con cinco ermitas en los cerros circundantes, de modo que se podía pasar hasta una semana en perfecto aislamiento.

La vida de Osuna allí estaba estrictamente regulada y dedicada a la oración y la meditación. Como parte de esto, practicó el recogimiento. Para desarrollar su vida interior de oración, formuló máximas como guía para la meditación, que ordenó alfabéticamente. Compuso tres de esos alfabetos. El Tercer Abercedario (1527), El Primero (1528), El Segundo , Cuarto o Ley de amor, Gracioso convite (1530), Norte de estados (1531).

A finales de 1536 o principios de 1537, Osuna regresó a España. En estos años, compuso el Quinto Alfabeto y el Sexto Alfabeto. Entre 1537 y 1540 se reeditaron los Alfabetos Primero, Segundo y Tercero, y el Gracioso convite, aunque no está claro si el propio Osuna estuvo involucrado en este proceso. Murió en algún momento entre finales de 1540 y el 31 de marzo de 1542. Una nota en una nueva edición del Quinto Alfabeto, fechada el 31 de marzo de 1542, informaba a los lectores de la muerte de Osuna.

Maestro místico

De hecho, Osuna fue el autor espiritual más leído en España entre 1527 y 1559. Su obra española surgió en 40 ediciones y su obra latina en 23 ediciones. El Tercer Alfabeto Espiritual se inició en Salceda y probablemente terminó en Escalona, ​​donde se cree que Osuna pasó algún tiempo entre 1526 y 1530; se publicó por primera vez en 1527 en Toledo. La popularidad de la obra se demuestra por el hecho de que disfrutó de varias ediciones en las décadas siguientes (1527, 1537, 1544, 1554, 1555, 1638, 1911). Salvo el estudio de Fidèle Ros (1936) sobre Osuna, la mayoría de los estudios han sido parciales. La edición estándar en español del Tercer Alfabeto Espiritual es la de Miguel Mir (Madrid, 1911), pero contiene numerosos errores y omisiones importantes, en parte porque se basa en la edición de Burgos de 1544, no en la edición original de Toledo de 1527, aproximadamente. Se omiten 50 líneas de texto y numerosas palabras se escriben mal como palabras diferentes. Una edición de 1972, basada en el texto de 1527, intentó rectificar este problema.

Bibliografía

  • Francisco de Osuna, tercer alfabeto espiritual (Nueva York / Londres: Paulist Press / SPCK, 1981), ISBN  0-8091-2145-X
  • Francisco de Osuna, Tercer Abecedario espiritual , estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972)
  • Fidèle de Ros, Le Pére François d'Osuna. (Un maître de Sainte Thérèse.) Sa vie, son œuvre, sa doctrine spirituelle , (París, 1936)

Fuentes