Francis Fukuyama - Francis Fukuyama
Francis Fukuyama | |
|---|---|
.jpg) Fukuyama en 2015
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| Nació |
27 de octubre de 1952 |
| alma mater | |
| Esposos) | Laura Holmgren |
| Niños | 3 |
| Era | Filosofía del siglo XX |
| Región | Filosofía occidental |
| Instituciones |
Universidad George Mason Universidad Johns Hopkins Universidad de Stanford |
Intereses principales |
Naciones en desarrollo Gobernanza Economía política internacional Construcción de naciones y democratización Cuestiones estratégicas y de seguridad |
Ideas notables |
Fin de la historia |
Influencias | |
| Sitio web | fukuyama |
Yoshihiro Francis Fukuyama ( / ˌ f ü k ü j ɑː m ə , - k ə - / , japonesa: [ɸɯ̥kɯꜜjama] ; nacido el 27 de octubre de 1952) es un americano politólogo , economista y escritor de ascendencia japonesa .
Fukuyama es conocido por su libro El fin de la historia y el último hombre (1992), que sostiene que la expansión mundial de las democracias liberales y el capitalismo de libre mercado de Occidente y su estilo de vida pueden señalar el punto final de la evolución sociocultural de la humanidad y convertirse en el forma final de gobierno humano. Sin embargo, su libro posterior Trust: Social Virtues and Creation of Prosperity (1995) modificó su posición anterior para reconocer que la cultura no puede separarse limpiamente de la economía. Fukuyama también está asociado con el auge del movimiento neoconservador , del que desde entonces se ha distanciado.
Fukuyama ha sido un miembro distinguido en el Instituto Freeman Spogli de Estudios Internacionales desde julio de 2010 y un director Mosbacher del Centro para la Democracia, el Desarrollo y el estado de derecho en la Universidad de Stanford . En agosto de 2019, fue nombrado director de la Maestría en Política Internacional de Ford Dorsey en Stanford.
Antes de eso, se desempeñó como profesor y director del programa de Desarrollo Internacional en la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados de la Universidad Johns Hopkins . Anteriormente, fue profesor de Políticas Públicas de Omer L. y Nancy Hirst en la Escuela de Políticas Públicas de la Universidad George Mason .
Es miembro del consejo del Foro Internacional de Estudios Democráticos fundado por el Fondo Nacional para la Democracia y fue miembro del Departamento de Ciencias Políticas de la Corporación RAND . También es una de las 25 figuras destacadas de la Comisión de Información y Democracia lanzada por Reporteros sin Fronteras .
Vida temprana
Francis Fukuyama nació en el barrio de Hyde Park de Chicago , Illinois, Estados Unidos. Su abuelo paterno huyó de la Guerra Ruso-Japonesa en 1905 y abrió una tienda en la costa oeste antes de ser internado en la Segunda Guerra Mundial. Su padre, Yoshio Fukuyama , un japonés estadounidense de segunda generación , se formó como ministro en la Iglesia Congregacional , recibió un doctorado en sociología de la Universidad de Chicago y enseñó estudios religiosos. Su madre, Toshiko Kawata Fukuyama (河 田敏子), nació en Kyoto , Japón, y era hija de Shiro Kawata (河田 嗣 郎), fundador del Departamento de Economía de la Universidad de Kyoto y primer presidente de la Universidad de la Ciudad de Osaka . Francis creció en Manhattan como hijo único, tuvo poco contacto con la cultura japonesa y no aprendió japonés. Su familia se mudó a State College, Pennsylvania , en 1967.
Educación
Fukuyama recibió su licenciatura en clásicos de la Universidad de Cornell , donde estudió filosofía política con Allan Bloom . Inicialmente realizó estudios de posgrado en literatura comparada en la Universidad de Yale , viajando a París durante seis meses para estudiar con Roland Barthes y Jacques Derrida, pero se desilusionó y cambió a ciencias políticas en la Universidad de Harvard . Allí, estudió con Samuel P. Huntington y Harvey Mansfield , entre otros. Obtuvo su Ph.D. en ciencias políticas en Harvard por su tesis sobre las amenazas soviéticas de intervenir en el Medio Oriente. En 1979, se unió al grupo de expertos en políticas globales RAND Corporation .
Fukuyama vivió en Telluride House y ha estado afiliado a la Telluride Association desde sus años de licenciatura en Cornell, una empresa de educación que fue el hogar de otros importantes líderes e intelectuales, incluidos Steven Weinberg , Paul Wolfowitz y Kathleen Sullivan .
Fukuyama fue Profesor Omer L. y Nancy Hirst de Políticas Públicas en la Escuela de Políticas Públicas de la Universidad George Mason de 1996 a 2000. Hasta el 10 de julio de 2010, fue Profesor Bernard L. Schwartz de Economía Política Internacional y Director de la Programa de Desarrollo Internacional en la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados Paul H. Nitze de la Universidad Johns Hopkins en Washington, DC Ahora es Olivier Nomellini Senior Fellow y residente en el Center on Democracy, Development, and the Rule of Law en el Freeman Spogli Institute for Estudios Internacionales en la Universidad de Stanford y director de la Maestría en Política Internacional de Ford Dorsey en Stanford.
Beca
El fin de la historia y el último hombre
Fukuyama es mejor conocido como el autor de El fin de la historia y el último hombre , en el que argumentó que la progresión de la historia humana como una lucha entre ideologías estaba en gran parte a su fin, y el mundo se decidió por la democracia liberal después del fin del siglo XX. Guerra Fría y caída del Muro de Berlín en 1989. El libro fue una expansión de las ideas expresadas en un artículo anterior, "¿El fin de la historia?" publicado en The National Interest . En el artículo, Fukuyama predijo el próximo triunfo global del liberalismo político y económico:
Lo que podemos estar presenciando no es solo el final de la Guerra Fría, o el paso de un período particular de la historia de la posguerra, sino el final de la historia como tal: es decir, el punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de los gobiernos liberales occidentales. la democracia como forma final de gobierno humano.
- Francis Fukuyama, "¿El fin de la historia?", El interés nacional, No 16 (verano de 1989)
Autores como Ralf Dahrendorf argumentaron en 1990 que el ensayo le dio a Fukuyama sus 15 minutos de fama , que pronto serían seguidos por un deslizamiento hacia la oscuridad. Sin embargo, Fukuyama siguió siendo un intelectual público relevante y citado , lo que llevó al comunitario estadounidense Amitai Etzioni a declararlo "uno de los pocos intelectuales públicos perdurables. A menudo son estrellas de los medios de comunicación que son devorados y escupidos después de sus 15 minutos. Pero ha perdurado. "
Según Fukuyama, una de las principales críticas de El fin de la historia fue su postura agresiva hacia el posmodernismo . La filosofía posmoderna, en opinión de Fukuyama, había socavado la ideología detrás de la democracia liberal, dejando al mundo occidental en una posición potencialmente más débil. El hecho de que el marxismo y el fascismo hubieran demostrado ser insostenibles para el uso práctico mientras la democracia liberal aún prosperaba fue razón suficiente para abrazar la actitud esperanzadora de la era progresista, ya que esta esperanza para el futuro era lo que hacía que valiera la pena luchar por mantener una sociedad. El posmodernismo, que, en ese momento, se había incrustado en la conciencia cultural, no ofrecía esperanza ni nada para sostener un sentido de comunidad necesario, sino que se basaba únicamente en elevadas premisas intelectuales.
Los orígenes del orden político
En el libro de 2011, Fukuyama describe qué hace que un estado sea estable. Utiliza la historia política comparada para desarrollar una teoría de la estabilidad de un sistema político . Según Fukuyama, un orden político ideal necesita un estado moderno y eficaz, el imperio de la ley que gobierna al estado y ser responsable.
Orden político y decadencia política: de la revolución industrial a la actualidad
El libro de 2014 es el segundo libro sobre orden político, después del libro de 2011 The Origins of Political Order . En este libro, Fukuyama cubre los eventos que tienen lugar desde la Revolución Francesa y arroja luz sobre las instituciones políticas y su desarrollo en diferentes regiones.
Después de rastrear cómo se desarrolló un gobierno moderno y efectivo en los EE. UU., Fukuyama afirma que está experimentando una decadencia política. Fukuyama cree que la decadencia política se puede ver en el deterioro de las burocracias, los grupos de intereses especiales que capturan la legislatura y los inevitables pero engorrosos procesos judiciales que desafían todo tipo de acción gubernamental.
Otros trabajos
Fukuyama ha escrito varios otros libros, entre ellos Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity y Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution . En este último, matizó su tesis original del "fin de la historia", argumentando que dado que la biotecnología permite cada vez más a los humanos controlar su propia evolución , puede permitir que los humanos alteren la naturaleza humana , poniendo así en riesgo la democracia liberal. Un posible resultado podría ser que una naturaleza humana alterada podría terminar en una desigualdad radical. Es un enemigo feroz del transhumanismo , un movimiento intelectual que afirma que la posthumanidad es un objetivo deseable.
En otra obra, The Great Disruption: Human Nature and the Reconstruction of Social Order , Fukuyama explora los orígenes de las normas sociales y analiza las disrupciones actuales en el tejido de nuestras tradiciones morales, que él considera que surgen de un cambio de la fabricación a la la era de la información. Este cambio es, piensa, normal y resultará autocorrector, dada la necesidad humana intrínseca de normas y reglas sociales.
En 2006, en America at the Crossroads , Fukuyama analiza la historia del neoconservadurismo, con especial atención a sus principales principios e implicaciones políticas. Él describe su razón fundamental para apoyar a la administración Bush, así como también dónde cree que ha fallado.
En 2008, Fukuyama publicó el libro Falling Behind: Explaining the Development Gap Between Latin America and the United States , que resultó de una investigación y una conferencia financiada por Grupo Mayan para comprender por qué América Latina, una vez mucho más rica que América del Norte, se quedó atrás. en términos de desarrollo en sólo cuestión de siglos. Al discutir este libro en una conferencia de 2009, Fukuyama destacó su creencia de que la desigualdad dentro de las naciones latinoamericanas es un impedimento clave para el crecimiento. Una distribución desigual de la riqueza, afirmó, conduce a la agitación social, que luego resulta en un crecimiento atrofiado.
En 2018, en Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment, Fukuyama recurre a la noción de thymos de Platón para comprender la política del agravio y el resentimiento .
A principios de la década siguiente publicó algunas reflexiones sobre su obra en forma de conversaciones bajo el título Después del fin de la historia.
Puntos de vista políticos
Neoconservadurismo
Como colaborador clave de la Administración Reagan en la formulación de la Doctrina Reagan , Fukuyama es una figura importante en el surgimiento del neoconservadurismo , aunque sus obras aparecieron años después de que el libro de 1972 de Irving Kristol cristalizara el neoconservadurismo. Fukuyama participó activamente en el grupo de expertos del Proyecto para el Nuevo Siglo Estadounidense a partir de 1997, y como miembro co-firmó la carta de 1998 de la organización recomendando que el presidente Bill Clinton apoyara las insurgencias iraquíes en el derrocamiento del entonces presidente de Irak Saddam Hussein . También fue uno de los cuarenta firmantes de la carta de William Kristol del 20 de septiembre de 2001 al presidente George W. Bush después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, que sugería que Estados Unidos no sólo "capturara o matara a Osama bin Laden ", sino que también se embarcara en "una esfuerzo decidido para sacar a Saddam Hussein del poder en Irak ".
En un artículo del New York Times de febrero de 2006, Fukuyama, al considerar la guerra de Irak en curso , declaró: "Lo que la política exterior estadounidense necesita no es un regreso a un realismo estrecho y cínico, sino más bien la formulación de un 'wilsonianismo realista' que mejor coincide con los medios a los fines ". Con respecto al neoconservadurismo, continuó diciendo: "Lo que se necesita ahora son nuevas ideas, ni neoconservadoras ni realistas, sobre cómo Estados Unidos se va a relacionar con el resto del mundo, ideas que mantengan la creencia neoconservadora en la universalidad de los derechos humanos. , pero sin sus ilusiones sobre la eficacia del poder y la hegemonía estadounidenses para lograr estos fines ".
Vistas actuales
Fukuyama comenzó a distanciarse de la agenda neoconservadora de la administración Bush , citando su militarismo excesivo y la aceptación de la intervención armada unilateral, particularmente en el Medio Oriente. A mediados de 2004, Fukuyama había expresado su creciente oposición a la guerra de Irak y pidió la renuncia de Donald Rumsfeld como secretario de Defensa .
En una cena anual del American Enterprise Institute en febrero de 2004, Dick Cheney y Charles Krauthammer declararon el comienzo de una era unipolar bajo la hegemonía estadounidense . "Todas estas personas a mi alrededor estaban animando salvajemente", recuerda Fukuyama. Él cree que se cometió un error en la guerra de Irak. "Todos mis amigos se habían despedido de la realidad". Desde entonces no ha hablado con Paul Wolfowitz (anteriormente un buen amigo).
Fukuyama declaró que no votaría por Bush y que la administración Bush había cometido tres errores:
- Exagerando la amenaza del extremismo islámico para EE. UU.
- Sin prever la feroz reacción negativa a su "hegemonía benevolente". Desde el principio mostrando una actitud negativa hacia las Naciones Unidas y otras organizaciones intergubernamentales y no viendo que aumentaría el antiamericanismo en otros países.
- Juzgar mal lo que se necesitaba para lograr la paz en Irak y ser demasiado optimista sobre el éxito con el que la ingeniería social de los valores occidentales podría aplicarse a Irak y al Medio Oriente en general.
Fukuyama cree que Estados Unidos tiene derecho a promover sus propios valores en el mundo, pero más en la línea de lo que él llama " wilsonianismo realista ", con la intervención militar solo como último recurso y solo como complemento de otras medidas. Es más probable que una fuerza militar latente tenga un efecto que un despliegue real. Estados Unidos gasta el 43% del gasto militar mundial , pero Irak muestra que su efectividad tiene límites.
En cambio, Estados Unidos debería estimular el desarrollo político y económico y obtener una mejor comprensión de lo que sucede en otros países. Los mejores instrumentos son dar un buen ejemplo y proporcionar educación y, en muchos casos, dinero. El secreto del desarrollo, ya sea político o económico, es que nunca proviene de forasteros, sino siempre de personas del propio país. Una cosa en la que Estados Unidos demostró haber sobresalido durante las secuelas de la Segunda Guerra Mundial fue la formación de instituciones internacionales. Un regreso al apoyo a estas estructuras combinaría el poder estadounidense con la legitimidad internacional, pero tales medidas requieren mucha paciencia. Esta es la tesis central de su trabajo de 2006 America at the Crossroads .
En un ensayo de 2006 en The New York Times Magazine fuertemente crítico con la invasión, identificó el neoconservadurismo con el leninismo . Escribió que los neoconservadores "creían que la historia puede ser impulsada junto con la correcta aplicación del poder y la voluntad. El leninismo fue una tragedia en su versión bolchevique, y ha vuelto a ser una farsa cuando lo practica Estados Unidos. El neoconservadurismo, como símbolo político y un cuerpo de pensamiento, se ha convertido en algo que ya no puedo soportar ".
Fukuyama anunció el fin del momento neoconservador y abogó por la desmilitarización de la Guerra contra el Terrorismo :
[W] ar es la metáfora equivocada para la lucha más amplia, ya que las guerras se libran con toda su intensidad y tienen un comienzo y un final claros. Enfrentar el desafío yihadista es más una "lucha larga y crepuscular" [citando el discurso inaugural de John F. Kennedy ] cuyo núcleo no es una campaña militar sino una contienda política por los corazones y las mentes de los musulmanes comunes de todo el mundo.
Fukuyama respaldó a Barack Obama en las elecciones presidenciales estadounidenses de 2008 . Él afirma:
Voy a votar por Barack Obama este noviembre por una razón muy simple. Es difícil imaginar una presidencia más desastrosa que la de George W. Bush. Ya era bastante malo que lanzara una guerra innecesaria y socavara la posición de Estados Unidos en todo el mundo en su primer mandato. Pero en los últimos días de su administración, está presidiendo un colapso del sistema financiero estadounidense y la economía en general que tendrá consecuencias en los próximos años. Como regla general, las democracias no funcionan bien si los votantes no responsabilizan a los partidos políticos por el fracaso. Si bien John McCain está tratando desesperadamente de fingir que nunca tuvo nada que ver con el Partido Republicano, creo que sería una farsa recompensar a los republicanos por fracasos en una escala tan grande.
En una entrevista de 2018 con New Statesman , cuando se le preguntó sobre sus puntos de vista sobre el resurgimiento de la política socialista en los Estados Unidos y el Reino Unido, respondió:
Todo depende de lo que entiendas por socialismo. La propiedad de los medios de producción, excepto en áreas donde claramente se requiere, como los servicios públicos, no creo que eso vaya a funcionar. Si te refieres a programas redistributivos que intentan corregir este gran desequilibrio tanto en los ingresos como en la riqueza que ha surgido, sí, creo que no solo puede volver, sino que debería volver. Este período prolongado, que comenzó con Reagan y Thatcher, en el que se afianzó un cierto conjunto de ideas sobre los beneficios de los mercados no regulados, en muchos sentidos ha tenido un efecto desastroso. En esta coyuntura, me parece que ciertas cosas que dijo Karl Marx están resultando ser ciertas. Habló de la crisis de la sobreproducción… que los trabajadores se empobrecerían y no habría demanda suficiente.
En una reseña para The Washington Post , Fukuyama analizó el libro de 2020 de Ezra Klein Why We We Polarized con respecto a la política estadounidense y describió la conclusión central de Klein sobre la importancia de la raza y la identidad blanca para los votantes y republicanos de Donald Trump .
En 2020, Fukuyama se convirtió en presidente del consejo editorial de American Purpose, una revista establecida en 2020 para promover tres ideas centrales. Primero, quiere promover la democracia liberal en Estados Unidos. En segundo lugar, busca comprender y opinar sobre los desafíos a la democracia liberal en otros países. En tercer lugar, quiere "ofrecer críticas y comentarios sobre la historia y la biografía, el arte superior y la cultura pop, la ciencia y la tecnología".
Fukuyama también ha percibido la victoria de Joe Biden en las elecciones presidenciales de 2020 como resultado de la capacidad del sistema occidental para corregir errores.
Afiliaciones
- Entre 2006 y 2008, Fukuyama asesoró a Muammar Gaddafi como parte de Monitor Group , una empresa de consultoría con sede en Cambridge, MA.
- En agosto de 2005, Fukuyama cofundó The American Interest , una revista bimensual dedicada al tema general de "América en el mundo". Se desempeñó como presidente del consejo editorial hasta su renuncia. En una carta publicada en su página pública de Medium el 27 de julio de 2020, Fukuyama citó un desacuerdo con la decisión del editor de despedir a Jeff Gedmin como editor en jefe. Fukuyama también indicó otros cambios en curso en la publicación como una razón adicional para su renuncia.
- Fukuyama fue miembro del Departamento de Ciencias Políticas de la Corporación RAND de 1979 a 1980, de 1983 a 1989 y de 1995 a 1996. Ahora es miembro del consejo de administración.
- Fukuyama fue miembro del Consejo de Bioética del Presidente de 2001 a 2004.
- Fukuyama es miembro de la Academia Mundial de Arte y Ciencia (WAAS).
- Fukuyama estaba en el comité directivo de Scooter Libby Legal Defense Trust. Fukuyama es amigo de Libby desde hace mucho tiempo. Sirvieron juntos en el Departamento de Estado en la década de 1980.
- Fukuyama es miembro de la Junta de Consejeros del Centro Pyle de Estudios del Noreste Asiático de la Oficina Nacional de Investigación Asiática .
- Fukuyama está en la junta de Global Financial Integrity .
- Fukuyama es miembro del Diálogo Interamericano .
- Fukuyama es el presidente del consejo editorial de American Purpose, una revista creada en 2020.
- Fukuyama es miembro del Consejo Asesor Internacional de Bellingcat .
Vida personal
Fukuyama es fotógrafo a tiempo parcial. También le interesan los primeros muebles estadounidenses , que reproduce a mano. Otro pasatiempo de Fukuyama es la grabación y reproducción de sonido . Explicó: "En estos días parece que paso tanto tiempo pensando en equipos como analizando la política para mi trabajo diario". Desde mediados de la década de 1990, Fukuyama ha estado construyendo sus propias computadoras personales.
Fukuyama está casado con Laura Holmgren, a quien conoció cuando ella era una estudiante de posgrado de UCLA después de que él comenzó a trabajar para RAND Corporation. A ella le dedicó su libro Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity . Viven en California, con sus tres hijos, Julia, David y John.
Es el primo hermano del novelista policíaco Joe Ide . Fukuyama lo ayudó a publicar su primer libro.
Bibliografía seleccionada
Obras académicas (lista parcial)
Libros
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Recursos de la biblioteca |
| Por Francis Fukuyama |
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- El fin de la historia y el último hombre . Prensa libre, 1992. ISBN 0-02-910975-2
- Confianza: las virtudes sociales y la creación de prosperidad . Prensa libre, 1995. ISBN 0-02-910976-0
- La gran disrupción: la naturaleza humana y la reconstitución del orden social . Prensa Libre. 1999. ISBN 0-684-84530-X
- Nuestro futuro posthumano: consecuencias de la revolución biotecnológica . Nueva York, NY: Farrar, Straus y Giroux . 2002. ISBN 0-374-23643-7
- Construcción de estado: gobernanza y orden mundial en el siglo XXI . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press . 2004. ISBN 0-8014-4292-3
-
América en la encrucijada: democracia, poder y el legado neoconservador . New Haven, CT: Prensa de la Universidad de Yale . 2006. ISBN 0-300-11399-4 Edición de EE. UU.
Después de los Neo Contras: Donde lo correcto salió mal . Londres: Profile Books . 2006. ISBN 1-86197-922-3 Edición del Reino Unido - Falling Behind: Explicando la brecha de desarrollo entre América Latina y Estados Unidos (editor). Nueva York, NY: Oxford University Press . 2008. ISBN 978-0-19-536882-6
- Los orígenes del orden político: desde tiempos prehumanos hasta la Revolución Francesa . Nueva York, NY: Farrar, Straus y Giroux. 2011. ISBN 978-1-846-68256-8
- Orden político y decadencia política: de la revolución industrial a la actualidad . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. 2014. ISBN 978-0-374-22735-7
- Identidad: la demanda de dignidad y la política del resentimiento , Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. 2018.
Ensayos
- ¿El fin de la historia? , El interés nacional , verano de 1989
- Las mujeres y la evolución de la política mundial, Relaciones Exteriores, octubre de 1998
- Inmigrantes y valores familiares, The Immigration Reader 1998. ISBN 1-55786-916-2
- La naturaleza humana y la reconstrucción del orden social , The Atlantic Monthly , mayo de 1999
- Capital social y sociedad civil , documento preparado para ser presentado en la Conferencia del Fondo Monetario Internacional sobre Reformas de Segunda Generación, 1 de octubre de 1999
- El momento neoconservador , El interés nacional , verano de 2004
- Después del neoconservadurismo , The New York Times Magazine , 19 de febrero de 2006
- La voz de los partidarios ahora se vuelve hacia Bush , The New York Times Magazine , 14 de marzo de 2006
- ¿Por qué no debería cambiar de opinión? , Los Angeles Times , 9 de abril de 2006
- The Fall of America, Inc. Newsweek , 13 de octubre de 2008
- El nuevo nacionalismo y la arquitectura estratégica de la política de Asia del noreste de Asia Enero de 2007
- Left Out , The American Interest , enero de 2011
- ¿Es China el siguiente? , The Wall Street Journal , 12 de marzo de 2011
- El futuro de la historia; ¿Puede la democracia liberal sobrevivir al declive de la clase media? , Relaciones Exteriores , enero / febrero de 2012
- ¿Qué es la gobernanza? Governance (revista) , marzo de 2013
- Contra la política de identidad: el nuevo tribalismo y la crisis de la democracia Foreign Affairs , septiembre / octubre de 2018
- El liberalismo y sus descontentos: los desafíos de la izquierda y la derecha. American Purpose , octubre de 2020
Ver también
- Biopolítica
- Sociedades de alta y baja confianza
- Argumento de un mundo feliz
- Obama republicano
- Vetocracia
Referencias
enlaces externos
- Blog de Francis Fukuyama en The American Interest
- Islam y Estados Unidos ... ¿Amigos o enemigos?
- Apariciones en C-SPAN
- ANU Public Lecture Series MP3 de una conferencia pública de Fukuyama titulada The Missing Dimension of Stateness dictada en la Universidad Nacional de Australia , 15 de diciembre de 2006
- Francis Fukuyama explica su último libro: "Los orígenes del orden político"
- "Francis Fukuyama sobre por qué la democracia liberal está en problemas (entrevista realizada por Steve Inskeep)" . npr.org . 4 de abril de 2017.