François Victor Alphonse Aulard - François Victor Alphonse Aulard

François Victor Alphonse Aulard

François Victor Alphonse Aulard (19 de julio de 1849 - 23 de octubre de 1928) fue el primer historiador francés profesional de la Revolución Francesa y de Napoleón . Su mayor logro fue institucionalizar y profesionalizar la práctica de la historia en Francia. Argumentó:

Desde el punto de vista social, la Revolución consistió en la supresión de lo que se llamó el sistema feudal, en la emancipación del individuo, en una mayor división de la propiedad de la tierra, la abolición de los privilegios de la nobleza, el establecimiento de la igualdad, el simplificación de la vida. [...] La Revolución Francesa se diferenciaba de otras revoluciones por no ser meramente nacional, ya que tenía como objetivo beneficiar a toda la humanidad.

Carrera profesional

Aulard nació en Montbron en Charente . Ingresó en la École Normale Supérieure en 1867 y obtuvo el grado de doctor en letras en 1877 con una tesis en latín sobre Gaius Asinius Pollio y una en francés sobre Giacomo Leopardi (cuyas obras posteriormente tradujo al francés). Pasando de la literatura a la historia, hizo un estudio de la oratoria parlamentaria durante la Revolución Francesa y publicó dos volúmenes sobre Les orateurs de la Constituante (1882) y Les orateurs de la Legislative et de la Convention (1885). Con estas obras, se ganó la reputación de ser un cuidadoso erudito versado en las fuentes primarias de la Revolución Francesa.

Aplicando al estudio de la Revolución Francesa las reglas de la crítica histórica que habían producido resultados tan ricos en el estudio de la historia antigua y medieval, Aulard se dedicó a la investigación profunda en los archivos y a la publicación de numerosas contribuciones importantes a la política, administrativa. e historia moral de ese período. Su obra maestra fue una Histoire politique de la Revolution française (4 vol., 3ª ed. 1901). Defendió Georges Danton en lugar de Maximilien Robespierre , Danton viendo en el verdadero espíritu de la Revolución asediado y la inspiración de la defensa nacional contra enemigos extranjeros.

Nombrado profesor de historia de la Revolución Francesa en la Sorbona en 1885, formó la mente de los estudiantes que, a su vez, realizaron un valioso trabajo. No obstante, sus puntos de vista fueron vistos como controvertidos y "avanzados" en una sociedad que todavía estaba bajo la influencia de la Revolución Francesa. Durante su curso sobre la Revolución en la Sorbona, en mayo de 1893, estallaron violentas peleas a puñetazos. En la salida, las bandas rivales se gritaban "Abajo Aulard" y, en oposición a un clero católico identificado con el Antiguo Régimen, "Abajo el casquete".

Peter Kropotkin , el anarquista ruso, escribió en 1909 que Aulard y la Société de la Revolution française "han arrojado un torrente de luz sobre los actos de la Revolución, sus aspectos políticos y las luchas por la supremacía que tuvieron lugar entre los diversos partidos. Pero el estudio de la vertiente económica de la Revolución está todavía ante nosotros ... "

Editor

A él le debemos el Recueil des actes du Comité de salut public (27 vols. 1889-1923); La Société des Jacobins : Recueil de documents sur l'histoire des club des Jacobins de Paris (6 vols., 1889–1897); y colgante de París la reacción thermidorienne et sous le directoire: Recueil de documents pour l'histoire de l'esprit public a Paris (5 vols., 1898-1902), seguido de una colección sobre Paris sous le consulat (2 vols., 1903-1904).

Para la Société de l'Histoire de la Revolution Française, que puso bajo su dirección el importante periódico titulado La Revolution française , produjo el Registre des libérations du consulat provisoire (1894) y L'Etat de la France en l'an VIII et en l'an IX , con los informes de los efectos (1897), además de editar diversas obras o memorias escritas por hombres de la Revolución como Jacques-Charles Bailleul, Pierre Gaspard Chaumette , Claude Fournier (llamado el americano), Hérault de Séchelles y Louvet de Couvrai .

Estas grandes colecciones de documentos fueron una fracción de su producción. Escribió varios artículos que se recopilaron en volúmenes bajo el título Etudes et leçons sur la Révolution française (9 vols., 1893-1924). En un volumen titulado Taine, historien de la Révolution française (1908), Aulard atacó el método del eminente filósofo en una crítica severa, quizás injusta, pero ciertamente bien informada. Este fue, por así decirlo, el manifiesto de la nueva escuela de la crítica aplicada a la historia política y social de la Revolución (véase Les Annales révolutionnaires , junio de 1908).

Positivismo

La historiografía de Aulard se basó en el positivismo . Se suponía que la metodología era de suma importancia y el deber del historiador era presentar en orden cronológico los hechos debidamente verificados para analizar las relaciones entre los hechos y proporcionar la interpretación más probable. Era esencial una documentación completa basada en la investigación de las fuentes primarias. Asumió el liderazgo en la publicación de documentos muy importantes y en la formación de estudiantes avanzados en el uso y análisis adecuados de fuentes primarias. La famosa historia de la Revolución de Aulard en cuatro volúmenes se centró en los debates parlamentarios, no en la acción en la calle; y en instituciones, no insurrecciones. Destacó la opinión pública, las elecciones, los partidos, las mayorías parlamentarias y la legislación. Reconoció las complicaciones que impidieron que la Revolución cumpliera todas sus promesas ideales como cuando los legisladores de 1793 universalizaron el sufragio para todos los hombres, pero también instauraron la dictadura del Reino del Terror .

Crítica

Aulard sigue siendo controvertido debido a sus posiciones políticas. Su lugar en la historiografía sigue siendo controvertido. Su historia fue una serie de estudios estrechos de desarrollos constitucionales, institucionales y políticos en marcado contraste con la amplia imaginación de su principal alumno Albert Mathiez . Los conservadores argumentan que la posición anticlerical y republicana radical de Aulard sesgó los hallazgos de su investigación. Por otro lado, su profesionalismo y fidelidad a las fuentes inspiraron a una generación de estudiosos. Construyó un legado neo-jacobino prestando más atención a la razón de ser que a la división del partido. Defendió la democracia liberal internacional y los derechos humanos.

Bibliografía

Referencias

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Bémont, Charles (1911). " Aulard, François Victor Alphonse ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.

Otras lecturas

  • Furet, François; y Mona Ozouf (1989). Un diccionario crítico de la Revolución Francesa . Harvard UP. págs. 881–89. ISBN 9780674177284.
    • Godfrey, James. "Alphonse Aulard." en S. William Halperin, ed. Ensayos sobre historiografía europea moderna (University of Chicago Press, 1970) págs. 22–42
  • Tendler, Joseph. "Alphonse Aulard Revisited", European Review of History (2013) 20 # 4 págs. 649–669.

enlaces externos