Cuarto Concilio de Constantinopla (Ortodoxo Oriental) - Fourth Council of Constantinople (Eastern Orthodox)

Cuarto Concilio de Constantinopla
Fecha 879–880
Aceptado por Ortodoxia oriental
Consejo anterior
Segundo Concilio de Nicea
Convocado por Emperador Basilio I
Asistencia 383 obispos
Temas Patriarcado de Focio
Documentos y declaraciones
Restauración de Focio, protección del credo de Nicea
Lista cronológica de concilios ecuménicos

El Cuarto Concilio de Constantinopla se celebró en 879-880. Confirmó la reinstalación de Focio I como patriarca de Constantinopla .

El resultado de este concilio es aceptado como teniendo la autoridad de un concilio ecuménico por los cristianos ortodoxos orientales , quienes a veces lo llaman el Octavo Concilio Ecuménico .

Fondo

El Concilio resolvió la disputa que había estallado después de la deposición de Ignacio como Patriarca de Constantinopla en 858. Ignacio, él mismo designado para su cargo de una manera no canónica, se opuso a César Bardas , quien había depuesto a la regente Teodora . En respuesta, el sobrino de Bardas, el joven emperador Miguel III diseñó la deposición y el confinamiento de Ignacio bajo el cargo de traición. El trono patriarcal estaba ocupado por Focio , un renombrado erudito y pariente de Bardas. La deposición de Ignacio sin un juicio eclesiástico formal y la repentina promoción de Fotio causaron escándalo en la iglesia. El Papa Nicolás I y los obispos occidentales tomaron la causa de Ignatios y condenaron la elección de Fotio por no canónica. En 863, en un sínodo en Roma, el Papa depuso a Fotio y volvió a nombrar a Ignacio como el patriarca legítimo. Sin embargo, Focio reclamó el apoyo del Emperador y respondió convocando un Concilio y excomulgando al Papa.

Esta situación cambió cuando los patrocinadores de Focio, Bardas y el emperador Miguel III, fueron asesinados en 866 y 867, respectivamente, por Basilio el macedonio , que ahora usurpó el trono. Fotio fue depuesto como patriarca, no tanto porque fuera un protegido de Bardas y Miguel, sino porque Basilio buscaba una alianza con el Papa y el emperador occidental. Photios fue removido de su oficina y desterrado hacia fines de septiembre de 867, e Ignatios fue reintegrado el 23 de noviembre. Focio fue condenado por un Concilio celebrado en Constantinopla del 5 de octubre de 869 al 28 de febrero de 870. Focio fue depuesto y excluido del cargo patriarcal, mientras que Ignacio fue reinstalado.

El Concilio de 879–880

Después de la muerte de Ignacio en 877, el Emperador hizo a Focio nuevamente Patriarca de Constantinopla. Otro Concilio fue convocado en 879, celebrado en Constantinopla, compuesto por representantes de los cinco patriarcados, incluido el de Roma (en total 383 obispos). Anthony Edward Siecienski escribe: "En 879, el emperador convocó a otro concilio para que se reuniera en Constantinopla con la esperanza de que el nuevo Papa, Juan VIII (872-882) reconociera la validez del reclamo de Focio sobre el patriarcado. Este concilio, a veces llamado el Al octavo evento ecuménico en Oriente asistieron los legados papales (que habían traído consigo un regalo del Papa, un palio para Focio) y más de 400 obispos, quienes inmediatamente confirmaron a Focio como legítimo patriarca ". La concesión de un palio es un signo de aprobación papal y los legados del Papa confirmaron "inmediatamente" Focio sin esperar una decisión del concilio.

El concilio también condenó implícitamente la adición del Filioque al Credo Niceno-Constantinopolitano , una adición rechazada en ese momento en Roma: "Se leyó el Credo (sin el filioque ) y se pronunció una condena contra aquellos que 'le imponen su propio frases inventadas [ἰδίας εὑρεσιολογίαις] y poner esto adelante como una lección común de los fieles o para los que vuelven de algún tipo de herejía y mostrar la audacia de falsificar por completo [κατακιβδηλεῦσαι άποθρασυνθείη] la antigüedad de este sagrado y venerable Horos [Artículo] con palabras ilegítimas, o adiciones o sustracciones '". Los cristianos ortodoxos orientales argumentan que, por lo tanto, el concilio condenó no solo la adición de la cláusula Filioque al credo, sino que también denunció la cláusula como herética (un punto de vista fuertemente defendido por Focio en sus polémicas contra Roma), mientras que los católicos romanos separan las dos e insisten en la ortodoxia teológica de la cláusula. Según el no católico Philip Schaff, "A los actos griegos se añadió posteriormente una (pretendida) carta del Papa Juan VIII. A Focio, declarando que el Filioque es una adición que es rechazada por la iglesia de Roma, y ​​una blasfemia que debe ser abolido con calma y gradualmente ".

Confirmación y posterior recepción

También es motivo de controversia si el concilio fue confirmado por el Papa Juan VIII y en qué medida: el concilio se celebró en presencia de los legados papales , quienes aprobaron los procedimientos, el historiador católico romano p. Francis Dvornik sostiene que el Papa aceptó los actos del concilio y anuló los del concilio de 869-870. Otros historiadores católicos, como Warren Carroll, disputan este punto de vista, argumentando que el Papa rechazó el concilio. Siecienski dice que el Papa dio sólo un asentimiento calificado a los actos del concilio. Philip Schaff opina que el Papa, engañado por sus legados sobre los procedimientos reales, primero aplaudió al Emperador pero luego denunció el concilio. En cualquier caso, el Papa ya había aceptado la reinstalación de Focio como Patriarca. Sin embargo, más tarde, a raíz de nuevos conflictos entre Oriente y Occidente en el siglo XI, el consejo fue repudiado.

El 8 de marzo de 870, tres días después del final del concilio, los delegados papales y orientales se reunieron con los embajadores búlgaros encabezados por el kavhan Peter para decidir el estatus de la Iglesia Ortodoxa Búlgara . Dado que los búlgaros no estaban satisfechos con las posiciones del Papa después de prolongadas negociaciones, llegaron a un acuerdo favorable con los bizantinos y se tomó la decisión de que la Iglesia búlgara se convirtiera en ortodoxa oriental.

El cisma fotiano (863–867) que condujo a los concilios de 869 y 879 representa una ruptura entre Oriente y Occidente. Si bien los siete concilios ecuménicos anteriores son reconocidos como ecuménicos y autorizados tanto por Oriente como por Occidente, muchos cristianos ortodoxos orientales reconocen el concilio de 879 como el Octavo Concilio Ecuménico, argumentando que anuló el anterior. Este concilio es referido como Ecuménico en la Encíclica de los Patriarcas Orientales de 1848. La Iglesia Católica Romana , sin embargo, reconoce el concilio de 869 como el Octavo Concilio Ecuménico y no ubica el concilio posterior entre los Concilios Ecuménicos. En el momento en que se estaban llevando a cabo estos concilios, esta división no era del todo evidente.

Referencias

Bibliografía

enlaces externos