Distinción formal - Formal distinction

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John Duns Escoto
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En metafísica escolástica , una distinción formal es una distinción intermedia entre lo que es meramente conceptual y lo que es completamente real o independiente de la mente. Fue realizado por algunos filósofos realistas del período escolástico en el siglo XIII, y particularmente por Duns Scotus .

Fondo

Muchos filósofos realistas de la época (como Santo Tomás de Aquino y Enrique de Gante ) reconocieron la necesidad de una distinción intermedia que no fuera meramente conceptual, sino tampoco completamente real o independiente de la mente. Santo Tomás de Aquino sostuvo que la diferencia entre nuestros conceptos surge no solo en la mente, sino que tiene un fundamento en la cosa ( fundamentum in re ). Henry sostuvo que había una distinción "intencional" ( distinción intencionalis ) tal que las "intenciones" (es decir, conceptos) que son distintos en la mente, corresponden a cosas que son potencialmente distintas en la realidad.

Escoto defendió una distinción formal ( distinción formal a parte rei ), que se aplica entre entidades que son inseparables e indistintas en la realidad, pero cuyas definiciones no son idénticas. Por ejemplo, las propiedades personales de la Trinidad son formalmente distintas de la esencia Divina. De manera similar, la distinción entre la "esteidad" o hecceidad de una cosa y su existencia es intermedia entre una distinción real y una conceptual. También hay una distinción formal entre los atributos divinos y los poderes del alma.

Ockham se opuso a la idea, argumentando que siempre que hay alguna distinción o no identidad en la realidad, se pueden hacer dos afirmaciones contradictorias. Pero las declaraciones contradictorias, continúa argumentando, no pueden afirmarse verdaderamente a menos que las realidades que representan sean (1) cosas reales distintas (2) conceptos distintos o (3) una cosa y un concepto. Pero si todos existen en la realidad, no son conceptos distintos, ni son una cosa real y un concepto. Por lo tanto, son distintos en la realidad.

Notas

Referencias

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• Grenz, Stanley J., El Dios nombrado y la cuestión del ser: una teo-ontología trinitaria , Blackwell 2005.
• "La muerte del beato Escoto", artículo escrito por el canónigo Joseph Bonello y Eman Bonnici.
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