Relaciones exteriores de la China imperial - Foreign relations of imperial China
- Para conocer la historia posterior a 1800, consulte Historia de las relaciones exteriores de China .
Las relaciones exteriores de la era imperial de la historia china desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing abarcaron muchas situaciones a medida que la suerte de las dinastías subía y bajaba. La cultura china había influido en países vecinos y distantes, al mismo tiempo que fue transformada por influencias externas y conquistada. Durante la dinastía Han Occidental , se establecieron las rutas comerciales de la Ruta de la Seda y pusieron en contacto con el imperio chino el Asia central helenística , Persia bajo el Imperio parto y el sur de Asia. Durante el siglo II a. C., Zhang Qian se convirtió en el primer diplomático chino conocido en aventurarse en las profundidades de Asia Central en busca de aliados contra la confederación mongólica Xiongnu . Se hicieron intentos de los chinos han para llegar al Imperio Romano y, aunque la misión dirigida por Gan Ying en el 97 d. C. fue un fracaso, los registros históricos chinos mantienen, no obstante, que los romanos viajaron al sur de China y Vietnam a través del Océano Índico . El budismo de la India se introdujo en China durante el período Han del Este y se extendería a los vecinos Vietnam, Corea y Japón, todos los cuales adoptarían culturas confucianas similares basadas en el modelo chino.
Tras la caída de la Persia Sasánida ante el Califato Rashidun , los contactos chinos con el mundo islámico se iniciaron durante la dinastía Tang . Las religiones extranjeras entraron en China en este momento, como el zoroastrismo , el cristianismo nestoriano y el islam , aunque el budismo y el taoísmo chinos siguieron siendo prominentes. La dinastía Song trató en igualdad de condiciones con las dinastías vecinas Liao y Jin hasta caer ante la conquista de los mongoles . El Imperio mongol se convirtió en el estado dominante en Asia, y la Pax Mongolica fomentó el comercio de bienes, ideas y tecnologías de este a oeste durante principios y mediados del siglo XIII. Marco Polo podría viajar con seguridad de un lado a otro, por ejemplo. La dinastía mongol Yuan fundada por Kublai Khan gobernó desde la capital de Khanbaliq (Beijing actual). La fallida diplomacia de la dinastía Yuan con el Shogunato de Kamakura de Japón condujo a las invasiones mongoles de Japón , que también terminaron en el fracaso del Imperio Yuan.
Tras el colapso de la dinastía Yuan y la formación de la dinastía Ming por el emperador Hongwu en 1368, el poder imperial chino se proyectó en el extranjero con la flota del tesoro chino del siglo XV del almirante Zheng He . Como representantes del Emperador Yongle , la flota de Zheng navegó por todo el sudeste asiático, el Océano Índico y África Oriental exigiendo tributos, otorgando generosos obsequios a los estados vasallos e incluso invadió Sri Lanka . Sin embargo, la flota fue desmantelada más tarde y los emperadores Ming fomentaron las políticas aislacionistas de Haijin que limitaban el comercio internacional y los contactos extranjeros a un puñado de puertos marítimos y otros lugares. Estas políticas vieron un retroceso gradual tras la llegada de exploradores europeos como Jorge Álvares (el primer extranjero en viajar a China por mar) y Rafael Perestrello y, aunque inicialmente se libró una guerra contra el Imperio portugués , a los portugueses se les concedió un asentamiento colonial. en Macao en el siglo XVI. También se introdujeron las misiones católicas jesuitas en China , siendo Matteo Ricci el primer europeo al que se le permitió ingresar a la Ciudad Prohibida de los emperadores Ming en Beijing. Durante la posterior dinastía Qing, los jesuitas de Europa como Giuseppe Castiglione ganaron el favor en la corte hasta que la controversia sobre los ritos chinos y la mayoría de los misioneros fueron expulsados en 1706.
La disolución del imperio mongol en el siglo XIV hizo peligrosas las rutas comerciales de Asia central y obligó a las potencias de Europa occidental a explorar rutas oceánicas. Después del Imperio portugués y español , las potencias protestantes como el Imperio holandés y el Imperio británico comenzaron a comerciar con China a principios del siglo XVII. El Reino de Gran Bretaña otorgó un monopolio del comercio con China a la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1600, y la corte de Qing se movió para controlar este floreciente comercio con Occidente creando el Sistema de Cantón en 1756, otorgando un monopolio comercial a los comerciantes de las Trece Fábricas y lo restringió a Cantón (como se conocía entonces a Guangzhou) en el sur. La embajada británica de Macartney en 1793 no logró convencer al emperador Qianlong de que abriera los puertos del norte de China para el comercio exterior o estableciera relaciones directas. La creciente importación británica de productos como el té se vio compensada por la venta ilícita de opio por parte de los británicos a los contrabandistas . Sin embargo, la prohibición unilateral de Qing de la venta de opio condujo a las Guerras del Opio y a la derrota de China. El Tratado de Nanking de 1842 reemplazó el sistema de Cantón con una serie de puertos de tratados , poniendo fin al sistema tributario también.
Fondo
En tiempos premodernos, la teoría de las relaciones exteriores de China sostenía que el Imperio chino era la Dinastía Celestial, el centro de la civilización mundial, siendo el Emperador de China el líder del mundo civilizado. Este punto de vista vio a China como equivalente a " todo bajo el cielo ". Todos los demás estados fueron considerados tributarios , bajo el dominio soberano de China. Algunos eran vasallos directos . Teóricamente, las tierras alrededor de la capital imperial fueron consideradas como "cinco zonas de sumisión", las áreas circulares diferenciadas según la fuerza de la influencia benévola del Hijo del Cielo .
Hubo varios períodos en los que la política exterior china adquirió tonos aislacionistas , debido a la opinión de que el resto del mundo era pobre y atrasado con poco que ofrecer.
Sin embargo, China fue un centro de comercio desde el principio de su historia. Muchas de las interacciones de China con el mundo exterior se produjeron a través de la Ruta de la Seda . Esto incluyó, durante el siglo II d.C., el contacto con representantes del Imperio Romano , y durante el siglo XIII, las visitas del viajero veneciano Marco Polo .
La política exterior china generalmente tenía como objetivo contener la amenaza de los llamados invasores " bárbaros " (como los Xiongnu , los mongoles y los jurchen ) del norte. Esto podría hacerse por medios militares, como una ofensiva activa (campañas hacia el norte) o una defensa más pasiva (como lo ejemplifica la Gran Muralla China ). Los chinos también organizaron alianzas matrimoniales conocidas como heqin o "matrimonios de paz".
Los oficiales chinos distinguían entre "bárbaros maduros / familiares" (extranjeros influenciados por la cultura china ) y "bárbaros crudos".
En muchos períodos, la política exterior china fue especialmente asertiva. Uno de esos casos fue ejemplificado por los viajes al tesoro del almirante Zheng He durante la dinastía Ming .
Dinastía Qin
Aunque muchos reyes de las dinastías Shang y Zhou gobernaron de antemano, en 221 a.C., el gobernante del estado de Qin , Ying Zheng ( Qin Shi Huang ), fue el primero en conquistar los diferentes estados vasallos bajo la dinastía Zhou, así como otros no -estados sininizados. Pudo transformar estos diferentes estados en un imperio relativamente unificado y uniforme, el Imperio Qin . Bajo su liderazgo y una sociedad modelada en torno a una estricta adherencia a la filosofía legalista , su estado fronterizo occidental, que alguna vez fue un remanso de paz, conquistó todos los Estados en Guerra rivales en la antigua China. El dominio chino también se extendió a Mongolia Interior y Manchuria al norte, y con expediciones navales enviadas al sur, los indígenas Baiyue de la actual Guangdong y el norte de Vietnam (este último llamado Jiaozhi , y luego Annam durante la dinastía Tang ) fueron también sofocado y sometido al dominio chino.
Dinastía Han
La época de la dinastía Han (202 a. C. – 220 d. C.) fue una época pionera en la historia de las relaciones exteriores de la China imperial, durante el largo reinado del emperador Wu de Han (r. 141-87 a. C.), los viajes del diplomático Zhang. Qian abrió las relaciones de China con muchos territorios asiáticos diferentes por primera vez. Mientras viajaba a las regiones occidentales para buscar una alianza con los Yuezhi contra los Xiongnu , Zhang Qian fue encarcelado por los Xiongnu durante muchos años, pero trajo informes detallados de tierras que antes eran desconocidas por los chinos. Esto incluyó detalles de sus viajes a los reinos greco-helenizados de Fergana ( Dayuan ) y el reino greco-bactriano ( Daxia ), así como informes de Anxi ( Imperio persa de Parthia ), Tiaozhi ( Mesopotamia ), Shendu (India), y los nómadas de Asia Central de Wusun . Después de sus viajes, se estableció la famosa ruta de comercio de tierras de la Ruta de la Seda que va de China al Imperio Romano. El emperador Wu también era conocido por sus conquistas y campañas exitosas contra Xiongnu . Luchó contra el Reino de Wiman Joseon para establecer las Cuatro Comandancias de Han en Manchuria , una de las cuales se estableció en el norte de Corea, la Comandancia Lelang . El imperio comenzó a expandirse hacia el sur de China y el norte de Vietnam , luego el territorio de los reinos de Baiyue. El Imperio Han absorbió a Minyue después de derrotar al estado y anexó el Dian en Yunnan. Hacia el 111 a. C., el emperador Wu conquistó el reino de Nanyue en la Guerra Han-Nanyue . Nanyue fue gobernada por la dinastía Triệu desde que el oficial naval de Qin, Zhao Tuo, había roto los lazos con el gobierno continental en la caída de Qin y el establecimiento de Han.
Sin embargo, las misiones comerciales chinas a seguir no se limitaron a viajar por tierra y terreno. Durante el siglo II a. C., los chinos habían navegado más allá del sudeste asiático y se adentraron en el Océano Índico , llegando a India y Sri Lanka por mar antes que los romanos. Esta ruta marítima fue muy transitada no solo por comerciantes y diplomáticos, sino también por misioneros religiosos chinos en busca de más textos budistas indios para traducir del sánscrito al chino . En el 148 d. C., el príncipe parto conocido como An Shigao fue el primero en traducir las escrituras budistas al chino. También hubo muchos otros misioneros budistas, incluidos los misioneros Yuezhi y los misioneros budistas Kushan del norte de la India que introdujeron el budismo en China . El emperador Ming, que estableció el Templo del Caballo Blanco en el siglo I d.C., está demarcado por el escritor chino del siglo VI, Yang Xuanzhi, como la introducción oficial del budismo en China . También en el siglo I d.C., los chinos establecieron contactos marítimos con el Japón Yayoi , habitado por lo que los chinos llamaban el pueblo Wa . En el siglo I, los chinos también establecieron relaciones con el Reino de Funan , centrado en lo que ahora es Camboya , pero se extendía en parte a Birmania , Laos , Tailandia y Vietnam.
El general Han Ban Chao (32-102 d. C.) reconquistó los estados de las regiones occidentales (la actual cuenca del Tarim en Xinjiang ) después de expulsar a los Xiongnu de la región. Esto incluyó los reinos de Kashgar , Loulan y Khotan , que fueron devueltos al control chino. También envió a su emisario Gan Ying aún más lejos para llegar a Roma ( Daqin ). Gan Ying quizás llegó hasta el Mar Negro y la Siria de la era romana, pero regresó. Sin embargo, trajo informes del Imperio Romano, y hay evidencia de que se llevaron a cabo embajadas romanas posteriores en China .
Período de desunión
Aunque se introdujo durante la dinastía Han, el caótico y divisionario Período de Desunión (220-589) vio un florecimiento del budismo y viajes a regiones extranjeras inspirados por los misioneros budistas. Hubo monjes indios como Kumarajiva (344-413) de Kucha que viajaron a China para traducir textos sánscritos al chino. También hubo muchos chinos que viajaron al extranjero para obtener y traducir sutras budistas al chino, como el monje chino Faxian (337-422), quien en su vejez viajó a Sri Lanka, India y Nepal . Desde China, el budismo entró en Corea en 372. Se practicó por primera vez en el estado norteño de Goguryeo , y eventualmente se convertiría en un budismo coreano distintivo . Como se registra en el Nihon Shoki , el budismo en Japón fue introducido por 552 con una misión religiosa enviada por Seong de Baekje , gobernante de uno de los tres reinos coreanos .
Tres reinos
La era de los Tres Reinos (220-280) fue un período de la historia china consumida por la guerra incesante entre una tríada de pretendientes rivales del legado Han. El triple cisma de China en tres estados en guerra hizo que involucrarse en costosos conflictos fuera una necesidad, por lo que no podían comprometerse en gran medida con los problemas y preocupaciones de viajar al extranjero. El estado de Shu Han en el oeste conquistó al pueblo Hmong al suroeste, entonces conocido como Nanman . Se registró otra embajada romana en China que visitó la corte de Cao Rui (226-239) en el estado norteño de Cao Wei , probablemente enviada por Alexander Severus . Otra embajada romana se registró en 284, probablemente enviada por Carus ; este fue el último contacto chino-romano registrado por los chinos.
Dinastía Jin
La dinastía Jin fue establecida en 265 (después de conquistar Shu Han ) por la noble familia Sima que una vez sirvió al estado de Cao Wei , y conquistó el estado de Wu Oriental en 280, poniendo así fin a la era de los Tres Reinos. Sin embargo, el estado se debilitó y quedó vulnerable con la Guerra de los Ocho Príncipes del 291 al 306. Esto permitió que los nómadas Xiongnu sinizados capturaran las dos capitales históricas de China en Luoyang y Chang'an , lo que obligó a los restos de la corte Jin a huir. al sur de Jiankang (actual Nanjing ). El Xiongnu luego estableció el gobierno en el norte bajo el reino de Han Zhao . El período de la dinastía Jin vio un florecimiento continuo del budismo y los viajes budistas.
Dinastías del Sur y del Norte
El período de las dinastías del Sur y del Norte (420-589) fue un período consumido por la guerra como el período de los Tres Reinos anterior, sin embargo, este período vio el florecimiento de los sitios budistas a lo largo de la Ruta de la Seda como nunca antes. Esto incluye sitios budistas como las grutas de Yungang , las grutas de Longmen y las cuevas de Mogao .
Dinastía Sui
Yang Jian (emperador Wen) gobernó en el norte de China desde 581 y conquistó la dinastía Chen en el sur en 589, reunificando así China bajo la dinastía Sui (581–618). Él y su sucesor, el emperador Yang, iniciaron varias campañas militares.
El norte de Vietnam fue retomado por conquista, mientras que hubo una ocupación temporal del reino de Champa en el sur de Vietnam. Lanzaron campañas infructuosas contra el reino del norte de Corea Goguryeo durante los Tres Reinos de Corea , agotando no solo las tropas sino, en última instancia, gran parte de los ingresos del gobierno.
El Gran Canal se completó durante la dinastía Sui, mejorando el comercio indígena entre el norte y el sur de China mediante el tráfico de canales y ríos.
Uno de los aspectos más destacados diplomáticos de este período dinástico de corta duración era príncipe Shōtoku 's embajada de Japón en China, dirigido por Ono no Imoko en el año 607.
El príncipe Shōtoku hizo que su reina Suiko se llamara emperatriz y reclamó un pie de igualdad con el emperador chino, que se consideraba el único emperador del mundo en ese momento. Por lo tanto, Shōtoku rompió con el principio chino de que un soberano no chino solo podía llamarse rey pero no emperador.
El emperador Yang pensó en este comportamiento japonés como 'insolente', porque se oponía a su cosmovisión sincéntrica , pero finalmente, tuvo que aceptarlo y enviar una embajada a Japón el próximo año ya que tenía que evitar el conflicto con Japón para prepararse para la conquista. de Goguryeo.
Dinastía Tang
La dinastía Tang (618-907) representa otro punto culminante para China en términos de su poderío militar, conquista y establecimiento de vasallos y afluentes, comercio exterior y su posición política central y estatus cultural preeminente en el este de Asia.
Uno de los gobernantes más ambiciosos de la dinastía fue el emperador Taizong (r. 626-649). Inició varias campañas de guerra importantes en la historia de China, la mayoría de ellas contra poderosos grupos turcos de Asia Central . Esto incluye campañas contra Eastern Tujue , Tuyuhun y Xueyantuo . Se enviaron ejércitos para invadir los estados oasis de la cuenca del Tarim . El reino de Karasahr fue capturado por las fuerzas Tang en 644 y el reino de Kucha fue conquistado en 649 . La expansión occidental del Imperio Tang continuó bajo el sucesor del emperador Taizong, el emperador Gaozong , que conquistó a los turcos occidentales en 657, dirigido por el turco qaghan Ashina Helu , con un ejército bajo el mando del general Su Dingfang .
En una formidable alianza con el reino coreano Silla , una flota combinada Tang-Silla logró una victoria decisiva sobre el reino coreano Baekje y sus aliados japoneses Yamato en la batalla naval de Baekgang en 663. El emperador Taizong también invadió Goguryeo en un esfuerzo por ayudar a su El aliado de Silla unificado aplasta a su rival, Goguryeo, en el norte. La otra intención del emperador Taizong al invadir el norte de Corea era asegurar el territorio de Lelang Commandery , una antigua comandancia china en el norte de Corea que se había perdido desde que Goguryeo la capturó de la dinastía Jin en el 313. Sin embargo, el territorio de Goguryeo cayó en manos de Silla y Balhae en lugar del Imperio Tang.
Las relaciones comerciales chinas durante la dinastía Tang se extendieron más al oeste hasta la Península Arábiga , África Oriental y Egipto . Muchos escritores contemporáneos de países extranjeros describieron barcos chinos, productos chinos llevados a puertos extranjeros, así como puertos marítimos chinos. Entre los autores chinos, el escritor Duan Chengshi (fallecido en 863) describió el comercio en Somalia y entre 785 y 805 el geógrafo chino Jia Dan describió los faros que se erigieron en el Golfo Pérsico , confirmados más tarde por los escritores musulmanes al-Mas'udi y al- Muqaddasi . La introducción del Islam en China comenzó durante el reinado del emperador Gaozong (r. 649-683), con misioneros como Sa'd ibn Abi Waqqas , tío materno del profeta Mahoma . El puerto marítimo de Guangzhou, en el sur de China, se convirtió en uno de los puertos marítimos más grandes del mundo y acogió a viajeros extranjeros en toda Asia marítima. En ese momento, Guangzhou era un puerto importante a lo largo de la ruta marítima de la seda y estaba involucrado en un intenso comercio con Japón. La ciudad capital de Tang, Chang'an, se hizo conocida como una metrópolis multicultural llena de viajeros extranjeros, dignatarios, comerciantes, emisarios y misioneros. Los monjes budistas chinos como Xuanzang (fallecido en 664) continuaron viajando al extranjero a lugares como la India para obtener sabiduría, recolectar reliquias budistas y traducir sutras adicionales al chino.
Aunque el reinado del emperador Xuanzong (r. 712-756) se considera el punto cenit de la dinastía Tang, fue durante los últimos años de su reinado cuando ocurrió una de las rebeliones más destructivas de la historia de China. El Imperio Tang había reclutado a muchos turcos de Asia Central en sus fuerzas armadas. Uno de ellos fue An Lushan (703–757), un turco-sogdiano que se convirtió en comandante militar y favorito personal de la concubina consorte Yang del emperador Xuanzong . Él instigó la rebelión de An Lushan , que causó la muerte de millones de personas, costó a la dinastía Tang sus posesiones de Asia Central y permitió a los tibetanos invadir China y ocupar temporalmente la capital, Chang'an. La dinastía Tang se recuperó bajo el emperador Xianzong (805-820) pero nunca alcanzó su antigua fuerza marcial y política. Sin embargo, el efecto involuntario de la rebelión fue la relajación de las restricciones gubernamentales sobre el comercio. Aunque el siglo IX fue políticamente turbulento, la economía de China continuó prosperando, todavía impulsada por el comercio exterior. Los japoneses estaban enviando embajadas al Imperio Tang hasta el 894, que finalmente fue detenido por el emperador Uda por la persuasión de Sugawara no Michizane .
Cinco dinastías y diez reinos
El período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907-960) fue una época de división y guerra civil china entre las dinastías unificadas Tang y Song. Es notable por la introducción del fuego griego (o una fórmula similar al original) de los contactos chinos en Arabia . El fuego griego se aplicó luego a la nueva invención china del lanzallamas de bomba de doble pistón , utilizado en la batalla durante la era de las Cinco Dinastías y la dinastía Song .
Dinastía Song
La teoría política china de que China es el centro de la diplomacia mundial fue ampliamente aceptada en el este de Asia , excepto en períodos de debilidad china como la dinastía Song (960-1279).
Durante la dinastía Song del Norte (960-1279), los emperadores chinos se vieron obligados a aceptar como iguales a Khitan Khaghan , gobernante de la dinastía Liao liderada por Khitan . Después de que la dinastía Jin dirigida por Jurchen derrocó a la dinastía Liao en una rebelión ayudada por la dinastía Song, se volvieron contra Song y conquistaron el norte de China hasta el sur del río Huai en las guerras Jin-Song .
La corte imperial de la dinastía Song del Sur (1127-1279) se vio obligada a reconocer a los gobernantes Jurchen de la dinastía Jin como sus superiores. Los mongoles conquistaron la dinastía Jin en 1234 con la ayuda de la dinastía Song, que también fue conquistada por los mongoles bajo Kublai Khan en 1279.
Con poderosos reinos sinizados al norte, como el Xia occidental dirigido por Tangut , la dinastía Song se vio obligada a emprender una hábil diplomacia. Los famosos estadistas y científicos Shen Kuo (1031-1095) y Su Song (1020-1101) fueron enviados como embajadores Song a la dinastía Liao para resolver disputas fronterizas. Shen Kuo afirmó las legítimas fronteras de la dinastía Song en el norte al sacar a la luz viejos documentos judiciales archivados y acuerdos firmados entre las dinastías Song y Liao. Su Song afirmó las fronteras legítimas de la dinastía Song de una manera similar, solo que usó su amplio conocimiento de cartografía y mapas para resolver una acalorada disputa fronteriza.
El comercio marítimo chino aumentó drásticamente durante la dinastía Song, con el bullicioso puerto marítimo de Quanzhou a la cabeza. El comercio marítimo en el extranjero se vio reforzado por una industria de construcción naval en auge en la provincia de Fujian . También se vio reforzada por una revolución económica en Song China y la presencia de muchos inversores ricos y dispuestos a las misiones comerciales marítimas. Hubo varias misiones diplomáticas notables enviadas a China desde países extranjeros durante la dinastía Song. Esto incluyó la embajada de Al-Hakim bi-Amr Allah de Fatimid Egipto ante la corte del emperador Zhenzong en 1008, así como la embajada del emperador Kulothunga Chola I de la dinastía imperial india Chola ante la corte del emperador Shenzong en 1077.
Aunque la edad de oro del budismo chino terminó durante la dinastía Tang, todavía existían influyentes monjes budistas chinos. Esto incluyó al monje budista Zen Wuzhun Shifan (1178-1249), quien enseñó a discípulos japoneses como Enni Ben'en (1201-1280). Después de regresar a Japón desde China, este último contribuyó a la difusión de la enseñanza Zen en Japón y ayudó al establecimiento de Tōfuku-ji .
Dinastía Yuan
La dinastía Yuan (1271-1368) de China fue la parte más oriental del vasto Imperio mongol (que se extiende desde Asia oriental hasta Europa oriental), que se separó políticamente en cuatro kanatos a partir de la guerra de sucesión en 1260. Los líderes mongoles Genghis Khan , Ögedei Khan , Möngke Khan y Hulagu Khan pudieron conquistar el reino Xia occidental dirigido por Tangut y la dinastía Jin dirigida por Jurchen en el norte de China, así como invadir Corea bajo la dinastía Goryeo , convirtiéndola en un estado vasallo que fue gobernado. indirectamente. Los mongoles se retiraron después de que los monarcas coreanos acordaron trasladar su capital al continente desde la isla de Ganghwa .
Fue el líder mongol Kublai Khan quien finalmente conquistó la dinastía Song del Sur en 1279. Kublai era un líder ambicioso que utilizó tropas coreanas, chinas y mongoles para invadir Japón en dos ocasiones distintas, pero ambas campañas fueron finalmente fracasos.
La dinastía Yuan continuó el legado comercial marítimo de las dinastías Tang y Song. El capitán del barco Yuan conocido como Wang Dayuan ( fl. 1328-1339) fue el primero de China en viajar por mar a través del Mediterráneo durante su visita a Marruecos en el norte de África. Uno de los aspectos diplomáticos más destacados de este período fue la embajada de China en el Imperio Khmer de Camboya bajo Indravarman III , dirigida por el enviado Zhou Daguan (1266-1346) entre los años 1296 y 1297. En su informe a la corte de Yuan, Zhou Daguan describió lugares como Angkor Wat y la vida cotidiana del Imperio Khmer. Fue durante los primeros años del reinado de Kublai Khan cuando Marco Polo (1254-1324) visitó China, presumiblemente hasta la anterior capital Song en Hangzhou , que describió con gran admiración por su belleza escénica.
Dinastia Ming
La dinastía Ming (1368-1644), después de las dinastías Han y Tang, fue otro punto culminante del poder chino. El primer emperador Ming, el Emperador Hongwu (r. 1368-1398), fue el líder de la Rebelión del Turbante Rojo cuando derrotó a los líderes rebeldes chinos rivales y luego obligó a los mongoles de la dinastía Yuan a huir al norte, de regreso a la estepa de Mongolia. . La dinastía Ming entabló una serie de conflictos con los mongoles a partir de entonces, algunos de los cuales tuvieron éxito y otros no. Un ejemplo de esto último sería la crisis de Tumu en 1449, donde el emperador Zhengtong fue capturado por los mongoles y no fue liberado hasta un año después.
El emperador Hongwu permitió que los enviados extranjeros visitaran las capitales en Nanjing y Beijing , pero promulgó estrictas prohibiciones legales del comercio marítimo privado por parte de los comerciantes chinos que deseaban viajar al extranjero. Después de la muerte de Timur , que tenía la intención de invadir China, las relaciones entre la China del emperador Yongle y el estado de Shakhrukh en Persia y el estado de Transoxania mejoraron considerablemente. Tanto el enviado chino a Samarcanda como a Herat , Chen Cheng , y su partido opuesto, Ghiyāth al-dīn Naqqāsh , dejaron relatos detallados de sus visitas al país del otro.
Los aspectos más destacados diplomáticos del período Ming fueron las enormes misiones y expediciones marítimas tributarias del almirante Zheng He (1371-1433), un eunuco de la corte favorecido del emperador Yongle (r. 1402-1424). Las misiones de Zheng He atracaron en puertos en gran parte del mundo asiático, incluidos los de Borneo , el estado malayo del Sultanato de Malaca , Sri Lanka , India, Persia , Arabia y África Oriental . Mientras tanto, los chinos bajo el emperador Yongle invadieron el norte de Vietnam en 1402 y permanecieron allí hasta 1428, cuando Lê Lợi lideró una rebelión nativa exitosa contra los ocupantes chinos.
Grandes misiones tributarias como estas se detuvieron después de Zheng He, con períodos de aislacionismo en la dinastía Ming, junto con la necesidad de defender las grandes áreas costeras del este de China contra los piratas wokou merodeadores . Aunque estaba severamente limitado por el estado, el comercio en general no estaba prohibido. Después de 1578, fue completamente liberalizado. A su llegada a principios del siglo XVI, los portugueses comerciaron con los chinos en Tamão , a pesar de algunas hostilidades intercambiadas entre ambos lados. Los chinos también comerciaban ávidamente con los españoles, enviando anualmente numerosos barcos comerciales a Filipinas para venderles productos chinos a cambio de plata extraída de mita de las colonias españolas del Nuevo Mundo . Había tanta plata española entrando en China que la moneda de plata acuñada en España se convirtió en algo común en la China Ming. Los chinos intentaron convertir la moneda de plata en moneda de cobre, pero el daño económico ya estaba hecho.
En 1524, Beijing fue visitada por representantes del Imperio Otomano .
Mientras tanto, los chinos bajo el emperador Wanli (r. 1572-1620) se involucraron en una guerra algo costosa defendiendo a Corea contra Japón. El regente japonés Toyotomi Hideyoshi (1537-1598) y su predecesor Oda Nobunaga (1534-1582) propiciaron el próspero período Azuchi-Momoyama en el Japón feudal, poniendo fin a la turbulenta era del período Sengoku . Sin embargo, los japoneses protagonizaron una enorme invasión de Corea entre 1592 y 1598. El objetivo de los japoneses era invadir en última instancia la próspera China Ming, pero para hacerlo necesitarían utilizar la península de Corea como escenario. A lo largo de la guerra, sin embargo, las fuerzas Ming sufrieron bajas significativas y habían gastado una gran cantidad de ingresos enviando tropas por tierra a Corea y reforzando la armada coreana en batallas como la Batalla de Noryang Point . Los japoneses finalmente fueron derrotados y se retiraron.
El declive de la economía de Ming China por la inflación se agravó por la pérdida de cosechas, el hambre, la plaga repentina y la rebelión agraria liderada por personas como Li Zicheng (1606-1644), y la dinastía Ming cayó en 1644. El general Ming Wu Sangui ( 1612-1678) iba a ponerse del lado de los rebeldes bajo Li, pero se sintió traicionado cuando su concubina Chen Yuanyuan fue capturada por Li, por lo que permitió que los manchúes , liderados por el príncipe Dorgon , entraran en un paso del norte e invadieran el norte de China desde su base. en Manchuria .
Los primeros misioneros jesuitas que visitaron China lo hicieron durante la dinastía Ming. El más destacado fue el jesuita italiano Matteo Ricci (1552-1610). Matteo Ricci es famoso en China y Occidente por muchas razones. Fue el primero en traducir los textos clásicos chinos a un idioma occidental ( latín ), y el primero en traducir el nombre del filósofo chino más destacado Kong Qiu como " Confucio ". Junto con otro padre jesuita, fue el primer europeo en ingresar a la Ciudad Prohibida de Beijing durante el reinado del Emperador Wanli . Matteo Ricci y su colega chino bautizado , el matemático , astrónomo y agrónomo Xu Guangqi (1562-1633), fueron los primeros en traducir al chino el tratado matemático griego antiguo sobre los elementos de Euclides .
Principios de la dinastía Qing hasta 1800
La prolongada controversia sobre los ritos chinos de los siglos XVII y XVIII llevó al Papa en 1704 a revertir la posición de los jesuitas y rechazar cualquier reconocimiento de los rituales tradicionales chinos con respecto a los antepasados y el confucianismo. Acto seguido, el Emperador desterró a todos los misioneros que siguieron la política del Papa. La decisión del Papa finalmente se revirtió en 1939.
Un problema al que se enfrentaron las embajadas occidentales en China fue el acto de postración conocido como la reverencia . Los diplomáticos occidentales entendieron que inclinarse significaba aceptar la superioridad del Emperador de China sobre sus propios monarcas, un acto que encontraron inaceptable. En 1665, los exploradores rusos se encontraron con los manchúes en lo que hoy es el noreste de China. Utilizando el idioma común del latín, que los chinos habían aprendido de los misioneros jesuitas, el emperador Kangxi de China y el zar Pedro I del Imperio ruso negociaron el Tratado de Nerchinsk en 1689, que delimitaba las fronteras entre Rusia y China, algunas secciones de las cuales todavía existen hoy.
Rusia no se trató a través del Ministerio de Asuntos Tributarios, sino más bien a través del mismo ministerio que los problemáticos mongoles, lo que sirvió para reconocer el estatus de Rusia como nación no contributiva. A partir de entonces, la cosmovisión china de todas las demás naciones como afluentes comenzó a desmoronarse.
En 1793, el emperador Qianlong rechazó una oferta de expansión comercial y de relaciones exteriores del diplomático británico George Macartney . Una embajada holandesa fue la última ocasión en la que un europeo compareció ante la corte imperial china en el contexto de las tradicionales relaciones exteriores imperiales chinas.
Si bien mantener las relaciones exteriores es crucial para salvaguardar la fuerza económica y política, la Corte Imperial tenía pocos incentivos para apaciguar a las naciones europeas en ese momento. Como se evidencia en el libro The Great Divergence del profesor Kenneth Pomeranz , la infraestructura que rodea la economía de China era mucho más duradera que sus contrapartes europeas. La capacidad de múltiples mercados chinos para satisfacer las necesidades nacionales y competir a nivel mundial permitió la innovación y el desarrollo independientes fuera de la esfera de influencia europea. Dada la alta calidad de vida, el saneamiento adecuado y un sector agrícola interno fuerte, el gobierno chino no tenía una motivación significativa para satisfacer las demandas impuestas por las potencias occidentales.
En representación de los intereses de la Compañía Holandesa y Holandesa de las Indias Orientales , Isaac Titsingh viajó a Beijing en 1794-1796 para las celebraciones del 60º aniversario del reinado del emperador Qianlong. La delegación de Titsingh también incluyó al holandés-estadounidense Andreas Everardus van Braam Houckgeest , cuya descripción detallada de esta embajada ante la corte imperial china se publicó poco después en Estados Unidos y Europa. El traductor francés de Titsingh, Chrétien-Louis-Joseph de Guignes publicó su propio relato de la misión de Titsingh en 1808. Voyage a Pékin, Manille et l'Ile de France proporcionó una perspectiva alternativa y un contrapunto a otros informes que circulaban entonces. El propio Titsingh murió antes de que pudiera publicar su versión de los hechos.
La cosmovisión china cambió muy poco durante la dinastía Qing, ya que las perspectivas sinocéntricas de China continuaron siendo informadas y reforzadas por políticas y prácticas deliberadas diseñadas para minimizar cualquier evidencia de su creciente debilidad y el poder evolutivo de Occidente. Después de la misión de Titsingh, no se permitió que más embajadores no asiáticos se acercaran a la capital Qing hasta que las consecuencias de la Primera y Segunda Guerras del Opio lo cambiaron todo. Para la historia posterior, consulte Relaciones exteriores de China # Historia
Ver también
- Sistema tributario imperial chino
- Lista de destinatarios del tributo de China
- Adopción de la cultura literaria china
- Historia de la Gran Muralla China
- Zongli Yamen
- Relaciones China-Irán
- Relaciones sino-romanas
- Relaciones China-Santa Sede
Referencias
Citas
Fuentes
- Fuentes primarias
- van Braam Houckgeest , Andreas Everardus. (1798). Un relato auténtico de la embajada de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, ante la corte del emperador de China, en los años 1794 y 1795. Londres. Vol. I. Digitalizado por las Bibliotecas de la Universidad de Hong Kong , Iniciativas digitales , "China Through Western Eyes".
- de Guignes , Chrétien-Louis-Joseph (1808). Voyage a Pékin, Manille et l'Ile de France. París.
- Robbins, Helen Henrietta Macartney (1908). Nuestro primer embajador en China: un relato de la vida de George, conde de Macartney con extractos de sus cartas y la narración de sus experiencias en China, según lo contó él mismo, 1737–1806, de correspondencia y documentos no publicados hasta ahora. Londres: John Murray. [digitalizado por las Bibliotecas de la Universidad de Hong Kong , Iniciativas Digitales , "China a través de los ojos occidentales". ]
- Satow , Ernest (2006). The Diaries of Sir Ernest Satow, enviado británico en Pekín (1900–06). Nueva York.
Otras lecturas
- Brook, Timothy. Extracto de Great State: China and the World (2020) también revisión en línea
- Dmytryshyn, Basil. "Expansión rusa al Pacífico, 1580-1700: una revisión historiográfica". Estudios eslavos 25 (1980): 1-25. en línea
- Duyvendak, JJL (1937). "La última embajada holandesa en la corte china (1794-1795)". T'oung Pao , 33: 1-137. en línea
- Harrison, Henrietta (2017). "La carta del emperador Qianlong a George Iii y los orígenes de las ideas sobre las relaciones exteriores de la China tradicional a principios del siglo XX" . Revista histórica estadounidense . 122 (3): 680–701. doi : 10.1093 / ahr / 122.3.680 .
- Kang, David C (2010). Asia oriental antes que Occidente: cinco siglos de comercio y tributo . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9780231153188.
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