Cinco animales - Five Animals
| Atención | Llamativo , Chin Na , Qigong |
|---|---|
| País de origen |
 porcelana
|
| Creador |
Cinco formas de animales: Jueyuan y Li Yuanshou (Li Sou) con Bai Yufeng (cofundadores) Juego de cinco animales: Huatuo y Jiun Chiam (atribuido) |
| Paternidad |
Cinco formas de animales: 18 manos de Luohan , Neigong Juego de cinco animales: Qigong |
| Artes descendientes | Grulla blanca de Fujian , Hung Ga |
| Parte de una serie sobre |
| Artes marciales chinas (Wushu) |
|---|
 |
En las artes marciales chinas , imágenes de los Cinco Animales , Ng Ying Kung Fu (chino: 五 形 功夫) Chino :五 形; pinyin : wǔ xíng ; iluminado. 'Cinco formas') - Tigre , Grulla , Leopardo , Serpiente y Dragón - aparece predominantemente en estilos sureños , especialmente aquellos asociados con las provincias de Guangdong y Fujian . Una selección alternativa que también se usa ampliamente es la grulla, el tigre, el mono, la serpiente y la mantis.
Las artes marciales de los cinco animales supuestamente se originaron en el templo Henan Shaolin , que se encuentra al norte del río Yangtze , aunque las imágenes de estos cinco animales en particular como un conjunto distinto (es decir, en ausencia de otros animales como el caballo o el mono como en T'ai chi ch'uan o Xíngyìquán ) es poco común en las artes marciales Shaolin del norte (y en las artes marciales chinas del norte en general) o reciente (cf. wǔxíngbāfǎquán; 五 形 八 法 拳; "Puño del método de cinco formas ocho").
En mandarín , "wǔxíng" es la pronunciación no solo de "Cinco animales", sino también de " Cinco elementos ", las técnicas centrales de Xíngyìquán , que también presenta mimetismo animal (pero de 10 o 12 animales en lugar de 5) y, con su postura alta y estrecha de Sāntǐshì (三 體 勢), no se parece en nada a un estilo sureño de Fujian varado en el norte.
Lista de estilos de animales
Aunque la técnica se asocia principalmente con el tigre, dragón, serpiente, grulla y leopardo, se han desarrollado muchos otros estilos animales:
- Murciélago
- Soportar
- (Jabalí
- Toro
- Ciempiés
- Pollo
- Cobra
- Cangrejo
- Grua
- Cuervo
- Ciervo
- Perro
- Continuar
- Pato
- Águila
- Elefante
- zorro
- Rana
- Halcón
- Caballo
- Leopardo
- León
- Lagarto
- Mono
- Pantera
-
Puño de la
mantis religiosa
- Shandong Tánglángquán (estilo norteño)
- Nán Pài Tángláng (estilo sureño)
- Pitón
- Rata
- Escorpión
- Serpiente
- Araña
- Tragar*
- Tigre *
- Cachorro de tigre
- Puño de tigre
- Sapo
- Tortuga
- Lobo
Origen legendario
Según la leyenda, Jueyuan, un artista marcial Shaolin del siglo XIII, utilizó las 18 manos Luohan originales como base, expandiendo sus 18 técnicas a 72. En la provincia de Gansu, en el oeste de China, en la ciudad de Lanzhou , conoció a Li Sou , un maestro de "Puño Rojo" Hóngquán (紅 拳). Li Sou acompañó a Jueyuan de regreso a Henan, a Luoyang para presentarle a Jueyuan a Bai Yufeng, maestro de un método interno.
Regresaron a Shaolin con Bai Yufeng y expandieron las 72 técnicas de Jueyuan a aproximadamente 170. Usando su conocimiento combinado, restauraron los aspectos internos del boxeo de Shaolin. Organizaron estas técnicas en cinco animales: el tigre, la grulla, el leopardo, la serpiente y el dragón.
A Jueyuan también se le atribuye el estilo norteño "Flood Fist" Hóngquán (洪拳), que no presenta los Cinco Animales pero está escrito con los mismos caracteres que el estilo sureño Hung Kuen , quizás el estilo por excelencia de los Cinco Animales.
Además, como en el sur de Hung Kuen, el carácter "Hóng" (洪) en Hóngquán en realidad se refiere a un apellido más que a su significado literal de "inundación". Sin embargo, los dos estilos no tienen nada en común más allá de su nombre compartido.
Ejercicio de cinco animales en el qigong actual
El "juego de los cinco animales" (五 禽 戲, Wu Qin Xi) es un conjunto de ejercicios de qigong desarrollados durante la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.). Algunos afirman que el autor de esta secuencia de Qi Gong es Hua Tuo , sin embargo, Yang Jwing-Ming sugiere que fue el maestro taoísta Jiun Chiam y Huatuo simplemente perfeccionó su aplicación y la pasó a discípulos dotados como Wu Pu, Fan E y Li Dangzhi.
Los cinco animales de los ejercicios son el tigre, el venado, el oso, el mono y la grulla. Según la teoría de la MTC de Wu Xing (Cinco Elementos), cada animal tiene dos ejercicios correspondientes a los órganos internos yin y yang ( Zang / Fu ). Se dice que la práctica regular de este Qi Gong mejora el funcionamiento del hígado / vesícula biliar (elemento madera - tigre), riñones / vejiga (elemento agua - ciervo), bazo / estómago (elemento tierra - oso), corazón / intestino delgado (fuego Elemento - mono) y Pulmón / Intestino grueso (Elemento metálico - grúa) respectivamente.
Tigre
El primer animal es el tigre. Se relaciona con el elemento madera, la temporada de primavera y, por lo tanto, el hígado y la vesícula biliar. La emoción del hígado es la ira y tiene muchas funciones importantes que incluyen almacenar sangre (Xue), garantizar el movimiento suave del qi en el cuerpo y albergar el alma etérea (hun). Liver Xue nutre los tendones, por lo tanto, permite el ejercicio físico. El hígado a menudo se compara con un general del ejército porque es responsable del flujo suave del qi, esencial para todos los procesos fisiológicos de todos los órganos y partes del cuerpo. El hun le da a la mente (Shen) inspiración, creatividad y un sentido de dirección en la vida. El énfasis de este ejercicio es agarrar y estirar. Al llegar hacia arriba para derribar el Cielo y estirarse hacia abajo para levantar la Tierra, se estimula el aferramiento; que se relaciona con los tendones y por lo tanto el hígado. Rodar por la columna estimula tanto el yin como el yang de los canales ren mai y du mai que activan la órbita microcósmica. Esto luego se completa con una lenta inclinación hacia adelante 'acechando' y un grito repentino (liberación de ira) mientras el Tigre atrapa a su presa con vigor mientras está parado sobre una pierna, para estirar los tendones mientras activa los puntos jing-well en las puntas del dedos, abriendo PC-8 e incorporando otro rasgo importante de la madera
Ciervo
El segundo animal es el ciervo. Se relaciona con el elemento agua, la temporada de invierno y, por lo tanto, los riñones y la vejiga. La emoción de los riñones es el miedo y a menudo se la conoce como la "raíz de la vida", ya que almacenan esencia (jing). Jing determina la constitución básica, se deriva de nuestros padres y se establece en la concepción. Los riñones son la base del yin y el yang en el cuerpo y, por lo tanto, todos los demás órganos y gobiernan el nacimiento, el crecimiento, la reproducción y el desarrollo. También producen médula ósea, huesos de control y la Puerta de la Vida (Ministro del Fuego), mientras albergan la fuerza de voluntad (Zhi). Al girar el torso, la energía de un riñón se abre mientras que el otro se cierra creando una bomba para regular el chong mai y, por lo tanto, el yuan qi. El fuego (corazón) y el agua (riñón) deben conectarse energéticamente para mantener la salud. El gesto de la mano que reproduce los cuernos calma a Shen y se conecta con el corazón al mantener los dedos medios en contacto con las palmas a través de los canales del pericardio y san jiao. Los ojos son la 'ventana' para brillar y están sonrientes y alegres cuando nos volvemos para mirar el talón trasero y el maléolo medial (canal del riñón), que también conectan el fuego.
Soportar
El tercer animal es el oso. Se relaciona con el elemento tierra, la estación del final del verano y, por lo tanto, el bazo y el estómago. La emoción del bazo es la preocupación y es el órgano central en la producción de gu qi; de la comida y la bebida que ingerimos. La transformación y el transporte de gu qi por el bazo son primordiales en el proceso de digestión, que es la base para la formación de qi y xue. El bazo es donde se dice que reside el intelecto (yi) y es responsable del pensamiento aplicado y la generación de ideas, la memorización y la concentración. Este animal es engorroso y sus rasgos incómodos se expresan en cada movimiento. Comienza con un masaje abdominal circular para ayudar a la digestión calentando y sosteniendo el yang del bazo, usando toda la parte superior del torso para mover las manos. Luego, los brazos se preparan para abrir y estirar la axila activando la estrecha relación del bazo con el corazón y el hígado (el corazón es la "madre" del bazo y el hígado se almacena xue) estirando los flancos. Las palmas están vacías para abrir PC-8 mientras se levanta la cadera para mover la pierna hacia adelante mientras se mantiene la rodilla recta. El torso oscilante y el paso pesado activan el yang del riñón para ayudar al yang del bazo a calentar y "cocinar" los alimentos.
Mono
El cuarto animal es el mono. Se relaciona con el elemento fuego, la temporada de verano y, por lo tanto, el corazón y el intestino delgado. El corazón es considerado el más importante y, por tanto, el 'emperador' de los órganos internos. Se relaciona con la emoción alegría y su función principal es gobernar y hacer circular xue en los vasos para nutrir los tejidos y albergar la mente (Shen). Shen se usa para indicar toda la esfera de los aspectos mentales y espirituales de un ser humano y, por lo tanto, abarca hun, Zhi, yi y el alma corporal (po). Al igual que el corazón, el mono siempre se mueve como el parpadeo de una llama. Con el primer ejercicio, levanta repentinamente las manos con las palmas en forma de gancho hacia el pecho, los hombros hacia las orejas y el equilibrio sobre los dedos de los pies con el mono mirando hacia un lado, aprieta el corazón y bombea xue mientras suelta hacia abajo nuevamente. La segunda parte calma a Shen despejando la mente (moviendo la rama) para agarrar el melocotón (fruto del cielo) con el pulgar dentro de la palma para sostener al Hun dentro. El agarre en este ejercicio se relaciona con la capacidad del hígado para retener y almacenar xue, mientras que levantar el talón trasero activa los riñones que también sostienen el corazón. A continuación, el melocotón aparece a la vista, pero es demasiado pesado y debe apoyarse ya que el mono disfruta de su hallazgo y pronto será un "regalo".
Grua
El quinto animal es Crane. Se relaciona con el elemento metálico y la temporada de otoño y, por lo tanto, con los pulmones y el intestino grueso. La emoción de los Pulmones es la tristeza y gobierna el qi y la respiración, mientras se encarga de la inhalación y la regulación de los pasos del agua. Son el órgano intermediario entre el hombre y su entorno, comparado con un primer ministro a cargo de la regulación del qi, particularmente en los vasos sanguíneos para ayudar al corazón a controlar la circulación sanguínea. Los pulmones albergan la parte más física y material del alma humana; sensaciones y sentimientos. La activación de la órbita microcósmica se presenta nuevamente trabajando en primer lugar la columna de forma cóncava. Los hombros se levantan y aprietan en el cuello para apretar el corazón y bombear xue mientras los brazos se levantan para imitar un pico y el coxis se empuja hacia afuera. Los brazos se llevan hacia atrás junto con una pierna para imitar el deslizamiento. La segunda parte del ejercicio regula la función ascendente (hígado - xue) y descendente (pulmones - qi) del qi en los pulmones. El yin y el yang últimos expresados al inhalar (riñones) y exhalar (pulmones) conecta estos dos órganos para regular el xue y ayudar al corazón. El ritmo creado por el movimiento ascendente y descendente del cuerpo, la apertura y cierre de los brazos (canales pulmonares e intestino grueso) y la inhalación y exhalación nos ayuda a adaptarnos a los cambios rítmicos de las estaciones. El estiramiento final hacia arriba en una pierna estira los flancos y, por lo tanto, los canales del hígado y la vesícula biliar para equilibrarse con los pulmones. Se dice que los pulmones están `` estropeados '', ya que son el último órgano que comienza a funcionar justo después del nacimiento y, por lo tanto, son frágiles y sensibles al cambio, lo que explica por qué se prefiere el ejercicio suave.
Los 12 animales de Xinyiquan
Las 12 formas animales de Xingyiquan son bastante diferentes de las 5 formas animales del sur de Shaolin, como Hung Ka y Choy Li Fut. Las 12 formas animales de Xingyiquan vinieron primero, las cinco formas animales de Shaolin del Sur vinieron más tarde, con aproximadamente 600 años en el medio. Las 12 formas animales emulan las técnicas y tácticas del animal correspondiente en lugar de solo sus movimientos físicos. Algunas de las técnicas con animales tienen solo movimientos simples y directos, mientras que otras son más complejas e involucran una secuencia de movimientos de imitación. Las técnicas utilizadas en las 12 formas de animales complementan las utilizadas en las formas de 5 elementos y añaden más técnicas de golpes, patadas y pasos.
- Xingyiquan 12 formas de animales de la siguiente manera
- Dragón - contrayéndose y expandiéndose
- Tigre - coraje
- Mono - agilidad
- Caballo - velocidad
- Cocodrilo - deslizamiento
- Gallo - combativo
- Halcón - alza
- Tragar - rozar
- Serpiente - deslizante
- Avestruz - embestida
- Águila - agarre
- Oso o águila - estabilidad
En la cultura popular
- En la película de artes marciales de acción de Hong Kong de 1978 Spiritual Kung Fu ( chino :拳 精; pinyin : Quán jīng ), Jackie Chan interpreta a un estudiante laico en el legendario Templo Shaolin del Sur que practica Wǔ Xíng Quán (chino:五 形 拳; lit. 'Five Forms Boxing').
- En el canal de Disney película Wendy Wu: Homecoming Warrior , Shen utiliza estatuas de los cinco animales que contienen los espíritus de cinco monjes para entrenar al personaje del título.
- En la franquicia de Kung Fu Panda , los personajes secundarios de los Furious Five consisten en una grulla , una serpiente , un mono , una mantis y un tigre . Además, su predecesor Tai Lung era un leopardo cuyo nombre significaba "Gran Dragón ".