Primera ola de colonización europea - First wave of European colonization
| Parte de una serie sobre |
| Colonización europea de las Américas |
|---|
.svg) |
 Portal de historia
|
La primera ola de colonización europea comenzó con las conquistas y exploraciones de castellano y portugués , y principalmente involucró la colonización europea de las Américas , aunque también incluyó el establecimiento de colonias europeas en la India y en el sudeste asiático marítimo . Durante este período, los intereses europeos en África se centraron principalmente en el establecimiento de puestos comerciales allí, en particular para el comercio de esclavos africanos . La ola terminó con la anexión británica del Reino de Kandy en 1815 y la fundación de la colonia de Singapur en 1819.
El período de tiempo en el que ocurrió gran parte de la primera ola de colonización europea (y otras empresas exploratorias) a menudo se denomina la Era de los Descubrimientos . Una fase importante posterior de la colonización europea, que comenzó a fines del siglo XIX y se centró principalmente en África y Asia, se conoce como el período del Nuevo Imperialismo .
El papel de la iglesia
El celo religioso jugó un papel importante en las actividades de los españoles y portugueses en el exterior. Si bien el Papa mismo era un poder político a tener en cuenta (como lo demuestra su autoridad para decretar continentes enteros abiertos a la colonización por reyes particulares), la Iglesia también envió misioneros para convertir a los pueblos indígenas de otros continentes a la fe católica . Por lo tanto, la Bula Papal Romanus Pontifex de 1455 otorgó a los portugueses todas las tierras detrás del Cabo Bojador y les permitió reducir a los paganos y otros enemigos de Cristo a la esclavitud perpetua.
Posteriormente, la Bula Papal Aeterni regis de 1481 otorgó todas las tierras al sur de las Islas Canarias a Portugal , mientras que en mayo de 1493 el Papa Alejandro VI, nacido en España, decretó en la Bula Inter caetera que todas las tierras al oeste de un meridiano a solo 100 leguas al oeste del Cabo. Las Islas Verde deberían pertenecer a España, mientras que las nuevas tierras descubiertas al este de esa línea pertenecerían a Portugal. Estos arreglos se concretaron más tarde con el Tratado de Tordesillas de 1494 .
Los dominicos y jesuitas , especialmente Francisco Javier en Asia, fueron particularmente activos en este esfuerzo. Muchos edificios erigidos por los jesuitas aún permanecen en pie, como la Catedral de San Pablo en Macao y la Santísima Trinidad de Paraná en Paraguay , un ejemplo de Reducción Jesuita .
El tratamiento español de las poblaciones indígenas provocó un feroz debate en casa en 1550-1551, apodado el debate de Valladolid , sobre si los indios poseían alma y, de ser así, si tenían derecho a los derechos básicos de la humanidad. Bartolomé de Las Casas , autor de Breve relato de la destrucción de las Indias , defendió la causa de los nativos y se opuso a Sepúlveda , quien afirmó que los amerindios eran "esclavos naturales".
La Escuela de Salamanca , que reunió a teólogos como Francisco de Vitoria (1480-1546) o Francisco Suárez (1548-1617), argumentó a favor de la existencia del derecho natural , que de esta manera otorgaba algunos derechos a los indígenas. Sin embargo, si bien la Escuela de Salamanca limitó los poderes imperiales de Carlos V sobre los pueblos colonizados, también legitimó la conquista, definiendo las condiciones de la " Guerra Justa ". Por ejemplo, estos teólogos admitieron la existencia del derecho de los indígenas a rechazar la conversión religiosa , lo cual fue una novedad para el pensamiento filosófico occidental. Sin embargo, Suárez también concibió muchos casos particulares -una casuística- en los que se legitimó la conquista. Por tanto, la guerra estaba justificada si los indígenas negaban el libre tránsito y comercio a los europeos; si obligaban a los conversos a volver a la idolatría ; si llega a haber un número suficiente de cristianos en la tierra recién descubierta que desean recibir del Papa un gobierno cristiano; si los indígenas carecían de leyes justas, magistrados, técnicas agrícolas, etc. En todo caso, el título tomado según este principio debe ejercerse con caridad cristiana , advirtió Suárez, y en beneficio de los indígenas. En adelante, la Escuela de Salamanca legitimó la conquista y al mismo tiempo limitó el poder absoluto del soberano , que se celebraba en otras partes de Europa bajo la noción del derecho divino de los reyes.
En la década de 1970, los jesuitas se convertirían en uno de los principales defensores de la teología de la liberación que apoyaba abiertamente los movimientos antiimperialistas. Aspectos de la misma fueron criticados oficialmente en 1984 y en 1986 por el entonces cardenal Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI ) como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe , bajo acusaciones de tendencias marxistas , quien sin embargo elogió su compromiso con la justicia social, la pobreza. y lo que llamó el "escándalo de la carrera armamentista". El Papa Juan Pablo II en un discurso a los obispos brasileños en 1986 diría posteriormente que era necesaria una teología de la liberación.
Desafíos del norte de Europa a la hegemonía ibérica
No pasó mucho tiempo antes de que la exclusividad de los reclamos ibéricos sobre las Américas fuera cuestionada por otras potencias europeas, principalmente los Países Bajos, Francia e Inglaterra: la opinión adoptada por los gobernantes de estas naciones se resume en la cita atribuida a Francisco I de Francia exigiendo Se le mostrará la cláusula en el testamento de Adán que excluye su autoridad del Nuevo Mundo.
Este desafío tomó inicialmente la forma de incursiones de corsarios (como la liderada por Francis Drake ) en flotas del tesoro españolas o asentamientos costeros, pero más tarde, los países del norte de Europa comenzaron a establecer asentamientos propios, principalmente en áreas que estaban fuera de los intereses españoles, como como lo que ahora es la costa este de Estados Unidos y Canadá, o islas del Caribe, como Aruba , Martinica y Barbados , que habían sido abandonadas por los españoles en favor del continente y las islas más grandes.
Mientras que el colonialismo español se basó en la conversión religiosa y la explotación de las poblaciones locales a través de encomiendas (muchos españoles emigraron a las Américas para elevar su estatus social y no estaban interesados en el trabajo manual), el colonialismo del norte de Europa fue frecuentemente reforzado por personas que huían de la persecución religiosa o intolerancia (por ejemplo, el viaje Mayflower ). El motivo de la emigración no era convertirse en aristócrata ni difundir la fe, sino comenzar de nuevo en una nueva sociedad, donde la vida sería dura pero uno sería libre de ejercer sus creencias religiosas. La emigración más poblada del siglo XVII fue la de los ingleses, y después de una serie de guerras con los holandeses y los franceses, las posesiones inglesas de ultramar llegaron a dominar la costa este de América del Norte, un área que se extiende desde Virginia hacia el norte hasta Nueva Inglaterra y Terranova , aunque durante el siglo XVII un número aún mayor de emigrantes ingleses se instaló en las Indias Occidentales .
Sin embargo, los ingleses, franceses y holandeses no eran más reacios a obtener ganancias que los españoles y portugueses, y aunque sus áreas de asentamiento en las Américas demostraron estar desprovistas de los metales preciosos encontrados por los españoles, el comercio de otras materias primas y productos que podía venderse con grandes beneficios en Europa proporcionaba otra razón para cruzar el Atlántico, en particular las pieles de Canadá, el tabaco y el algodón cultivados en Virginia y el azúcar en las islas del Caribe y Brasil . Debido al agotamiento masivo de la mano de obra indígena, los propietarios de las plantaciones tuvieron que buscar mano de obra en otros lugares para estos cultivos intensivos en mano de obra. Recurrieron al comercio de esclavos de siglos de antigüedad en África occidental y comenzaron a transportar humanos a través del Atlántico a gran escala; los historiadores estiman que el comercio de esclavos en el Atlántico trajo entre 10 y 12 millones de personas al Nuevo Mundo. Las islas del Caribe pronto llegaron a estar pobladas por esclavos afrodescendientes, gobernados por una minoría blanca de propietarios de plantaciones interesados en hacer una fortuna y luego regresar a su país de origen para gastarla.
Gobernar en las colonias: las Leyes de Burgos y el Code Noir
El 27 de enero de 1512 Leyes de Burgos codificó el gobierno de los pueblos indígenas del Nuevo Mundo, ya que en estos territorios recién descubiertos no se aplicaba el common law de España. El alcance de las leyes se restringió originalmente a la isla de Hispaniola , pero luego se extendió a Puerto Rico y Jamaica . Autorizaron y legalizaron la práctica colonial de crear encomiendas , donde los indígenas se agrupaban para trabajar bajo amos coloniales, limitando el tamaño de estos establecimientos a un mínimo de 40 y un máximo de 150 personas. El documento finalmente prohibió el uso de cualquier forma de castigo por parte de los encomenderos , reservándolo a los funcionarios establecidos en cada pueblo para la implementación de las leyes. También ordenó que los indios se sometieran al catecismo, proscribió la bigamia y exigió que las chozas y cabañas de los indios se construyeran junto con las de los españoles. Respetaba, de alguna manera, a las autoridades tradicionales, concediendo a los jefes exenciones de los trabajos ordinarios y otorgándoles varios indios como sirvientes. El mal cumplimiento de las leyes en muchos casos da lugar a innumerables protestas y reclamos. Esto daría un impulso a la reforma, llevada a cabo a través de las Leyes Nuevas ("Nuevas Leyes") en 1542. Diez años después, el fraile dominico Bartolomé de las Casas publicaría Breve relato de la destrucción de las Indias , en medio de Valladolid. Controversia .
En el imperio francés , el comercio de esclavos y otras reglas coloniales fueron reguladas por el Código Noir de 1689 de Luis XIV .
Papel de las empresas en el colonialismo temprano
Desde sus inicios, el colonialismo occidental se operó como una empresa conjunta público-privada. Los viajes de Colón a las Américas fueron parcialmente financiados por inversores italianos, pero mientras que el estado español mantuvo un estricto control sobre el comercio con sus colonias (por ley, las colonias solo podían comerciar con un puerto designado en la madre patria y el tesoro se devolvía en convoyes especiales ), los ingleses, franceses y holandeses concedieron lo que en realidad eran monopolios comerciales a sociedades anónimas como las East India Companies y la Hudson's Bay Company . La Compañía de la Bahía de Massachusetts , fundada en 1628/9, estableció rápidamente una forma de autogobierno tras el Acuerdo de Cambridge de agosto de 1629, mediante el cual las reuniones posteriores de la junta de gobernadores se llevaron a cabo en el mismo Massachusetts.
Colonias europeas en India durante la primera ola de colonización
En 1498, los portugueses llegaron a Goa . La rivalidad entre las potencias europeas reinantes vio la entrada de los holandeses , británicos , franceses , daneses , entre otros. Los reinos debilitados y fracturados de la India fueron asumidos gradualmente por los europeos y controlados indirectamente por gobernantes títeres. En 1600, la reina Isabel I otorgó un estatuto , formando la Compañía de las Indias Orientales para comerciar con la India y el este de Asia. Los británicos desembarcaron en la India en Surat en 1624. En el siglo XIX, habían asumido el control directo e indirecto de la mayor parte de la India.
Destrucción de la población amerindia
La llegada de los conquistadores provocó la aniquilación de la mayoría de los amerindios . Sin embargo, los historiadores contemporáneos ahora rechazan en general la Leyenda Negra según la cual la brutalidad de los colonos europeos causó la mayoría de las muertes. En la actualidad, se cree generalmente que las enfermedades , como la viruela , provocada por el intercambio colombino , fueron el mayor destructor, aunque no se discute la brutalidad de la conquista en sí. Las políticas genocidas fueron más comunes en los estados poscoloniales, especialmente en los Estados Unidos y Argentina del siglo XIX, donde las poblaciones indígenas fueron exterminadas sistemáticamente. Por ejemplo, Juan Manuel de Rosas , caudillo argentino de 1829 a 1852, persiguió abiertamente el exterminio de la población local, hecho relatado por Darwin en El viaje del Beagle (1839). Luego le siguió la " Conquista del desierto " en la década de 1870-1880. El resultado fue la muerte de gran parte de la población mapuche en la Patagonia . Después de la disparidad casi total de los amerindios, las minas y las plantaciones de caña de azúcar llevaron al auge del comercio de esclavos en el Atlántico, especialmente evidente en el Caribe, donde el grupo étnico más grande es de ascendencia africana.
Los historiadores contemporáneos debaten sobre la legitimidad de calificar la cuasi disparidad de los amerindios como un " genocidio ". Las estimaciones de la población precolombina han oscilado entre un mínimo de 8,4 millones y un máximo de 112,5 millones de personas; en 1976, el geógrafo William Denevan derivó un "recuento de consenso" de aproximadamente 54 millones de personas.
David Stannard ha argumentado que "la destrucción de los indios de las Américas fue, de lejos, el acto de genocidio más masivo en la historia del mundo", con casi 100 millones de amerindios asesinados en lo que él llama el Holocausto estadounidense . Al igual que Ward Churchill , cree que los nativos estadounidenses fueron exterminados deliberada y sistemáticamente a lo largo de varios siglos, y que el proceso continúa hasta el día de hoy.
La afirmación de Stannard de 100 millones de muertes ha sido cuestionada porque no hace distinción entre muerte por violencia y muerte por enfermedad. En respuesta, el politólogo R. J. Rummel ha estimado en cambio que durante los siglos de colonización europea entre 2 y 15 millones de indígenas estadounidenses fueron víctimas de lo que él llama democidio . "Incluso si estas cifras son remotamente ciertas", escribe Rummel, "entonces esto todavía hace que esta subyugación de las Américas sea una de las demócratas más sangrientas y de siglos de duración en la historia mundial".
Persecución económica y tratamiento de esclavos
España y Portugal buscaron la utilización de pueblos indígenas y extranjeros durante el contacto poscolonial con el Nuevo Mundo. El uso de la esclavitud por parte de portugueses y españoles en América Latina fue visto como un negocio lucrativo que finalmente condujo al desarrollo interno y externo para ganar influencia económica a cualquier costo. Las búsquedas económicas de los imperios español y portugués marcaron el comienzo de la era del comercio atlántico de esclavos.
En el siglo XV, Portugal centró su atención en este último esfuerzo económico. Sus barcos navegaban desde las fronteras del desierto del Sahara hasta la totalidad de la costa de África Occidental. Al comienzo de la trata atlántica de esclavos, Manuel Bautista Pérez , un notable comerciante de esclavos judíos marranos nacido en Portugal , da una idea de la cantidad y el trato de los esclavos africanos. Pérez y sus hombres llevaron a cabo el comercio de esclavos en el que miles de africanos fueron comprados a líderes tribales locales y transportados a través del Atlántico a América del Sur. En contraste con la creencia popular, los traficantes de esclavos portugueses no adquirieron esclavos de manera contundente. Según documentos escritos por Manuel Pérez, los esclavos solo estaban disponibles bajo ciertas condiciones. La condición más notable fue el trueque de "artículos que los líderes querían y en los que estaban interesados". Se proporcionaban artículos como pan, carbón, piedras preciosas y armas de fuego a cambio de esclavos. Además, los líderes tribales locales no se limitaron a entregar a su propia gente por los productos antes mencionados, sino a través de guerras entre tribus, deudas y delincuentes civiles.
La mano de obra en las colonias española y portuguesa se hizo escasa. Las enfermedades europeas y el trabajo forzoso comenzaron a matar a los indígenas en cantidades insuperables. Por lo tanto, los esclavos fueron vistos solo como una empresa comercial debido a la escasez de mano de obra. Estos esclavos se vieron obligados a trabajar en trabajos como la agricultura y la minería. Según David Eltis, áreas controladas por los españoles como México, Perú y gran parte de Centroamérica utilizaban trabajo esclavo forzado en "actividades mineras". En 1494, el Papa marcó el comienzo del Tratado de Tordesillas, otorgando a España y Portugal dos partes separadas del mundo. Debido a este tratado, Portugal tenía el monopolio de adquirir esclavos de África. Sin embargo, España, como Portugal, necesitaba mano de obra para perseguir sus ganancias económicas personales. Esto le dio a Portugal un mayor flujo de ingresos. Los esclavos africanos fueron vendidos a las colonias españolas mediante una reforma interna conocida como asiento ; que dio el derecho, por parte de la Corona española, para adquirir esclavos africanos de los comerciantes portugueses.
En términos del trato a los esclavos, las políticas externas portuguesas sobre la adquisición de esclavos representan un intento malicioso de obtener riqueza económica. Casi 3.600 esclavos al año fueron comercializados por un solo comerciante. Esta última afirmación ilumina que los comerciantes intentaron conseguir tantos esclavos como pudieron en el menor tiempo posible. En consecuencia, esto provocó la muerte de miles de africanos. Los esclavos recién comprados se mantenían apretados en chozas altamente inflamables para esperar el transporte. Una vez a bordo de los barcos, muchos cientos de personas volverían a ser empujadas a los compartimentos inferiores del barco, encadenadas colectivamente y se les daría poco para comer. Con estas acciones "casi una cuarta parte de los esclavos transportados murieron antes de llegar a su destino". Muchos de ellos se asfixiaron en los compartimentos inferiores mientras las escotillas de la cubierta permanecían cerradas; restringir la circulación del aire. A los esclavos a menudo se les marcaba con una marca en la piel para identificar el barco en el que llegaban o la empresa que los compraba. Además, los esclavos fueron vistos como una "utilidad potencialmente económica"; por lo tanto, a menudo se los equiparaba al ganado cuando se los movía. Muchos africanos murieron en grandes cantidades para satisfacer la demanda de mano de obra española y portuguesa.
Tanto España como Portugal comparten una historia similar en lo que respecta al trato a los esclavos en sus colonias. A medida que pasaba el tiempo y las nuevas generaciones de esclavos vivían bajo el dominio imperial, las reformas internas españolas y portuguesas se ocuparon de los esclavos africanos en áreas como "la compra y venta de esclavos, la propiedad legal, la sucesión tras la muerte del propietario, los derechos de los esclavos a comprar su libertad y penas para los que se fuguen ". Hubo un control social estricto y constante entre la población esclava. Sin embargo, el objetivo era crear y mantener una fuerza laboral que produjera el máximo rendimiento económico. El lucrativo negocio que los portugueses buscaban en la costa de África occidental marcó el comienzo de una era en la que el trabajo humano, a cualquier precio, se utilizaba para la extracción de riqueza.