Primero vinieron ... - First they came ...

Grabado de la confesión en forma poética presentada en el New England Holocaust Memorial en Boston, Massachusetts

" Primero vinieron ... " es la forma poética de una prosa confesional de posguerra de 1946 del pastor luterano alemán Martin Niemöller (1892-1984). Se trata de la cobardía de los alemanes intelectuales y ciertos clérigos, incluyendo, por su propia admisión, Niemöller sí mismo, siguiendo los nazis ' ascenso al poder y el posterior incremento de purga de sus objetivos elegidos, un grupo tras otro. Se han publicado muchas variaciones y adaptaciones en el espíritu del original en el idioma inglés. Trata temas de persecución , culpa , arrepentimiento y responsabilidad personal .

Texto

Las versiones más conocidas de la confesión en inglés son las versiones editadas en forma poética que comenzaron a circular en la década de 1950. El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos cita el siguiente texto como una de las muchas versiones poéticas del discurso:

Primero vinieron por los socialistas y yo no hablé,
     porque yo no era socialista.

Luego vinieron por los sindicalistas y yo no hablé,
     porque yo no era sindicalista.

Luego vinieron por los judíos y yo no dije nada,
     porque no era judío.

Luego vinieron por mí, y no quedaba nadie que hablara por mí.

Una versión más larga de Holocaust Memorial Day Trust , una organización benéfica establecida por el gobierno británico , es la siguiente:

Primero vinieron por los comunistas
y yo no hablé
porque no era comunista

Luego vinieron por los socialistas
y yo no hablé
porque yo no era socialista

Luego vinieron por los sindicalistas
y yo no hablé
porque no era sindicalista

Luego vinieron por los judíos
y no hablé
porque no era judío

Luego vinieron por míY
no quedaba nadie
para hablar por mí

Autor

Artículo principal: Martin Niemöller
Niemöller en La Haya 's Grote Kerk en de mayo de 1952

Martin Niemöller fue un pastor y teólogo luterano alemán nacido en Lippstadt , Alemania, en 1892. Niemöller era un anticomunista y apoyó el ascenso al poder de Adolf Hitler . Pero cuando, después de su llegada al poder, Hitler insistió en la supremacía del estado sobre la religión, Niemöller se desilusionó. Se convirtió en el líder de un grupo de clérigos alemanes opuestos a Hitler. En 1937 fue arrestado y finalmente confinado en Sachsenhausen y Dachau . Fue liberado en 1945 por los aliados . Continuó su carrera en Alemania como clérigo y como una voz destacada de penitencia y reconciliación para el pueblo alemán después de la Segunda Guerra Mundial .

Origen

Niemöller hizo una confesión en su discurso para la Iglesia Confesante en Frankfurt el 6 de enero de 1946, del cual esta es una traducción parcial:

... las personas que fueron puestas en los campos eran comunistas. ¿A quién le importan? Lo sabíamos, estaba impreso en los periódicos. ¿Quién levantó la voz, tal vez la Iglesia Confesora? Pensamos: los comunistas, esos oponentes de la religión, esos enemigos de los cristianos, "¿debería ser yo el guardián de mi hermano?"

Luego se deshicieron de los enfermos, los llamados incurables. Recuerdo una conversación que tuve con una persona que decía ser cristiana. Dijo: Tal vez sea correcto, estas personas incurablemente enfermas solo le cuestan dinero al estado, son solo una carga para ellos mismos y para los demás. ¿No es mejor para todos los interesados ​​si se los saca del medio [de la sociedad]? Solo entonces la iglesia como tal tomó nota.

Luego comenzamos a hablar, hasta que nuestras voces fueron nuevamente silenciadas en público. ¿Podemos decir que no somos culpables / responsables?

La persecución de los judíos, la forma en que tratamos a los países ocupados, o las cosas en Grecia, en Polonia, en Checoslovaquia o en Holanda, que se escribieron en los periódicos. … Creo que nosotros, los cristianos confesores de la Iglesia, tenemos toda la razón para decir: ¡mea culpa, mea culpa! Podemos convencernos de no hacerlo con la excusa de que me habría costado la cabeza si hubiera hablado.

Preferimos guardar silencio. Ciertamente no estamos exentos de culpa / culpa, y me pregunto una y otra vez, qué hubiera pasado, si en el año 1933 o 1934 —debe haber existido una posibilidad— 14,000 pastores protestantes y todas las comunidades protestantes en Alemania hubieran defendido la verdad. hasta su muerte? Si hubiéramos dicho entonces, no está bien que Hermann Göring simplemente ponga a 100.000 comunistas en los campos de concentración para dejarlos morir. Me imagino que quizás a 30.000 a 40.000 cristianos protestantes les habrían cortado la cabeza, pero también puedo imaginar que hubiéramos rescatado a 30-40.000 millones [sic] de personas, porque eso es lo que nos está costando ahora.

Este discurso fue traducido y publicado en inglés en 1947, pero luego se retractó cuando se alegó que Niemöller fue uno de los primeros partidarios de los nazis. Los "enfermos, los llamados incurables" fueron asesinados en el programa de eutanasia " Aktion T4 ". Una versión de 1955 del discurso, mencionado en una entrevista de un profesor alemán que cita a Niemöller, enumera a comunistas, socialistas, escuelas, judíos, la prensa y la Iglesia. Una versión estadounidense entregada por un congresista en 1968 incluye a los industriales, que fueron perseguidos por los nazis solo de forma individual, y omite a los comunistas.

Se cita a Niemöller por haber utilizado muchas versiones del texto durante su carrera, pero la evidencia identificada por el profesor Harold Marcuse en la Universidad de California en Santa Bárbara indica que la versión del Museo Conmemorativo del Holocausto es inexacta porque Niemöller usó frecuentemente la palabra " comunistas " y no " socialistas ". La sustitución de "socialistas" por "comunistas" es un efecto del anticomunismo , y más común en la versión que ha proliferado en los Estados Unidos. Según Harold Marcuse, "el argumento original de Niemöller se basaba en nombrar grupos que a él y a su audiencia instintivamente no les importarían. La omisión de los comunistas en Washington y de los judíos en Alemania distorsiona ese significado y debería corregirse".

En 1976, Niemöller dio la siguiente respuesta en respuesta a una pregunta de una entrevista sobre los orígenes del poema. La Martin-Niemöller-Stiftung ("Fundación Martin Niemöller") considera que esta es la versión "clásica" del discurso:

No hubo acta ni copia de lo que dije, y puede ser que lo formule de otra manera. Pero la idea era de todos modos: los comunistas, todavía permitimos que eso suceda con calma; y los sindicatos, también dejamos que eso suceda; e incluso dejamos que sucedieran los socialdemócratas. Todo eso no fue asunto nuestro.

Papel en la Alemania nazi

Como la mayoría de los pastores protestantes, Niemöller era un conservador nacional y apoyaba abiertamente a los opositores conservadores de la República de Weimar . Por lo tanto, dio la bienvenida al acceso de Hitler al poder en 1933, creyendo que traería un renacimiento nacional. En el otoño de 1934, Niemöller se unió a otros eclesiásticos luteranos y protestantes como Karl Barth y Dietrich Bonhoeffer para fundar la Iglesia Confesional , un grupo protestante que se oponía a la nazificación de las iglesias protestantes alemanas .

Todavía en 1935, Niemöller hizo comentarios peyorativos sobre los judíos de fe mientras protegía, en su propia iglesia, a los de ascendencia judía que habían sido bautizados pero perseguidos por los nazis debido a su herencia racial. En un sermón de 1935, comentó: "¿Cuál es la razón de [su] castigo obvio, que ha durado miles de años? Queridos hermanos, la razón es fácil de dar: ¡los judíos llevaron al Cristo de Dios a la cruz!"

En 1936, sin embargo, se opuso decididamente al " párrafo ario " de los nazis . Niemöller firmó la petición de un grupo de eclesiásticos protestantes que criticaba duramente las políticas nazis y declaraba que el párrafo ario era incompatible con la virtud cristiana de la caridad . El régimen nazi reaccionó con arrestos masivos y cargos contra casi 800 pastores y abogados eclesiásticos.

El autor y premio Nobel Thomas Mann publicó los sermones de Niemöller en los Estados Unidos y elogió su valentía.

Uso

Un capellán de la Marina de los Estados Unidos lee un extracto del poema de Niemöller durante un servicio de observancia de los Días de Recuerdo del Holocausto en Pearl Harbor ; 27 de abril de 2009

En el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos en Washington, DC, la cita está en exhibición, el sitio web del museo tiene una discusión sobre la historia de la cita.

Una versión del poema se exhibe en el memorial del Holocausto Yad Vashem en Jerusalén . El poema también se presenta en el Virginia Holocaust Museum en Richmond, Virginia , el New England Holocaust Memorial en Boston, Massachusetts , el Florida Holocaust Museum en St. Petersburg, Florida , y el Illinois Holocaust Museum and Education Center en Skokie, Illinois .

Ver también

Referencias

Notas

Otras lecturas

enlaces externos