Fuego en la mente de los hombres -Fire in the Minds of Men
 Fuego en la mente de los hombres: orígenes de la fe revolucionaria
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| Autor | James H. Billington |
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| Idioma | inglés |
| Editor | Editores de transacciones |
Fecha de publicación |
1980 |
| Paginas | 677 (tapa blanda) |
| ISBN | 978-0-7658-0471-6 |
| OCLC | 39074080 |
| 303.6 / 4/09034 21 | |
| Clase LC | HM283 .B54 1999 |
Fuego en la mente de los hombres: orígenes de la fe revolucionaria es un libro de 1980 sobre la difusión de ideas escrito por James H. Billington , historiador y bibliotecario del Congreso . El libro analiza las ideas que inspiraron los movimientos revolucionarios europeos desde el siglo XVIII hasta el siglo XX.
Sinopsis
El libro toma su nombre de Dostoievski Es Los poseídos , y se trata de investigar la pasión por el cambio revolucionario que se desarrolló con fuerza en Europa central y Rusia a partir de la Revolución Francesa de 1789. A diferencia de muchas otras historias de las revoluciones y los revolucionarios no se centra Billington sobre hechos y causas sociales que llevaron a levantamientos populares. En cambio, sigue un hilo a veces casi invisible de ideas incendiarias transferidas a veces a través de sociedades ocultas, pero todas tienen la génesis común en el lema de la Revolución Francesa: " Liberté, égalité, fraternité ". En la historiografía de Billington, presenta el segundo y tercer términos como reacciones y expansiones del concepto de libertad más rudimentario (y susceptible al egoísmo) . Describe cómo la idea de hermandad fue heredada de sociedades secretas y ocultas como los masones y se convirtió en una idea incendiaria que condujo a la Comuna de París, pero luego se extinguió en lo que respecta a las revoluciones populares (hasta que resurgió como nacionalsocialismo en la Alemania de los años 20). ). En cambio, la idea de igualdad se convertiría en el combustible del socialismo y el comunismo . Billington equipara las dos escuelas de pensamiento, afirmando que, aunque socialmente opuestas en apariencia externa, a su manera respectiva (una que promueve el individualismo, la otra el colectivismo), cada una se esfuerza por establecer estas metas mutuas, a saber. una sociedad humanista secular, igualitaria y utilitaria . Estas dos facciones de poder social fueron fundadas por los dos pensadores Proudhon y Marx , siendo el primero el individualista republicano (antimonárquico) social y secularista, y el segundo el colectivista socialista anarquista (comunismo).
enlaces externos
- Radical Son: Bush puede no haber leído a Dostoyevsky, pero sus redactores de discursos sí lo han hecho por Justin Raimondo, The American Conservative , 28 de febrero de 2005
- Libros en rústica: nuevos y dignos de mención, revisión del 20 de marzo de 1983 en The New York Times
- Extractos en línea de libros de Google