Iglesia Ortodoxa de Finlandia - Orthodox Church of Finland
 Iglesia ortodoxa de Finlandia | |
|---|---|
| |
| Primate | Leo de Helsinki y toda Finlandia |
| Obispos | 5 |
| Sacerdotes | C. 140 |
| Diócesis | 3 |
| Parroquias | 12 |
| Monasterios | 2 |
| Idioma | Finlandés , sueco , skolt sami , ruso, griego |
| Sede | Helsinki , Finlandia |
| Territorio | Finlandia |
| Posesiones | Parroquia ortodoxa finlandesa en Suecia |
| Independencia | 1921 ( Autonomía concedida por el Patriarcado de Moscú ) 1923 (Autonomía concedida por el Patriarcado Ecuménico ) |
| Reconocimiento | Autonomía otorgada y reconocida en 1923 por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y en 1957 por la Iglesia Ortodoxa Rusa . |
| Miembros | 58,311 |
| Página web oficial |
ort.fi (en finlandés) |
La Iglesia Ortodoxa de Finlandia ( finlandés : Suomen ortodoksinen kirkko , lit. 'Iglesia Ortodoxa de Finlandia'; sueco : Ortodoxa kyrkan i Finland , lit. 'Iglesia Ortodoxa en Finlandia'; ruso : Финляндская Православная церковь , lit. ' Finlandés ) es una arquidiócesis ortodoxa oriental autónoma del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . La iglesia tiene una posición legal como iglesia nacional en el país, junto con la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia .
Con sus raíces en el trabajo misionero medieval de Novgorod en Karelia , la Iglesia Ortodoxa de Finlandia fue parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta 1923. Hoy la iglesia tiene tres diócesis y 58.000 miembros, lo que representa el 1,1 por ciento de la población nativa de Finlandia . La parroquia de Helsinki tiene la mayor cantidad de seguidores.
Estructura y organización
Junto con la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia, la Iglesia Ortodoxa de Finlandia tiene una posición especial en la legislación finlandesa. La iglesia se considera una entidad finlandesa de carácter público. La forma externa de la iglesia está regulada por una ley del Parlamento, mientras que los asuntos espirituales y doctrinales de la iglesia son legislados por el sínodo central de la iglesia. La iglesia tiene el derecho de cobrar impuestos a sus miembros y a las corporaciones propiedad de sus miembros. Anteriormente bajo la Iglesia Ortodoxa Rusa, ha sido una arquidiócesis ortodoxa autónoma del Patriarcado de Constantinopla desde 1923.
La Iglesia Ortodoxa de Finlandia está dividida en tres diócesis ( hiippakunta ), cada una con una subdivisión de parroquias ( seurakunta ). Hay 21 parroquias con 140 sacerdotes y más de 58.000 miembros en total. El número de miembros de la iglesia ha ido creciendo constantemente durante varios años. Un convento y un monasterio también funcionan dentro de la iglesia.
El órgano legislativo central de la iglesia es el sínodo central que está formado por
- obispos y obispos coadjutores,
- once sacerdotes
- tres cantores
- dieciocho laicos y mujeres
Los sacerdotes y cantores eligen a sus representantes sobre una base diocesana, utilizando el método de elección por pluralidad . Los representantes laicos se eligen indirectamente . Las nominaciones para los representantes son hechas por los consejos parroquiales que también eligen a los electores que luego eligen a los representantes laicos para el sínodo central. El sínodo central elige a los obispos y es responsable de la economía y la doctrina general de la iglesia.
Los dos órganos ejecutivos de la administración central de la iglesia son el sínodo de obispos, responsable de los asuntos doctrinales y exteriores de la iglesia, y el consejo administrativo de la iglesia ( kirkollishallitus ), responsable de la gestión diaria de la iglesia.
Las parroquias están gobernadas por el rector y el consejo parroquial, que se elige en una elección secreta. Todos los miembros mayores de edad de la parroquia son elegibles para votar y ser elegidos para el consejo parroquial. Los miembros de la parroquia tienen derecho a abstenerse de ser elegidos para un puesto de confianza de la parroquia solo si tienen más de 60 años de edad o han servido al menos ocho años en un puesto de confianza. El consejo parroquial elige a la junta parroquial, que es responsable de los asuntos diarios de la parroquia.
Financieramente, la iglesia es independiente del presupuesto estatal. Las parroquias se financian con los impuestos que pagan sus miembros. La administración central se financia con las contribuciones de las parroquias. El sínodo central decide anualmente la cantidad de contribuciones que deben hacer las parroquias.
El estatus especial de la iglesia ortodoxa es más visible en los procesos administrativos. Se requiere que la iglesia cumpla con la ley administrativa general y las decisiones de sus órganos pueden ser apeladas en los tribunales administrativos regionales. Sin embargo, el tribunal se limita a revisar la legalidad formal de la decisión. No puede revocar una decisión eclesiástica sobre la base de su irracionalidad. Las decisiones del sínodo de obispos y del sínodo central no están sujetas a la supervisión de los tribunales administrativos. Por el contrario, los tribunales de distrito llevan a cabo una supervisión legal similar de las comunidades religiosas privadas.
La ley finlandesa protege el privilegio absoluto sacerdote-penitente . Un obispo, sacerdote o diácono de la iglesia no puede divulgar información que haya escuchado durante la confesión o el cuidado espiritual. La identidad del pecador no puede revelarse por ningún motivo. Sin embargo, si el sacerdote se entera de un delito que está a punto de cometerse, es responsable de informar a las autoridades de tal manera que no se ponga en peligro el privilegio.
Diócesis y obispos
Diócesis de Helsinki
La Diócesis de Helsinki tiene la mayor cantidad de miembros, más de 28.000. La Diócesis de Helsinki es la sede del arzobispo. La diócesis está dividida en tres parroquias, con 50 sacerdotes. La iglesia principal de la diócesis es la Catedral Uspenski en Helsinki. Una característica de la diócesis es el gran número de miembros que han emigrado recientemente a Finlandia, especialmente en la parroquia de Helsinki, donde varias iglesias también ofician el servicio en idiomas extranjeros, incluidos el ruso, el inglés, el griego y el rumano.
El obispo actual es el arzobispo Leo (Makkonen). Fue nombrado en 2018.
Diócesis de Kuopio y Karelia
La sede del obispo de Kuopio y Karelia está en Kuopio . El obispo actual es el metropolitano Arseni (Heikkinen).
La Diócesis de Karelia tiene 19.000 miembros de iglesia en 5 parroquias. El número de sacerdotes en la diócesis es de unos 45, y las iglesias y capillas suman más de 80. La diócesis también incluye los únicos monasterios ortodoxos de Finlandia.
El Museo de la Iglesia Ortodoxa de Finlandia también opera en Kuopio.
Diócesis de Oulu
La pequeña Diócesis de Oulu tiene cuatro parroquias, la más grande de las cuales es Oulu. El jefe de la diócesis desde 2015 es el metropolitano Elia (Wallgrén).
La diócesis se estableció en 1980 y tiene 6.000 miembros. La catedral de la diócesis es la Catedral de la Santísima Trinidad de Oulu . Tradicionalmente, los skolt , ahora una pequeña minoría de solo 300 hablantes, han sido los primeros cristianos ortodoxos en la Laponia finlandesa . Hoy, viven predominantemente en la parroquia de Inari .
La Diócesis de Oulu fue fundada como parte del plan del Arzobispo Paul (Olmari) para convertir a la Iglesia Ortodoxa Finlandesa en autocéfala. Sin embargo, ahora se ha abandonado el plan de autocefalia.
Monasterios
El único monasterio cristiano ortodoxo de Finlandia, New Valamo ( Valamon luostari ), está situado en Heinävesi . El único convento cristiano ortodoxo de Lintula Holy Trinity Convent ( Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari ) se encuentra en Palokki , a unos 10 kilómetros del monasterio. Ambos se establecieron durante la Segunda Guerra Mundial cuando los residentes de los monasterios de Carelia y Petsamo fueron evacuados de las áreas cedidas a la Unión Soviética. Con el amistoso apoyo de la Iglesia Ortodoxa Finlandesa, una Hermandad Ortodoxa de Protección de la Madre de Dios ( Pokrovan veljestö ry ) opera en Kirkkonummi desde 2000, con dos miembros permanentes.
Organizaciones adicionales
Las siguientes organizaciones operan dentro o en nombre de la Iglesia Ortodoxa en Finlandia:
- Beca de San Sergio y San Herman ( Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta )
- Asociación de la Juventud Ortodoxa ( Ortodoksisten nuorten liitto )
- Asociación de estudiantes ortodoxos ( Ortodoksinen opiskelijaliitto )
- Asociación finlandesa de profesores ortodoxos ( Suomen ortodoksisten opettajien liitto ry )
- Asociación de sacerdotes ortodoxos ( Ortodoksisten pappien liitto )
- Asociación de cantores ortodoxos ( Ortodoksisten kanttorien liitto )
- Sociedad Finlandesa de Pintores de Iconos ( Suomen ikonimaalarit ry )
- Filantropia ry - Sociedad de ayuda de la iglesia ortodoxa y misión extranjera
Misiones ortodoxas
La Iglesia Ortodoxa Finlandesa estableció su propia organización misionera en 1977 conocida como Ortodoksinen Lähetys ry (Misiones Ortodoxas). Ha estado activo principalmente en África oriental. Más tarde se fusionó con OrtAid y formó Filantropia .
Fiestas
La Iglesia Ortodoxa Finlandesa es la única iglesia ortodoxa que, para cumplir con la legislación nacional, celebra la Pascua según el calendario gregoriano . (Anteriormente, también la iglesia autónoma de Estonia seguía este calendario.) La Pascua es la fiesta más grande del año eclesiástico como lo es con otras iglesias ortodoxas. También se observan las Doce Grandes Fiestas . Otras fiestas muy celebradas son:
- Circuncisión de Cristo y San Basilio el Grande , 1 de enero
- Santo mártir y confesor Juan de Sonkajanranta , 8 de marzo
- San Juan de Valaam , 5 de junio
- Sts. Sergio y Herman de Valaam, 28 de junio
- Fiesta de los santos Pedro y Pablo , 29 de junio
- Intercesión de la Theotokos , 1 de octubre
- Holy Enlighteners of Karelia , sábado entre el 31 de octubre y el 6 de noviembre
- San Nicolás el Taumaturgo , 6 de diciembre, que se celebra el mismo día que el Día de la Independencia de Finlandia
Arquitectura de la iglesia
Muchas iglesias ortodoxas en Finlandia son pequeñas. Los pocos santuarios más impresionantes se construyeron en el siglo XIX, cuando Finlandia era un Gran Ducado autónomo en el Imperio Ruso, con el Emperador Cristiano Ortodoxo como Gran Duque de Finlandia . Las iglesias notables en Helsinki de esa época son la Catedral Uspenski (1864) y la Iglesia de la Santísima Trinidad (1826). La iglesia ortodoxa más antigua de Finlandia es la iglesia de Protección de la Theotokos en Lappeenranta de 1782 a 1785.
La Iglesia Ortodoxa de San Pedro y San Pablo en Hamina se completó en 1837. Construida en el estilo arquitectónico del neoclasicismo con algunos elementos de estilo bizantino, el exterior fue diseñado en forma de un templo de cúpula redonda, mientras que el interior es en forma de cruz. El campanario fue construido en 1862 en estilo neobizantino . La iglesia ortodoxa de Tampere fue construida en estilo romántico ruso, con cúpulas estilo cebolla, y estuvo lista en 1896. El arquitecto del ejército ruso, TU Jasikov, dibujó el plano de planta. La iglesia fue consagrada en 1899 a San Alejandro Nevsky , un novgorodiano que en 1240 luchó contra los católicos suecos y dos años más tarde contra los católicos caballeros teutónicos con igual éxito. El emperador Nicolás II donó las campanas a esta iglesia. La iglesia sufrió mucho durante la guerra civil finlandesa en 1918; su reconstrucción llevó muchos años. Después de que Finlandia declaró su independencia, fue re-consagrada a San Nicolás .
Catedral de la Dormición de Theotokos ( Catedral Uspenski ) del siglo XIX en Helsinki 
La Iglesia de San Nicolás en Vaasa (1862) 
Iglesia de Alexander Nevsky y San Nicolás en Tampere , construida a finales del siglo XIX 
Iglesia de la Santísima Trinidad en Helsinki, construida en 1826 
Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Hamina , construida en 1837 
Iglesia de San Nicolás en Joensuu (1887), quizás la iglesia ortodoxa de madera más notable de Finlandia 
Iglesia del Profeta Elías en Ilomantsi , construida en 1892 
Catedral de San Nicolás el Taumaturgo en Kuopio , construida en 1904 
Iglesia de Nuestra Señora de Tikhvin en Viinijärvi , Liperi construida en 1906 
Iglesia de San Juan Bautista en Polvijärvi , construida en 1914
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Después de la Segunda Guerra Mundial
Después de la Segunda Guerra Mundial , Finlandia tuvo que ceder tierras a la Unión Soviética en virtud de los Tratados de Paz de París . Casi todas las iglesias y capillas ortodoxas permanecieron del lado soviético en Karelia y Petsamo. El estado finlandés promulgó una ley especial de reconstrucción, en la que financió la construcción de 14 iglesias y 44 capillas para la iglesia ortodoxa. Las iglesias y capillas eran de arquitectura moderna, carecían de cúpulas y otras características típicas de la arquitectura de la iglesia ortodoxa. Esto fue ordenado por el estado finlandés que seleccionó estrictamente a los arquitectos. La mayoría de las iglesias y capillas de la época de la reconstrucción están diseñadas por Ilmari Ahonen y Toivo Paatela.
Iglesia de la Resurrección de Cristo, Jyväskylä , construida en 1954 y diseñada por Toivo Paatela 
Capilla de los Santos. Peter y Paul, Sukeva , Sonkajärvi , construido en 1960 y diseñado por Ilmari Ahonen 
Iglesia de los santos. Aleksander Nevsky y John Chrysostom en Hämeenlinna , construido en 1962 y diseñado por Mika Erno 
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Rautalampi , construida en 1960 y diseñada por Ilmari Ahonen 
Iglesia de los Ilustradores de Karelia en Maaninka , Kuopio, construida como capilla en 1960 y diseñada por Ilmari Ahonen, luego consagrada como iglesia. 
Iglesia de la Transfiguración de Cristo en Suonenjoki , diseñada por Ilmari Ahonen, construida como capilla en 1958 y diseñada por Ilmari Ahonen, luego consagrada como iglesia 
Capilla de los santos apóstoles Pedro y Pablo y San Arsenio de Konevsky en Haukipudas , Oulu , diseñada por Ilmari Ahonen, construida en 1962 y demolida en 2019 
Iglesia de San Juan Bautista en Kemi , diseñada por Ilmari Ahonen, construida como capilla en 1962 y diseñada por Ilmari Ahonen, luego consagrada como iglesia
Desde la década de 1970 hasta la de 1990, se construyeron iglesias y capillas de troncos de tipo carelio en Finlandia, con algunas excepciones modernas.
Iglesia de San Nektarios de Egina, en Klaukkala , construida en 1997 y diseñada por Ritva Westermark 
Iglesia de Nuestra Señora de Kazán en Järvenpää , construida en 1980 
Capilla de la Transfiguración de Cristo en Viitasaari , construida en 1989 
Capilla de San Andrés Apóstol en Liperi , construida en 1973, diseñada por Vilho Suonmaa 
Capilla de la Santa Cruz en el cementerio ortodoxo de Joensuu , construido en 1986 
Capilla de Todos los Santos en Lohja , construida en 1995 y diseñada por Sakari Siitonen
Desde la década de 1990, se han construido algunas iglesias contemporáneas en grandes ciudades y pueblos.
Iglesia de San Juan Teólogo en Pori , construida en 2002 
Capilla del nacimiento de Theotokos en Nummela , construida en 1997
Historia
El cristianismo comenzó a extenderse a Finlandia desde el este en la forma ortodoxa y desde el oeste en la forma católica a más tardar a principios del siglo XII. Algunas de las primeras cruces excavadas en Finlandia, que datan del siglo XII en adelante, son similares a un tipo encontrado en Novgorod y Kyiv . Se cree que existieron parroquias ortodoxas tan al oeste como Tavastia , el área habitada por tavastianos en Finlandia central.
Se supone que algunos conceptos básicos del vocabulario cristiano en el idioma finlandés son préstamos del ruso antiguo, que a su vez los ha tomado prestados del griego medieval . Estos incluyen las palabras para sacerdote ( pappi ), cruz ( risti ) y Biblia ( raamattu ). Esta hipótesis, sin embargo, no deja de ser cuestionada.
Choque entre catolicismo y ortodoxia
A mediados del siglo XIII tuvo lugar el inevitable choque entre los dos países en expansión, Suecia y Novgorod , y las dos formas de cristianismo que representaban. La frontera final entre el gobierno occidental y oriental se trazó en el Tratado de Paz de Nöteborg , en 1323. Karelia fue definitivamente cedida a Novgorod y la ortodoxia.
Monasterios de Carelia
El principal trabajo misionero recayó en los monasterios que surgieron en el desierto de Karelia. Se fundaron dos monasterios en islas del lago Ladoga , que se hicieron famosos algunos siglos más tarde: los monasterios de Valaam ( finlandés : Valamo ) y Konevsky ( finlandés : Konevitsa ).
Los bosques de Carelia y Finlandia también estaban poblados por ermitaños espiritualmente avanzados. A menudo, alrededor de la cabaña del ermitaño o del skete, se asentaron otros luchadores de la buena batalla de la fe, por lo que se fundó un nuevo monasterio. Uno de los ejemplos más importantes de este proceso fue San Alejandro de Svir ( finlandés : Aleksanteri Syväriläinen ) 1449-1533. Era un carelio que luchó la batalla de la fe durante 13 años en el monasterio de Valaam, pero finalmente lo dejó y finalmente fundó un monasterio en el río de Svir.
Opresión sueca
El siglo XVII fue un período de fanatismo religioso y muchas guerras religiosas cuando los países protestantes recién surgidos lucharon contra países que seguían siendo católicos u ortodoxos. En este momento Suecia se convirtió en una gran fuerza, expandiéndose tanto hacia el sur como hacia el este. En Karelia, las fuerzas suecas destruyeron y quemaron los monasterios de Valaam y Konevsky. Los monjes que no huyeron fueron asesinados. Muchos campesinos corrieron la misma suerte.
La mayoría de los carelios se identificaban con los rusos y no con los finlandeses. Los carelios llamaron más bien a los finlandeses "ruotsalaiset", que es la palabra finlandesa para suecos.
La iglesia estatal luterana de Suecia intentó convertir a la población ortodoxa. No se les permitió obtener sacerdotes de Rusia, lo que significaba, a la larga, que no tenían sacerdotes en absoluto. Como el luteranismo era la única religión legal en Suecia, ser ortodoxo era una desventaja en muchos sentidos. Aproximadamente dos tercios de la población ortodoxa huyó a Rusia Central de la opresión. Formaron la población de Tver Karelia . El estado sueco alentó a los luteranos finlandeses a ocupar las granjas desiertas de Karelia. Esta huida masiva de finlandeses ortodoxos fuera de Finlandia significó que la ortodoxia oriental nunca volvió a ser la religión principal de ninguna parte de Finlandia. Sin embargo, en las áreas más remotas del este de Finlandia y Karelia, como Ilomantsi, sobrevivió el cristianismo ortodoxo del este.
Reunión con la Iglesia Ortodoxa Rusa
El período de la grandiosa expansión de Suecia llegó a sus límites en dos guerras: la Gran Guerra del Norte que terminó con el Tratado de Nystad en 1721 y la Guerra de Hat (1741-1743) con el Tratado de Turku en 1743. Suecia perdió todas sus provincias en la región del Báltico y una parte del este de Finlandia a Rusia.
El monasterio de Valaam se restableció en el lago Ladoga, y en 1719 se consagró una nueva iglesia principal. Los monjes regresaron al monasterio de Konevsky antes de 1716. El gobierno ruso favoreció las actividades de la religión que habían profesado durante muchos siglos. Los emperadores y emperatrices pagaron la reconstrucción de iglesias quemadas o demolidas de otro modo. La población ortodoxa del este de Finlandia volvió a tener acceso a realizar peregrinaciones a los monasterios de Solovetsk y Alexander-Svirsky .
Los Viejos Creyentes , un grupo cismático de rusos que no aceptaron las reformas religiosas del patriarca Nikon en 1666–67, fueron excomulgados de la Iglesia Ortodoxa y huyeron a las afueras de Rusia. También se trasladaron a las zonas remotas de Finlandia construyendo allí tres pequeños monasterios. Sin embargo, la actividad de estos monasterios se detuvo durante el siglo siguiente.
Gran Ducado Autónomo de Finlandia
Cuando toda Finlandia se convirtió en un Gran Ducado autónomo dentro del Imperio Ruso en 1809, ya tenía una Iglesia Luterana establecida. El cristianismo ortodoxo oriental también ganó un estatus reconocido en Finlandia. La antigua constitución sueca, que los finlandeses generalmente consideraban la constitución del Gran Ducado, requería específicamente que el soberano fuera protestante , pero esto se pasó por alto con respecto a los emperadores ortodoxos.
En áreas donde la fe ortodoxa no era autóctona como en las ciudades de Helsinki , Tampere y Viipuri y el istmo de Carelia , la ortodoxia se asoció especialmente con los rusos, la mayoría de los cuales eran tropas rusas estacionadas permanentemente en Finlandia. El nacimiento de la Iglesia Ortodoxa de Helsinki se asocia generalmente con la construcción de la Iglesia de la Santísima Trinidad, Helsinki, en 1827. Generalmente, la mayor parte de la actividad eclesiástica fuera de Karelia se centró en las iglesias de la guarnición. También había un número creciente de emigrantes rusos, la mayoría de los cuales eran comerciantes o artesanos. Estos comenzaron a identificarse con la burguesía de habla sueca, y así nació una rama de la Iglesia ortodoxa finlandesa de habla sueca.
El siglo XIX fue también un período de construcción activa de nuevas iglesias, siendo la Catedral Uspenski la más importante de ellas. Las guarniciones necesitaban iglesias ortodoxas y también los nuevos emigrantes a las ciudades. Un buen ejemplo son la iglesia ortodoxa de Tampere y Turku.
En el campo rural de Karelia, la forma local de fe ortodoxa siguió siendo algo primitiva, incorporando muchas características de la praxis religiosa más antigua. La alfabetización entre la población ortodoxa era baja. En 1900 se calculó que de todas las personas mayores de 15 años en Finlandia oriental, el 32 por ciento eran analfabetas. La población ortodoxa sabía muy poco de su fe, excepto las formas externas. Los sacerdotes eran generalmente rusos que rara vez sabían finlandés. Como Karelia y su tierra cultivable eran pobres, no atraía a sacerdotes de primera clase. El idioma de los servicios era el eslavo eclesiástico , una forma del antiguo búlgaro. Un ruso podría entender algunas partes de los servicios, una persona de habla finlandesa nada.
Un episcopado finlandés separado con un arzobispo destacado se estableció en 1892 bajo la Iglesia Ortodoxa Rusa. Estaba estacionado en Vyborg , con el ruso Antoniy como su primer obispo.
Cuando Rusia a finales del siglo XIX trató de retractarse de la autonomía de Finlandia, los finlandeses luteranos comenzaron a asociar la Iglesia Ortodoxa con el gobierno imperial ruso, denominado ryssän kirkko . La brecha cultural entre las dos iglesias siguió siendo significativa.
República Independiente de Finlandia
Poco después de que Finlandia declarara su independencia de Rusia en 1917, la Iglesia Ortodoxa de Finlandia declaró su autonomía de la Iglesia Rusa. La primera constitución de Finlandia (1919) otorgó a la Iglesia Ortodoxa el mismo estatus que la Iglesia (Luterana) de Finlandia.
En 1923, la Iglesia Ortodoxa de Finlandia se separó completamente de la Iglesia Rusa, convirtiéndose en una iglesia autónoma afiliada al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Al mismo tiempo se adoptó el Calendario Gregoriano . Otras reformas introducidas después de la independencia incluyen el cambio del idioma de la liturgia del eslavo eclesiástico al finlandés y la transferencia de la sede arzobispal de Viipuri a Sortavala .
Hasta la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los cristianos ortodoxos en Finlandia estaban ubicados en Karelia . Como consecuencia de la guerra, los residentes de las áreas cedidas a la Unión Soviética fueron evacuados a otras partes del país. El monasterio de Valamo fue evacuado en 1940 y el monasterio de New Valamo fue fundado en 1941 en Heinävesi , en el lado finlandés de la nueva frontera. Más tarde, los monjes de los monasterios de Konevsky y Petsamo también se unieron al monasterio de New Valamo. El convento de Lintula (ahora Ogonki) cerca de Kivennapa (Istmo de Carelia) también fue evacuado y restablecido en Heinävesi en 1946.
Se estableció una nueva red parroquial y en la década de 1950 se construyeron muchas iglesias nuevas. Después de que las ciudades de Sortavala y Viipuri se perdieran ante la Unión Soviética (Viipuri ahora es Vyborg, Rusia), la sede arzobispal se trasladó a Kuopio y la sede diocesana de Viipuri se trasladó a Helsinki . Una tercera diócesis se estableció en Oulu en 1979.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el número de miembros de la Iglesia Ortodoxa en Finlandia disminuyó lentamente, ya que los evacuados de Carelia se establecieron lejos de sus raíces entre la mayoría luterana de Finlandia. Los matrimonios mixtos se hicieron comunes y los niños a menudo eran bautizados en la religión de la mayoría. Pero inesperadamente surgió un movimiento "romántico" en Finlandia a partir de la década de 1970 que glorificaba la ortodoxia, sus servicios e íconos (pinturas religiosas) "místicos" y visualmente bellos y su visión más profunda del cristianismo que la de la Iglesia luterana. Por estas razones, similar al catolicismo en Inglaterra, la conversión a la Iglesia Ortodoxa se convirtió casi en una moda y su membresía comenzó a crecer.
Al mismo tiempo, el arzobispo Paavali de Karelia y toda Finlandia (1960-1987) hizo cambios litúrgicos en los servicios, lo que dio a los laicos un papel más activo en los servicios de la iglesia y los hizo más abiertos (antes el clero permanecía detrás de una cortina para parte de los servicios) e inteligible. El arzobispo Paavali también destacó la importancia de participar en la Eucaristía con la mayor frecuencia posible.
En la década de 2010, la membresía de la iglesia ha comenzado a disminuir debido a las renuncias de membresía y la disminución del número de bautismos. En comparación con las tendencias de membresía de la Iglesia Luterana Finlandesa, los miembros que renuncian a la Iglesia Ortodoxa son, en promedio, un poco mayores y es más probable que sean mujeres que los que renuncian a la Iglesia Luterana.
Iglesia ortodoxa rusa en Finlandia
Aproximadamente 3.000 cristianos ortodoxos en Finlandia pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú). Están organizados en dos parroquias. También ha habido planes para establecer una diócesis rusa separada en Finlandia. Las parroquias mantienen cinco iglesias y capillas.
La parroquia ortodoxa de San Nicolás (finlandés: Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta ; ruso: Свято-Никольский приход в Хельсинки, Svjato-Nikol'skij prihod v Hel'sinki 2,600 ) en Helsinki es la más grande con 2,600 miembros. La parroquia se estableció en 1927 y una gran parte de sus miembros son ciudadanos finlandeses. Recientemente, la parroquia ha crecido rápidamente debido a una nueva ola de repatriados e inmigrantes de Rusia.
Arraigado en la Sociedad Ortodoxa Privada de la década de 1920 en Viipuri (finlandés: Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa ), la Parroquia Ortodoxa de la Intercesión (finlandés: Ortodoksinen Pokrovan seurakunta ; ruso: приход Покрова Привоварие Привоварие Присововаи Привоварии Прикрование ) se formó oficialmente en 2004, también en Helsinki, y hoy cuenta con unos 350 miembros. Ambos se han registrado como organizaciones religiosas independientes.
A diferencia de la Iglesia Ortodoxa de Finlandia, la Iglesia Ortodoxa Rusa en Finlandia sigue el calendario juliano .
Lista de arzobispos
Bajo el Patriarcado de Moscú:
- Antoniy (1892-1898)
- Nikolay (1899-1905)
- Sergiy (1905-1917)
- Serafim (1918-1923), obispo de Finlandia desde 1918 y arzobispo desde 1921
Bajo el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla:
- Herman (1923-1960)
- Paavali ("Paul") (1960-1987)
- Johannes ("John") (1987-2001)
- Leo (2001-presente)
Otras lecturas
- Arvola, Pekka; Kallonen, Tuomas, eds. (2010). 12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [ 12 ventanas sobre la ortodoxia en Finlandia ]. Traducido por Hicks, Malcolm. Helsinki: Maahenki y Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5870-16-9.
- Purmonen, Veikko, ed. (1984). Ortodoxia en Finlandia: pasado y presente (2. rev. Y enl. Ed.). Kuopio: Asociación de Clero Ortodoxo. ISBN 951-95582-2-5.
Referencias
enlaces externos
- La Iglesia Ortodoxa de Finlandia (sitio oficial) (en finlandés, sueco y ruso)
- Nuevo monasterio de Valamo en Finlandia
- OrtoWeb (entorno de aprendizaje para ER)
- Ortodoksi.net (en inglés)
- Artículo sobre la Iglesia Ortodoxa Finlandesa de Ronald Roberson en el sitio web de CNEWA