filipinos americanos -Filipino Americans

Filipino americanos
Mga Pilipinong Amerikano

Mapa que representa a los filipinos en los Estados Unidos, según el censo de 2000
Población total
4,2 millones (2019)
Regiones con poblaciones significativas
Oeste de Estados Unidos, Hawái, especialmente en áreas metropolitanas y en otros lugares a partir de 2010
California	1.651.933
Hawai	367,364
Texas	194,427
Washington	178,300
Nevada	169,462
Illinois	159,385
Nueva York	144,436
Florida	143,481
New Jersey	129,514
Virginia	108,128
Idiomas
Inglés ( estadounidense , filipino ), tagalo ( filipino ), ilocano , pangasinan , kapampangan , bikol , idiomas visayanos ( cebuano , hiligaynon , waray , chavacano ) y otros idiomas de Filipinas Español , chino ( minnan y fujien )
Religión
65% catolicismo romano 21% protestantismo 8% irreligión 1% budismo
Grupos étnicos relacionados
Filipinos en el extranjero

Los filipinos estadounidenses ( filipino : Mga Pilipinong Amerikano ) son estadounidenses de ascendencia filipina . Los filipinos en América del Norte se documentaron por primera vez en el siglo XVI y otros pequeños asentamientos comenzaron en el siglo XVIII. La migración masiva no comenzó hasta después del final de la Guerra Hispanoamericana a fines del siglo XIX, cuando España cedió Filipinas a los Estados Unidos en el Tratado de París .

A partir de 2019, había 4,2 millones de filipinos, o estadounidenses con ascendencia filipina, en los Estados Unidos con grandes comunidades en California , Hawái , Illinois , Texas y el área metropolitana de Nueva York .

Terminología

El término filipino americano a veces se abrevia como Fil-Am o Pinoy . Otro término que se ha utilizado es americanos filipinos . La primera aparición del término Pinoy (femenino Pinay ), fue en una edición de 1926 del Filipino Student Bulletin . Algunos filipinos creen que el término Pinoy fue acuñado por filipinos que llegaron a los Estados Unidos para distinguirse de los filipinos que viven en Filipinas. A partir de 2017, iniciado por personas que se identifican con la población filipino-estadounidense LGBT+, existe un esfuerzo por adoptar el término FilipinX ; este nuevo término ha enfrentado oposición dentro de la diáspora filipina en el extranjero más amplia, dentro de Filipinas y en los Estados Unidos, y algunos que se oponen creen que es un intento de "imposición colonial".

Antecedentes, demografía y socioeconomía

Historia

Los marineros filipinos fueron los primeros asiáticos en América del Norte. La primera presencia documentada de filipinos en lo que ahora es Estados Unidos se remonta a octubre de 1587 alrededor de Morro Bay, California , con el primer asentamiento permanente en Luisiana en 1763, los colonos allí se llamaban "Manilamen" y sirvieron en la Batalla de New Orleans durante las etapas finales de la Guerra de 1812 , después de que ya se había firmado el Tratado de Gante . Entonces hubo pequeños asentamientos de filipinos a partir del siglo XVIII, y los filipinos trabajaron como vaqueros y peones en el siglo XIX. La migración masiva comenzó a principios del siglo XX cuando, durante un período posterior al Tratado de París de 1898 , Filipinas fue territorio de los Estados Unidos . Para 1904, el gobierno de los EE. UU. importó a las Américas a filipinos de diferentes orígenes étnicos y se exhibieron en la Exposición de Compra de Luisiana como parte de un zoológico humano . Durante la década de 1920, muchos filipinos emigraron a los Estados Unidos como mano de obra no calificada para brindar mejores oportunidades a sus familias en casa.

La independencia de Filipinas fue reconocida por los Estados Unidos el 4 de julio de 1946 . Después de la independencia en 1946, el número de filipinos estadounidenses siguió creciendo. La inmigración se redujo significativamente durante la década de 1930, excepto para aquellos que sirvieron en la Marina de los Estados Unidos , y aumentó luego de la reforma migratoria en la década de 1960. La mayoría de los filipinos que inmigraron después de la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 eran profesionales y técnicos calificados.

datos demográficos generales

El censo de 2010 contó 3,4 millones de filipinos estadounidenses; el Departamento de Estado de los Estados Unidos en 2011 estimó el total en 4 millones, o el 1,1% de la población estadounidense. Son el segundo grupo de ascendencia asiática autoinformado más grande del país según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2010 . También son la población más grande de filipinos en el extranjero . Se pueden encontrar poblaciones significativas de filipinos estadounidenses en California , Hawái , el área metropolitana de Nueva York e Illinois .

Poder

Un censo de 2019 realizado por Pew Research Center mostró que los filipino-estadounidenses tienen un nivel educativo e ingresos más altos que el promedio nacional. Los filipino-estadounidenses muestran una tasa más alta de propiedad de vivienda en comparación con el promedio de todos los asiático-estadounidenses. A partir de 2014, el 18% de los hogares filipino-estadounidenses pertenecían al 10% superior de la distribución de ingresos de los hogares. Entre todos los asiáticos, los filipino-estadounidenses muestran la tasa de pobreza más baja con un 7% después de los estadounidenses de origen indio con un 6%.

Alrededor del 47% de los filipino-estadounidenses tienen trabajos administrativos o profesionales.

Cultura

La historia del dominio español y estadounidense y el contacto con comerciantes y comerciantes culminó en una mezcla única de culturas orientales y occidentales en Filipinas. La identidad cultural filipinoamericana se ha descrito como fluida, adoptando aspectos de varias culturas; Dicho esto, no ha habido una investigación significativa sobre la cultura de los filipinos estadounidenses. La moda , la danza, la música , el teatro y las artes han tenido roles en la construcción de identidades y comunidades culturales filipino-estadounidenses.

En áreas de escasa población filipina, a menudo forman organizaciones sociales poco unidas destinadas a mantener un "sentido de familia", que es una característica clave de la cultura filipina. Estas organizaciones generalmente organizan eventos sociales, especialmente de carácter benéfico, y mantienen a los miembros actualizados sobre los eventos locales. Las organizaciones a menudo se organizan en asociaciones regionales. Las asociaciones son una pequeña parte de la vida estadounidense filipino. Los filipinos estadounidenses formaron vecindarios muy unidos, especialmente en California y Hawái. Algunas comunidades tienen " Little Manilas ", distritos cívicos y comerciales diseñados para la comunidad filipino-estadounidense. En una fiesta filipina, los zapatos deben dejarse en el frente de la casa y saludar a todos con un hola o hola. Al saludar a familiares mayores, se debe decir ' po' y ' opo ' en cada oración para mostrar respeto.

Algunos filipinos tienen apellidos filipinos tradicionales, como Bacdayan o Macapagal, mientras que otros tienen apellidos derivados del japonés , indio y chino y reflejan siglos de comercio con estos comerciantes que preceden al dominio europeo y estadounidense. Como reflejo de sus 333 años de dominio español, muchos filipinos adoptaron apellidos hispanos y celebran fiestas .

A pesar de ser de Asia , a los filipinos a veces se les llama " latinos " debido a su relación histórica con el colonialismo español ; esta opinión no es universalmente aceptada. Filipinas experimentó el estatus territorial colonial español y estadounidense, con su población vista a través de las construcciones raciales de cada nación. Esta historia compartida también puede contribuir a por qué algunos filipinos eligen identificarse también como hispanos o latinos, mientras que otros pueden no identificarse más como asiático-americanos. En una Encuesta Pew Research de 2017, solo el 1% de los inmigrantes de Filipinas se identificaron como hispanos.

Debido a la historia , Filipinas y los Estados Unidos están conectados culturalmente . En 2016, hubo un comercio por valor de $ 16.5 mil millones entre los dos países, siendo Estados Unidos el mayor inversionista extranjero en Filipinas, y más del 40% de las remesas provinieron de (oa través) de Estados Unidos. En 2004, el monto de las remesas provenientes de Estados Unidos fue de $5 mil millones; esto es un aumento de los $ 1.16 mil millones enviados en 1991 (entonces alrededor del 80% del total de las remesas enviadas a Filipinas) y los $ 324 millones enviados en 1988. Algunos filipinos estadounidenses han optado por jubilarse en Filipinas, comprando bienes raíces. Los filipinos estadounidenses continúan viajando de ida y vuelta entre los Estados Unidos y Filipinas, lo que representa más de una décima parte de todos los viajeros extranjeros a Filipinas en 2010; cuando viajan de regreso a Filipinas, a menudo traen cajas de carga conocidas como cajas balikbayan .

Idioma

El filipino y el inglés están constitucionalmente establecidos como idiomas oficiales en Filipinas, y el filipino está designado como idioma nacional, y el inglés se usa ampliamente. Muchos filipinos hablan inglés estadounidense debido a la influencia colonial estadounidense en el sistema educativo del país y debido a la educación limitada en español . Entre los estadounidenses de origen asiático en 1990, los estadounidenses de origen filipino tenían el porcentaje más bajo de personas que tenían problemas con el inglés. En 2000, entre los filipinos estadounidenses nacidos en EE. UU., tres cuartas partes respondieron que el inglés es su idioma principal; casi la mitad de los filipinos estadounidenses hablan inglés exclusivamente.

En 2003, el tagalo era el quinto idioma más hablado en los Estados Unidos, con 1,262 millones de hablantes; en 2011, era el cuarto idioma más hablado en los Estados Unidos. El uso del tagalo es significativo en California, Nevada y Washington, mientras que el uso del ilocano es significativo en Hawái. Muchos de los anuncios y documentos públicos de California están traducidos al tagalo. El tagalo también se enseña en algunas escuelas públicas de los Estados Unidos, así como en algunas universidades. Otras lenguas filipinas importantes son el ilocano y el cebuano . Otros idiomas que se hablan en los hogares filipino-estadounidenses incluyen pangasinan , kapampangan , hiligaynon , bicolano y waray . Sin embargo, la fluidez en los idiomas filipinos tiende a perderse entre los filipinos estadounidenses de segunda y tercera generación. Otros idiomas de la comunidad incluyen español y chino ( Hokkien y Madarin ). El demonio, Filipinx , es un término de género neutral que se aplica solo a aquellos de ascendencia filipina en la diáspora, específicamente filipino-estadounidenses. El término no se aplica a los filipinos en Filipinas.

Religión

Filipinas es 90% cristiana, uno de los dos únicos países predominantemente cristianos en el sudeste asiático, junto con Timor Oriental . Tras la llegada de los europeos a Filipinas por Fernando de Magallanes , los españoles hicieron un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al catolicismo ; Fuera de los sultanatos musulmanes y las sociedades animistas , los misioneros pudieron convertir a un gran número de filipinos. y la mayoría son católicos romanos, lo que le da al catolicismo un gran impacto en la cultura filipina. Otras denominaciones cristianas incluyen protestantes ( Aglipayan , episcopalianos y otros) y no trinitarios ( Iglesia ni Cristo y Testigos de Jehová ). Además, están aquellos filipinos que son musulmanes , budistas o no religiosos; la religión ha servido como un factor divisorio dentro de las comunidades filipinas y filipinoamericanas.

Durante la primera parte del gobierno de los Estados Unidos en Filipinas, hubo un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos en protestantes , y los resultados llegaron con un éxito variable. Cuando los filipinos comenzaron a emigrar a los Estados Unidos, los católicos romanos filipinos a menudo no fueron aceptados por sus hermanos católicos estadounidenses , ni simpatizaron con un catolicismo filipino a principios del siglo XX. Esto condujo a la creación de parroquias étnicas específicas; una de esas parroquias fue la Iglesia de San Columbano en Los Ángeles. En 1997, se dedicó el oratorio filipino en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción , debido a la mayor diversidad dentro de las congregaciones de las parroquias católicas estadounidenses. La primera Iglesia estadounidense para filipinos, la Iglesia San Lorenzo Ruiz en la ciudad de Nueva York , lleva el nombre del primer santo de Filipinas , San Lorenzo Ruiz . Esta fue designada oficialmente como iglesia para filipinos en julio de 2005, la primera en los Estados Unidos y la segunda en el mundo, después de una iglesia en Roma .

En 2010, los católicos filipino-estadounidenses eran la población más grande de católicos asiático-estadounidenses y representaban más de las tres cuartas partes de los católicos asiático-estadounidenses. En 2015, la mayoría (65%) de los filipinos estadounidenses se identifican como católicos; esto es ligeramente inferior al de 2004 (68%). Los filipinos estadounidenses, que son inmigrantes de primera generación, tenían más probabilidades de asistir a misa semanalmente y tendían a ser más conservadores que los nacidos en los Estados Unidos. Culturalmente, algunas tradiciones y creencias arraigadas en las religiones indígenas originales de los filipinos todavía se conocen entre la diáspora filipina.

Cocina

El número de restaurantes filipinos no refleja el tamaño de la población. Debido a que el negocio de los restaurantes no es una fuente importante de ingresos para la comunidad, pocos no filipinos están familiarizados con la cocina. Aunque la cocina estadounidense influyó en la cocina filipina, ha sido criticada por los no filipinos. Incluso en Oahu , donde hay una importante población filipino-estadounidense, la cocina filipina no es tan notable como otras cocinas asiáticas . Un estudio encontró que la cocina filipina no aparecía a menudo en los cuestionarios de frecuencia de alimentos . En la televisión, la cocina filipina ha sido criticada, como en Fear Factor , y elogiada, como en Anthony Bourdain: No Reservations y Bizarre Foods America .

Los chefs filipinos estadounidenses cocinan en muchos restaurantes de alta cocina, incluida Cristeta Comerford , que es la chef ejecutiva de la Casa Blanca , aunque muchos no sirven cocina filipina en sus restaurantes. Las razones dadas por la falta de cocina filipina en los EE. UU. incluyen la mentalidad colonial , la falta de una identidad clara, la preferencia por cocinar en casa y una preferencia continua de los filipinos estadounidenses por cocinas distintas a la suya. La cocina filipina sigue siendo predominante entre los inmigrantes filipinos, con restaurantes y tiendas de comestibles que atienden a la comunidad filipina estadounidense, incluida Jollibee , una cadena de comida rápida con sede en Filipinas .

En la década de 2010, The New York Times presentó restaurantes filipino-estadounidenses exitosos y revisados ​​​​por la crítica . Esa misma década comenzó un movimiento de comida filipina en los Estados Unidos; ha sido criticado por la gentrificación de la cocina. Bon Appetit nombró a Bad Saint en Washington, DC como "el segundo mejor restaurante nuevo en los Estados Unidos" en 2016. Food & Wine nombró a Lasa, en Los Ángeles, como uno de sus restaurantes del año en 2018. Con este surgimiento de restaurantes filipino-estadounidenses , críticos gastronómicos como Andrew Zimmern han pronosticado que la comida filipina será "la próxima gran novedad" en la cocina estadounidense. Sin embargo, en 2017, Vogue describió la cocina como "incomprendida y descuidada"; SF Weekly en 2019, luego describió la cocina como "marginal, subestimada y propensa a extraños auges y caídas".

Familia

Los filipino-estadounidenses pasan por experiencias que son únicas a sus propias identidades. Estas experiencias se derivan tanto de la cultura filipina como de las culturas estadounidenses individualmente y también del duelo de estas identidades. Estos factores estresantes, si son lo suficientemente grandes, pueden llevar a los estadounidenses de origen filipino a conductas suicidas. Los miembros de la comunidad filipina aprenden temprano sobre kapwa , que se define como "conexión o unión interpersonal".

Con kapwa , muchos filipinos estadounidenses tienen un fuerte sentido de la necesidad de retribuir a los miembros de su familia por las oportunidades que han podido recibir. Un ejemplo de esto es un recién graduado universitario que siente la necesidad de encontrar un trabajo que le permita mantener económicamente a su familia ya sí mismo. Esta noción proviene de “utang na loob”, definida como una deuda que debe ser pagada a quienes han apoyado al individuo.

Con kapwa y utang na loob como fuerzas poderosas que actúan sobre el individuo, se está desarrollando una mentalidad de "todo o nada". Para devolver el éxito a la familia de uno, existe el deseo de tener éxito para la familia de uno viviendo los deseos de la familia en lugar de los propios deseos verdaderos. Esto puede manifestarse como alguien que ingresa a una carrera que no le apasiona, pero que selecciona para ayudar a mantener a su familia.

A pesar de que muchos de los factores estresantes para estos estudiantes se derivan de la familia, también se hace evidente que estas son las razones por las que estos estudiantes son resistentes. Cuando surge un conflicto familiar en las familias filipino-estadounidenses, existe una asociación negativa con los intentos de suicidio. Esto sugiere que aunque la familia es un factor estresante presente en la vida de un filipino-estadounidense, también juega un papel en su resiliencia. En un estudio realizado por Yusuke Kuroki, la conexión familiar, definida como positiva o negativa para cada individuo, sirvió como un medio para reducir los intentos de suicidio.

Medios de comunicación

A fines del siglo XIX, los filipinos estadounidenses comenzaron a publicar libros en los Estados Unidos. El crecimiento de las publicaciones para las masas en Filipinas se aceleró durante el período estadounidense. Los medios étnicos que sirven a los estadounidenses de origen filipino se remontan a principios del siglo XX. En 1905, los pensionados de la Universidad de California, Berkeley, publicaron The Filipino Students' Magazine . Uno de los primeros periódicos filipino-estadounidenses publicados en los Estados Unidos fue el Philippine Independent de Salinas, California , que comenzó a publicarse en 1921. Los periódicos de Filipinas, incluido The Manila Times , también sirvieron a la diáspora filipina en los Estados Unidos. En 1961, Alex Esclamado inició Philippine News , que en la década de 1980 tenía un alcance nacional y en ese momento era el periódico filipino en inglés más grande. Si bien muchas áreas con filipinos estadounidenses tienen periódicos filipinos locales, una de las mayores concentraciones de estos periódicos se encuentra en el sur de California. A partir de 1992, Filipinas comenzó a publicarse y fue único en el sentido de que se centró en los estadounidenses filipinos nacidos en Estados Unidos de la segunda y tercera generación. Filipinas terminó su carrera en 2010, sin embargo, fue sucedido por Positively Filipino en 2012, que incluía parte del personal de Filipinas . La diáspora filipina en los Estados Unidos puede ver la programación de Filipinas en la televisión a través de GMA Pinoy TV y The Filipino Channel .

Política

Los filipinos estadounidenses han sido tradicionalmente socialmente conservadores , particularmente con los inmigrantes de la "segunda ola"; el primer estadounidense filipino elegido para el cargo fue Peter Aduja . En las elecciones presidenciales de EE . UU. de 2004, el presidente republicano George W. Bush ganó el voto filipino estadounidense sobre John Kerry en una proporción de casi dos a uno, que siguió al fuerte apoyo en las elecciones de 2000 . Sin embargo, durante las elecciones presidenciales de EE . UU. de 2008 , los filipinos estadounidenses votaron en su mayoría por los demócratas, con un 50 % a un 58 % de la comunidad votando por el presidente Barack Obama y un 42 % a un 46 % votando por el senador John McCain . Las elecciones de 2008 marcaron la primera vez que una mayoría de filipinos estadounidenses votaron por un candidato presidencial demócrata.

Según la Encuesta Nacional Asiático-Americana de 2012 , realizada en septiembre de 2012, el 45% de los filipinos eran independientes o no partidistas , el 27% eran republicanos y el 24% eran demócratas . Además, los estadounidenses de origen filipino tenían la mayor proporción de republicanos entre los estadounidenses de origen asiático que fueron encuestados, una posición que normalmente ocupan los estadounidenses de origen vietnamita , antes de las elecciones de 2012 , y tenían la opinión de aprobación laboral más baja de Obama entre los estadounidenses de origen asiático. En una encuesta de estadounidenses de origen asiático de treinta y siete ciudades realizada por el Fondo de Educación y Defensa Legal de los estadounidenses de origen asiático , se encontró que de los encuestados estadounidenses de origen filipino, el 65% de ellos votó por Obama. Según una encuesta a boca de urna realizada por el Asian American Legal Defense and Education Fund, encontró que el 71 % de los filipinos estadounidenses que respondieron votaron por Hillary Clinton durante las elecciones generales de 2016 .

En una encuesta realizada por Asian Americans Advancing Justice en septiembre de 2020, de los 263 filipinos estadounidenses encuestados, el 46 % de ellos se identificaron como demócratas , el 28 % de ellos se identificaron como republicanos y el 16 % de ellos se identificaron como independientes . Según entrevistas realizadas por Anthony Ocampo, un académico, los simpatizantes filipino-estadounidenses de Donald Trump citaron su apoyo al expresidente basándose en su apoyo a la construcción de un muro fronterizo , su apoyo a los recortes de impuestos a las empresas, su apoyo a la legalidad. inmigración, su creencia en la elección de escuela , su oposición al aborto , su oposición a la acción afirmativa , su antagonismo hacia la República Popular China y su creencia de que Trump no es racista . Hubo una división de edad entre los filipinos estadounidenses, ya que los filipinos estadounidenses mayores tenían más probabilidades de apoyar a Trump o ser republicanos, mientras que los filipinos estadounidenses más jóvenes tenían más probabilidades de apoyar a Biden o ser demócratas. En las elecciones presidenciales de 2020 , el embajador de Filipinas, José Manuel Romualdez , alega que, según los informes, el 60% de los filipinos estadounidenses votaron por Joe Biden . Un filipino estadounidense estuvo entre los que participaron en el ataque al Capitolio de los Estados Unidos en 2021 . Rappler alega que los medios filipino-estadounidenses han repetido en gran medida las conspiraciones de QAnon . Rappler alega además que, muchos filipino-estadounidenses que votaron por Trump y se adhieren a QAnon, citan inclinaciones políticas similares en Filipinas con respecto al presidente filipino Rodrigo Duterte y un sentimiento anti-chino porque China ha estado construyendo arrecifes artificiales en el Mar de China Meridional . cerca de Filipinas en la década de 2010 y, como resultado, recientemente han visto al Partido Republicano como de línea más dura con respecto a las acciones del gobierno chino.

Debido a los patrones de vida dispersos, es casi imposible que los candidatos filipino-estadounidenses ganen una elección basándose únicamente en el voto filipino-estadounidense. Los políticos filipino-estadounidenses han aumentado su visibilidad en las últimas décadas. Ben Cayetano (demócrata), exgobernador de Hawái , se convirtió en el primer gobernador de ascendencia filipina en los Estados Unidos. El número de miembros del Congreso de ascendencia filipina se duplicó a números que no se alcanzaban desde 1937 , dos cuando las Islas Filipinas estaban representadas por comisionados residentes sin derecho a voto , debido a las elecciones senatoriales de 2000 . En 2009, tres miembros del Congreso reclamaron al menos una octava parte de etnia filipina; el mayor número hasta la fecha. Desde la renuncia del Senador John Ensign en 2011 (el único filipino estadounidense que ha sido miembro del Senado ), y el Representante Steve Austria (el único Republicano estadounidense de Asia y el Pacífico en el Congreso 112 ) que optó por no buscar la reelección y retirarse, el Representante Robert C. Scott fue el único estadounidense filipino en el Congreso 113 . En el 116º Congreso de los Estados Unidos , el representante TJ Cox se unió a Scott , lo que elevó a dos el número de filipinos estadounidenses en el Congreso. En el 117º Congreso de los Estados Unidos , Scott una vez más se convirtió en el único representante filipino-estadounidense después de que Cox fuera derrotado en una revancha contra David Valadao .

Asuntos comunitarios

Inmigración

La Ley de Retención y Readquisición de Ciudadanía de 2003 ( Ley de la República No. 9225) hizo que los filipinos estadounidenses fueran elegibles para la doble ciudadanía en los Estados Unidos y Filipinas. El sufragio en el extranjero se empleó por primera vez en las elecciones de mayo de 2004 en las que la presidenta de Filipinas, Gloria Macapagal Arroyo , fue reelegida para un segundo mandato.

Para 2005, alrededor de 6.000 filipinos estadounidenses se habían convertido en ciudadanos con doble ciudadanía de los dos países. Un efecto de esta ley fue permitir a los filipino-estadounidenses invertir en Filipinas a través de la compra de tierras, que se limitan a los ciudadanos filipinos y, con algunas limitaciones, a los ex ciudadanos), votar en las elecciones filipinas, jubilarse en Filipinas y participar en que representa la bandera de Filipinas. En 2013, para las elecciones generales de Filipinas había 125 604 votantes filipinos registrados en los Estados Unidos y el Caribe , de los cuales solo votaron 13 976.

Se han reclutado ciudadanos con doble ciudadanía para participar en eventos deportivos internacionales, incluidos atletas que representan a Filipinas que compitieron en los Juegos Olímpicos de 2004 en Atenas y los Juegos Olímpicos de Beijing 2008 .

El gobierno filipino alienta activamente a los filipinos estadounidenses a visitar o regresar permanentemente a Filipinas a través del programa " Balikbayan " e invertir en el país.

Los filipinos siguen siendo uno de los grupos de inmigrantes más grandes hasta la fecha, con más de 40,000 que llegan anualmente desde 1979. El Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS) tiene un sistema preferencial para emitir visas a familiares de ciudadanos estadounidenses que no son ciudadanos, con preferencia basada generalmente en cercanía familiar. Algunos parientes no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses pasan largos períodos en listas de espera. Las solicitudes de visas de inmigrantes, particularmente para hermanos de filipinos previamente naturalizados que datan de 1984, no se concedieron hasta 2006. A partir de 2016, más de 380 000 filipinos estaban en la lista de espera de visas, solo superados por México y por delante de India , Vietnam y chino _ Los filipinos tienen los tiempos de espera más largos para las visas de reunificación familiar, ya que los filipinos solicitan visas familiares de manera desproporcionada; esto ha dado lugar a solicitudes de visa presentadas en julio de 1989 que aún esperan ser procesadas en marzo de 2013.

Inmigración ilegal

Se ha documentado que los filipinos se encontraban entre los naturalizados debido a la Ley de Control y Reforma de la Inmigración de 1986 . En 2009, el Departamento de Seguridad Nacional estimó que 270.000 filipinos eran "inmigrantes no autorizados". Este fue un aumento de 70.000 con respecto a una estimación anterior en 2000. En ambos años, los filipinos representaron el 2% del total. A partir de 2009, los filipinos eran la quinta comunidad más grande de inmigrantes ilegales detrás de México (6,65 millones, 62%), El Salvador (530.000, 5%), Guatemala (480.000, 4%) y Honduras (320.000, 3%). En enero de 2011, la estimación del Departamento de Seguridad Nacional de "inmigrantes no autorizados" de Filipinas se mantuvo en 270.000. Para 2017, el número de filipinos que se encontraban ilegalmente en los Estados Unidos aumentó a 310.000. Los filipinos que residen ilegalmente en los Estados Unidos son conocidos dentro de la comunidad filipina como "TnT's" ( tago nang tago traducido como "esconderse y esconderse").

Salud mental

Identidad

Los filipinos estadounidenses pueden confundirse con miembros de otros grupos raciales/étnicos , como los latinos o los isleños del Pacífico ; esto puede conducir a una discriminación "errónea" que no es específica de los estadounidenses de origen asiático . Los estadounidenses de origen filipino, además, han tenido dificultades para ser categorizados, denominados por una fuente como en "ausencia perpetua".

En el período anterior a 1946, a los filipinos se les enseñaba que eran estadounidenses y también se les presentaba una imagen idealizada de Estados Unidos. Tenían estatus oficial como ciudadanos de los Estados Unidos . Cuando fueron maltratados y discriminados por otros estadounidenses, los filipinos se enfrentaron al racismo que existía en ese período, que socavaba estos ideales. Carlos Bulosan escribió más tarde sobre esta experiencia en América está en el corazón . Incluso los pensionados , que emigraron con becas del gobierno, fueron maltratados.

En Hawái , los filipinos estadounidenses a menudo tienen poca identificación con su herencia y se ha documentado que muchos niegan su origen étnico. Esto puede deberse a la " mentalidad colonial ", oa la idea de que los ideales y las características físicas occidentales son superiores a los suyos. Aunque están categorizados como estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen filipino no han aceptado plenamente ser parte de esta categoría racial debido a la marginación de otros grupos estadounidenses de origen asiático o de la sociedad estadounidense dominante. Esto creó una lucha dentro de las comunidades filipino-estadounidenses sobre hasta dónde asimilar. El término "blanqueado" se ha aplicado a aquellos que buscan asimilarse aún más. Aquellos que niegan su origen étnico pierden el ajuste positivo a los resultados que se encuentran en aquellos que tienen una identidad étnica fuerte y positiva.

De los diez grupos de inmigrantes más grandes, los filipinos estadounidenses tienen la tasa más alta de asimilación . con excepción de la cocina ; Los estadounidenses de origen filipino han sido descritos como los más "americanizados" de las etnias estadounidenses de origen asiático. Sin embargo, aunque los estadounidenses de origen filipino son el segundo grupo más grande entre los estadounidenses de origen asiático, los activistas de la comunidad han descrito la etnia como "invisible", afirmando que el grupo es prácticamente desconocido para el público estadounidense y, a menudo, no se lo considera significativo ni siquiera entre sus miembros. Otro término para este estatus es minoría olvidada .

Esta descripción también ha sido utilizada en el ámbito político, dada la falta de movilización política . A mediados de la década de 1990 se estimó que unos cien filipinos estadounidenses habían sido elegidos o designados para cargos públicos. Esta falta de representación política contribuye a la percepción de que los filipinos estadounidenses son invisibles.

El concepto también se utiliza para describir cómo se ha asimilado la etnia. Pocos programas de acción afirmativa se dirigen al grupo, aunque los programas de acción afirmativa rara vez se dirigen a los estadounidenses de origen asiático en general. La asimilación fue más fácil dado que el grupo es mayoritariamente cristiano, habla inglés con fluidez y tiene altos niveles de educación. El concepto se usó más en el pasado, antes de la ola de llegadas posterior a 1965.

El término minoría invisible se ha utilizado para los estadounidenses de origen asiático en su conjunto, y el término " minoría modelo " se ha aplicado a los filipinos, así como a otros grupos estadounidenses de origen asiático. Los críticos filipinos alegan que los filipinos estadounidenses son ignorados en la literatura y los estudios sobre inmigración.

Al igual que con otros estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen filipino son vistos como "extranjeros perpetuos", incluso para los nacidos en los Estados Unidos. Esto ha resultado en ataques físicos a los filipino-estadounidenses, así como formas no violentas de discriminación.

En los campus universitarios y de escuelas secundarias, muchas organizaciones de estudiantes filipino-estadounidenses organizan Noches culturales filipinas anuales para exhibir bailes, realizar parodias y comentar sobre temas como la identidad y la falta de conciencia cultural debido a la asimilación y la colonización.

Las identidades filipino-estadounidenses gay, lesbiana, transgénero y bisexual suelen estar determinadas por el estatus migratorio, la generación, la religión y la formación racial.

Salud mental de las décadas de 1990 y 2000

La salud mental es un tema del que rara vez se habla entre la comunidad filipino-estadounidense debido al estigma que conlleva. En el documental “Silent Sacrifices: Voices of the Filipino American Family”, Patricia Heras señala que la falta de comunicación entre la primera y la segunda generación de inmigrantes filipino-estadounidenses puede llevar a que los miembros de la familia no entiendan las dificultades personales por las que atraviesa cada uno. Algunos de los principales temas de discusión en este documental son la depresión y la ideación suicida experimentada por la segunda generación de jóvenes.

La depresión en los filipinos a veces puede ser difícil de notar sin profundizar en sus sentimientos. Los filipinos pueden mostrar su depresión de muchas maneras, como mostrando un sufrimiento extremo o sonriendo, incluso cuando no parezca auténtico. Algunas de las causas comunes de la depresión incluyen: preocupaciones financieras, separación familiar durante el proceso de inmigración y conflicto cultural . Uno de estos conflictos culturales es la creencia de que uno debe basar sus decisiones en lo que “salvará las apariencias” de la familia. Janet Chang y Frank Samson publicaron un estudio en 2018 sobre los jóvenes filipinos estadounidenses y sus amigos no filipinos. Descubrieron que los jóvenes filipinos estadounidenses con tres o más amigos cercanos no filipinos tenían más probabilidades de experimentar depresión y ansiedad que los jóvenes filipinos estadounidenses con dos o menos amigos no filipinos que consideraban cercanos. Aunque tener amigos de diversos orígenes les dio a estos filipinos un sentido de inclusión entre sus pares, también adquirieron una mayor conciencia de la discriminación .

veteranos

Durante la Segunda Guerra Mundial , entre 250.000 y 400.000 filipinos sirvieron en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, en unidades que incluyen a los Exploradores filipinos , el Ejército de la Commonwealth de Filipinas bajo el mando de los EE. UU. y guerrilleros reconocidos durante la ocupación japonesa . En enero de 2013, diez mil veteranos filipino-estadounidenses sobrevivientes de la Segunda Guerra Mundial vivían en los Estados Unidos y catorce mil más en Filipinas, aunque algunas estimaciones encontraron dieciocho mil o menos veteranos sobrevivientes.

El gobierno de los EE. UU. prometió a estos soldados todos los beneficios otorgados a otros veteranos. Sin embargo, en 1946, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Rescisión de 1946 que despojó a los veteranos filipinos de los beneficios prometidos. Una estimación afirma que el dinero adeudado a estos veteranos por salarios atrasados ​​y otros beneficios supera los mil millones de dólares. De los sesenta y seis países aliados de Estados Unidos durante la guerra, Filipinas es el único país que no recibió beneficios militares de Estados Unidos. La frase "Veteranos de segunda clase" se ha utilizado para describir su estado.

Muchos veteranos filipinos viajaron a los Estados Unidos para presionar al Congreso por estos beneficios. Desde 1993, se han presentado numerosos proyectos de ley en el Congreso para pagar los beneficios, pero todos fallecieron en el comité. Recientemente, en 2018, estos proyectos de ley han recibido apoyo bipartidista.

El representante Hanabusa presentó legislación para otorgar a los veteranos filipinos una medalla de oro del Congreso . Conocida como la Ley de la Medalla de Oro del Congreso de los Veteranos Filipinos de la Segunda Guerra Mundial, se remitió al Comité de Servicios Financieros y al Comité de Administración de la Cámara . Hasta febrero de 2012 había atraído a 41 copatrocinadores. En enero de 2017 se aprobó la medalla.

Hubo una demanda propuesta para ser presentada en 2011 por la Justicia para los Veteranos Filipino Americanos contra el Departamento de Asuntos de los Veteranos .

A fines de la década de 1980, los esfuerzos para restablecer los beneficios tuvieron éxito por primera vez con la incorporación de la naturalización de veteranos filipinos en la Ley de Inmigración de 1990 . Más de 30.000 de esos veteranos habían emigrado, en su mayoría ciudadanos estadounidenses, y recibieron beneficios relacionados con su servicio.

El Senado insertó un lenguaje similar a esos proyectos de ley en la Ley de Reinversión y Recuperación Estadounidense de 2009 , que proporcionó un pago único de al menos 9,000 USD a ciudadanos no estadounidenses elegibles y USD 15,000 a ciudadanos estadounidenses elegibles a través del Fondo de Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos. . Estos pagos fueron para los reconocidos como soldados o guerrilleros o sus cónyuges. La lista de elegibles es más pequeña que la lista reconocida por Filipinas. Además, los beneficiarios tenían que renunciar a todos los derechos a posibles beneficios futuros. Hasta marzo de 2011, el 42 por ciento (24 385) de las reclamaciones habían sido rechazadas; Para 2017, más de 22,000 personas recibieron alrededor de $226 millones en pagos únicos.

En el Congreso 113, el Representante Joe Heck reintrodujo su legislación para permitir que se acepten documentos del gobierno filipino y del Ejército de los EE. UU. como prueba de elegibilidad. Conocido como HR 481, fue remitido al Comité de Asuntos de Veteranos . En 2013, EE. UU. publicó un informe previamente clasificado que detallaba las actividades guerrilleras, incluidas las unidades guerrilleras que no estaban en la "lista de Missouri".

En septiembre de 2012, la Administración del Seguro Social anunció que los veteranos de la Segunda Guerra Mundial filipinos no residentes eran elegibles para ciertos beneficios del seguro social ; sin embargo, un veterano elegible perdería esos beneficios si visitara durante más de un mes en un año o emigrara.

A partir de 2008, Mike Thompson y Tom Udall iniciaron un esfuerzo bipartidista para reconocer las contribuciones de los filipinos durante la Segunda Guerra Mundial ; cuando Barack Obama promulgó el esfuerzo por convertirse en ley en 2016, se estimaba que solo quince mil de esos veteranos estaban vivos. De los veteranos filipinos vivos de la Segunda Guerra Mundial, se estima que unos 6.000 vivían en los Estados Unidos. Finalmente en octubre de 2017 se produjo el reconocimiento con la entrega de una Medalla de Oro del Congreso . Cuando la medalla fue entregada por el Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos , varios veteranos sobrevivientes estaban en la ceremonia. La medalla reside ahora en el Museo Nacional de Historia Estadounidense .

Días festivos

El Congreso estableció el Mes de la Herencia Estadounidense del Pacífico Asiático en mayo para conmemorar las culturas filipino-estadounidense y otras culturas asiático-estadounidenses. Al convertirse en el grupo asiático-estadounidense más grande de California , octubre se estableció como el Mes de la Historia Filipino-Estadounidense para reconocer el primer desembarco de filipinos el 18 de octubre de 1587 en Morro Bay , California. Es ampliamente celebrado por Fil-Ams.

Celebraciones importantes y regionales en los Estados Unidos

Fecha	Nombre	Región
enero	Sinulog de invierno	Filadelfia
abril	FilFest	Tampa, Florida
Mayo	Mes de la Herencia Estadounidense del Pacífico Asiático	A nivel nacional, EE. UU.
Mayo	Festival de la Herencia Asiática	Nueva Orleans
Mayo	Fiesta y desfile filipino	Honolulú
Mayo	Día de la Madre FAAPI	Filadelfia
Mayo	flores de mayo	A nivel nacional, EE. UU.
junio	Desfile del Día de la Independencia de Filipinas	Nueva York
junio	Festival de Filipinas	Washington DC
junio	Desfile del día de Filipinas	Passaic, Nueva Jersey
junio	Pista Sa Nayón	Vallejo, California
junio	Festival de Cine Filipino de Nueva York en el ImaginAsian Theatre	Nueva York
junio	Empire State Building conmemora la Independencia de Filipinas	Nueva York
junio	Desfile del Día de la Amistad Filipino-Estadounidense	Ciudad de Jersey, Nueva Jersey
12 de junio	fiesta filipina	San Francisco
12 de junio	Día de la Independencia de Filipinas	A nivel nacional, EE. UU.
19 de junio	Cumpleaños de José Rizal	A nivel nacional, EE. UU.
junio	Pagdiriwang	Seattle
mes de julio	Día de la amistad Fil-Am	Virginia Beach, VA
mes de julio	Pista sa Nayón	Seattle
mes de julio	Festival de la amistad filipino-estadounidense	San Diego
mes de julio	fin de semana filipino	Delano, CA
15 al 16 de agosto	Exposición Americana de Filipinas	los Angeles
15 al 16 de agosto	Fiesta anual de Filipinas	Secaucus, Nueva Jersey
agosto	Sinulog de verano	Filadelfia
agosto	Festival histórico de Filipinotown	los Angeles
agosto	Festival y Desfile de Pistahan	San Francisco
25 de septiembre	Día del Orgullo Filipino	Jacksonville, Florida
septiembre	Festival de las Artes y la Cultura de Filipinas (FPAC)	los Angeles
septiembre	AdoboFest	chicago
octubre	Mes de la historia filipinoamericana	A nivel nacional, EE. UU.
octubre	Festival Filipino Americano de Arte y Cultura (FilAmFest)	San Diego
noviembre	Festival de Cine Filipino Americano de Chicago (CFAFF)	chicago
16 al 24 de diciembre	Simbang Gabi Misas del Amanecer de Navidad	A nivel nacional, EE. UU.
25 de diciembre	Fiesta de Navidad de Pasko	A nivel nacional, EE. UU.
30 de diciembre	Día de José Rizal	A nivel nacional, EE. UU.

Gente notable

notas al pie

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

• Eloisa Gómez Borah (2012). "Estadounidenses de ascendencia filipina: preguntas frecuentes" . Escuela de Administración Anderson de la UCLA . Universidad de California, Los Angeles.
• "FANHS Nacional" . Sociedad Histórica Nacional Filipino Americana . 2014.
• "Sitio web de la herencia filipino americana" . Programa Americano del Pacífico Asiático del Smithsonian . Institución Smithsonian. 2008. Archivado desde el original el 1 de abril de 2009 . Consultado el 5 de abril de 2009 .
• de Castro, cristiano; Abarquez-de la Cruz, Prosy (9 de octubre de 2012). "La Biblioteca Filipino Americana" . Instituto Filipino American Heritage.
• "Recursos americanos filipinos" . Biblioteca Lemieux . Universidad de Seattle . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 01-11-2014 .
• "Centro Americano del Pacífico Asiático Smithsoniano" . Institución Smithsonian .
• Capítulo de Hampton Roads de la Sociedad Histórica Nacional Filipino Americana; Consejo de Organizaciones Filipinas Unidas de Tidewater; Museo Conmemorativo MacArthur ; Escuelas públicas de la ciudad de Virginia Beach (2019). "Born of Empires - Academia de contenido" . Capítulo de Hampton Roads de la Sociedad Histórica Nacional Filipino Americana.