Investidura de los dioses -Investiture of the Gods

Fengshen Yanyi
FengShen.jpg
Ilustraciones de Fengshen Yanyi . Izquierda: Bi Gan y Wen Zhong ; Derecha: Rey Zhou de Shang y Daji
Autor Xu Zhonglin
Lu Xixing
Titulo original 封神 演義
País porcelana
Idioma chino
Género Mitología china , shenmo , fantasía, ficción histórica
Fecha de publicación
siglo 16
Tipo de medio Impresión
Investidura de los dioses
Chino tradicional 演義
Chino simplificado 演义
Significado literal El romance de la investidura de los dioses
Nombre chino alternativo
Chino tradicional
Chino simplificado
Significado literal La lista de nombres de la investidura de los dioses

La investidura de los dioses o la creación de los dioses , también conocida por sus nombres chinos Fengshen Yanyi ( chino :封神 演義; pinyin : Fēngshén Yǎnyì ; lit. 'Investidura de los dioses, dramatización de las doctrinas') y Fengshen Bang (封神榜), es una novela china del siglo XVI y una de las principalesobras chinas vernáculas del género dioses y demonios ( shenmo ) escrita durante la dinastía Ming (1368-1644). Consta de 100 capítulos y se publicó por primera vez en forma de libro entre 1567 y 1619. Otra fuente afirma que se publicó en 1605. La obra combina elementos de historia, folclore, mitología, leyendas y fantasía.

La historia se desarrolla en la era del declive de la dinastía Shang (1600-1046 a. C.) y el surgimiento de la dinastía Zhou (1046-256 a. C.). Entrelaza numerosos elementos de la mitología china , incluidas deidades, inmortales y espíritus. La autoría se atribuye a Xu Zhonglin .

Trama

La novela es un relato romántico del derrocamiento del rey Zhòu , el último gobernante de la dinastía Shang , por Ji Fa , quien establecería la dinastía Zhōu en su lugar. La historia integra cuentos orales y escritos de muchas figuras mitológicas chinas que también están involucradas en la lucha. Estas figuras incluyen héroes humanos, inmortales y varios espíritus (generalmente representados en forma de avatar, como zorras y faisanes , y ocasionalmente como objetos inanimados como una pipa ).

Hechizado por su concubina Daji , que en realidad es un espíritu de zorra disfrazado de mujer hermosa, el rey Zhou de Shang oprime a su pueblo y persigue a los que se le oponen, incluidos los que se atreven a hablar con él. Ji Fa (Rey Wu de Zhou), asistido por su estratega Jiang Ziya , reúne a un ejército para derrocar al tirano y restaurar la paz y el orden. A lo largo de la historia, se libran batallas entre los reinos de Shang y Zhou, y ambos bandos invocan a varios seres sobrenaturales (deidades, inmortales, demonios, espíritus y humanos con habilidades mágicas) para ayudarlos en la guerra. Yuanshi Tianzun ("Señor Primordial del Cielo") otorga a Jiang Ziya el Fengshen Bang , una lista que le da poder para investir a los dioses del Cielo. Los héroes de Zhou y algunos de sus enemigos caídos de Shang eventualmente son dotados de una clasificación celestial y esencialmente elevados como dioses , de ahí el título de la novela.

Algunas anécdotas

La novela presenta muchas historias en las que varios seres sobrenaturales ingresan al reino humano y cambian el destino de los mortales y el curso de la historia con sus poderes mágicos. Las siguientes son algunas de las anécdotas más conocidas de sus componentes.

Nüwa y el rey Zhou

El rey Zhou visita el templo de la antigua diosa china Nüwa para adorarla. Se da cuenta de que la estatua de la diosa es muy atractiva. El rey lascivo blasfema ante la estatua: "Sería bueno si pudiera casarme con ella". Escribe poemas en las paredes para expresar su lujuria por la diosa. Ha ofendido a Nüwa sin saberlo y Nüwa prevé que el rey Zhou está destinado a ser el último gobernante de la dinastía Shang. Ella envía el mil años de edad zorra espíritu , espíritu faisán de nueve cabezas y jade espíritu pipa a torturas rey Zhou, debido a que la diosa estaba muy enojado cuando vio que el rey Zhou podría disfrutar de él durante 28 años. El rey se obsesiona con los espíritus, que se disfrazan de mujeres hermosas, y comienza a descuidar los asuntos estatales y a gobernar con crueldad. La gente sufre bajo su tiranía y finalmente se une a Ji Fa para levantarse y derrocarlo.

Daji y Bo Yikao

El rey Zhou coloca a Ji Chang , el duque occidental, bajo arresto domiciliario en Youli (羑 里) durante casi siete años. El hijo mayor de Ji Chang, Bo Yikao, llega a Zhaoge (actual Hebi , Henan) para suplicar al rey Zhou que libere a su padre. Daji se enamora de Bo Yikao y le pide al rey que le permita a Bo Yikao enseñarle a tocar el guqin . Daji intenta seducir a Bo Yikao pero él la rechaza y la ridiculiza. El furioso Daji se queja al rey Zhou de que Bo Yikao abusó de ella e insultó al rey a través de su música. El rey está furioso y hace ejecutar a Bo Yikao, picarlo en pedazos, convertirlo en pasteles de carne y servir a su padre. Ji Chang conoce la adivinación y ya ha previsto el destino de su hijo. Reprime su dolor y consume las tortas de carne. Después de ese incidente, el rey Zhou baja la guardia contra Ji Chang y le permite regresar a casa. Ji Chang aumenta sus fuerzas y planea vengar a su hijo.

Ji Chang y Jiang Ziya

Ilustraciones de Fengshen Yanyi . Izquierda: Yang Jian y Nezha ; Derecha: Su Hu y Huang Feihu

Jiang Ziya es aprendiz del maestro de las montañas Kunlun Yuanshi Tianzun . Deja a su amo a la edad de 72 años. Solo usa un anzuelo recto sin cebo, a un metro por encima del agua, para pescar. Sus vecinos están desconcertados por su extraño método de pesca. Le preguntan por curiosidad. Jiang responde: "Lo que estoy pescando no es un solo pez, sino el rey y la gran cantidad de vasallos. Solo aquellos que realmente deseen ir al anzuelo serán capturados por mí". Jiang Ziya significa que está esperando a un gobernante sabio que reconozca su talento y lo necesite.

Algunas personas le cuentan a Ji Chang sobre Jiang y Ji Chang se interesa por él. Un día, Ji Chang visita a Jiang Ziya. Jiang exige que el duque le ayude a tirar de su carro. Ji Chang lo hace y deja de tirar después de haber avanzado 800 pasos. Jiang Ziya le dice al duque que su futuro reino (la dinastía Zhou ) existirá durante 800 años. Ji Chang desea tirar del carro unos pasos más, pero está demasiado agotado para seguir adelante. Jiang Ziya se convierte después en el canciller de Zhou y ayuda a Ji Chang a construir su reino.

Bi Gan pierde su corazón

A partir de la profecía revelada por los huesos del oráculo, Jiang Ziya predice que el cortesano leal y benevolente del rey Zhou, Bi Gan , morirá pronto. Le da un encanto a Bi Gan. Una noche, durante un banquete ofrecido por el rey Zhou, aparecen varios "inmortales" y el rey está encantado de verlos. Los "inmortales" son en realidad los espíritus zorros compañeros de Daji disfrazados, y Bi Gan, que también está presente en el banquete, siente que algo anda mal. Las sospechas de Bi Gan se confirman cuando los espíritus zorros revelan sus colas sin saberlo después de emborracharse. Bi Gan reúne a un grupo de soldados y rastrean a los espíritus zorros hasta su guarida y los matan a todos. Bi Gan usa las pieles de los zorros para hacer una capa y se la presenta al rey Zhou. Daji se horroriza y se entristece cuando ve la capa, y en secreto planea vengarse de Bi Gan.

Poco después, Daji le dice al rey Zhou que tiene un ataque al corazón y que solo un "delicado corazón de siete aberturas" (七巧 玲瓏 心) puede aliviar su agonía. Nadie en el palacio tiene ese tipo de corazón excepto Bi Gan, quien es venerado como un santo. Bi Gan traga el hechizo que le dio Jiang Ziya, agarra su corazón, lo saca de su cuerpo y se lo presenta al Rey Zhou. Bi Gan no muere de inmediato ni derrama una sola gota de sangre. En cambio, sale del palacio y sigue las instrucciones de Jiang Ziya de ir directamente a casa sin mirar atrás.

Cuando está a solo unos pasos de su casa, una vendedora grita desde atrás: "¡Oye! ¡Coles baratas sin tallos (corazones)!" (El "corazón" retóricamente se refiere al tallo de la planta). Bi Gan se da vuelta y le pregunta al vendedor ambulante con curiosidad: "¿Cómo puede haber coles sin tallos?" La mujer pone una sonrisa maligna y responde: "Tiene razón, señor. Las coles no pueden vivir sin tallos como los hombres no pueden vivir sin corazón". Bi Gan grita, se derrumba y muere. El vendedor ambulante es en realidad el espíritu pipa de jade disfrazado.

El cuarteto de la isla de los nueve dragones

El Cuarteto de la Isla de los Nueve Dragones ( chino :九龙 岛 四 圣) son un conjunto de cuatro personajes de ficción . Estos cuatro individuos son Wang Mo, Yang Sen, Gao Youqian y Li Xingba; cada uno de ellos es reconocido como superior. Estos cuatro hombres superiores serían posteriormente reclutados personalmente por el Gran Viejo Maestro Wen Zhong en un intento de poner fin a la amenaza del Rey Wu.

Creaciones de Daji

Esta es una lista de la variedad de proyectos creados por Daji a lo largo de la novela Fengshen Yanyi de Lu Xixing y Xu Zhonglin.

La tostadora de bronce

La tostadora de bronce, pensada como un dispositivo de tortura y ejecución, fue sugerida por primera vez por Daji. Es un dispositivo cilíndrico de bronce que mide más de seis metros de alto y dos de ancho. Tiene dos ruedas a cada lado para que pueda moverse. Hay tres capas de carbón sobre tres capas de fuego ardiente dentro del dispositivo. Las víctimas fueron desnudas y atadas antes de ser colocadas en el pozo. El pozo se utilizó para ejecutar a la Gran Consejera Mei Bo . Se utilizaron grandes ventiladores para intensificar el fuego durante la ejecución de Mei Bo.

La tostadora de bronce solo se mencionó en el capítulo 6.

El pozo de las serpientes

El Foso de la Serpiente , otro dispositivo de tortura , se introdujo por primera vez en el Capítulo 17. El foso de la serpiente de 25 pies de ancho se cavó debajo del Belvedere de Recolección de Estrellas. Se pusieron en el pozo arañas venenosas y serpientes sumamente venenosas. Una vez que este pozo fue finalmente construido, setenta y dos doncellas desafortunadas, con el pelo rapado y la ropa despojada, fueron atadas y arrojadas al pozo para alimentar a las serpientes.

Este dispositivo de tortura se mencionó varias veces después del Capítulo 17.

El estanque del vino y el bosque de la carne

El estanque de vino y el bosque de carne se introdujeron en el capítulo 17. El estanque de vino estaba ubicado en el lado izquierdo del Pozo de serpientes, mientras que el bosque de carne estaba a la derecha, formando así un pequeño parque antes del Belvedere de la Recolección de Estrellas. Se eligieron 50 doncellas y 50 eunucos y se unieron para formar 50 parejas. Cada pareja individual sería arrojada a la piscina y se les pedía que bebieran el vino de la piscina mientras realizaban trucos de natación. Una vez que cada par se emborracha fácilmente, se los pone en el Bosque de la Carne para disfrutar de una gran cantidad de pato cocido, cerdo asado, etc. Al atardecer, algunos pares serán golpeados hasta convertirlos en una pulpa ensangrentada y se los darán en secreto a Daji para aliviar su necesidad. para la carne humana.

Este método de tortura creado por Daji se mencionó por primera vez en el Capítulo 17 y se mencionó varias veces después.

Galería de los ciervos

La Galería de los Ciervos también se menciona en el Capítulo 17. Daji había elegido esta Galería de los Ciervos como una forma segura de poner fin a Jiang Ziya , a quien se le había encomendado completar la misión imposible de crear la Galería de los Ciervos en sí. Esta gran estructura parecida a una torre tenía cuarenta y nueve pies de altura (el doble del tamaño del Belvedere de Recolección de Estrellas), totalmente equipada con columnas de jade, pisos de mármol, techos y techos de joyas legendarias y barandas de grandes perlas y mar. corales.

Crítica

La novela ahora se considera una de las obras más destacadas de la literatura china, sin embargo, no siempre fue apreciada como tal. En comparación con otras novelas chinas del pasado, Lu Xun comentó en su libro de 1930 Una breve historia de la ficción china que Fengshen Yanyi "carece del realismo de Water Margin y de la brillantez imaginativa de Journey to the West ".

Traducciones

  • Xu Zhonglin (1992) [década de 1550]. Creación de los dioses . Traducido por Gu Zhizhong. Beijing: New World Press. ISBN 780005134X.
  • Xu Zhonglin (2002) [década de 1550]. Cuentos de la casa de té recontados: investidura de los dioses . Traducido por Katherine Liang Chew. Lincoln, NE: Prensa del club de escritores. ISBN 9780595254194. Esta es una traducción abreviada que contiene solo los primeros 46 capítulos de 100.

El libro también fue traducido al holandés como Feng Shen: De Verheffing tot Goden por Nio Joe Lan ( Yakarta , 1940).

Adaptaciones

La novela tiene un impacto significativo en la cultura popular china y japonesa . Se ha adaptado en varias formas, incluidas series de televisión, manhua , manga y videojuegos. Algunas de las adaptaciones más notables se enumeran a continuación:

Ver también

Notas explicatorias

Referencias

Citas

Bibliografía general

enlaces externos