Fausto, primera parte -Faust, Part One

Fausto, primera parte
Goethe Fausto I 1808.jpg
Primera edición
Autor Johann Wolfgang von Goethe
País Santo Imperio Romano
Idioma alemán
Serie Fausto de Goethe
Fecha de publicación
1808
Seguido por Fausto, segunda parte 

Faust: A Tragedy (en alemán: Faust. Eine Tragödie , pronunciado [faʊ̯st ˈaɪ̯nə tʁaˈɡøːdi̯ə] ( escuchar )Sobre este sonido , o Faust. Der Tragödie erster Teil [Faust. La primera parte de la tragedia]) es la primera parte de la obra trágica Faust de Johann Wolfgang von Goethe , y es considerado por muchos como la obra más importante de la literatura alemana. Se publicó por primera vez en 1808.

Sinopsis

La primera parte de Fausto no se divide en actos , sino que se estructura como una secuencia de escenas en una variedad de escenarios. Después de un poema dedicatorio y un preludio en el teatro, la trama real comienza con un prólogo en el cielo , donde el Señor apuesta a Mefistófeles , un agente del Diablo , a que Mefistófeles no puede desviar al erudito esforzado favorito del Señor, el Dr. Fausto . Vemos entonces a Fausto en su estudio, quien, decepcionado por el conocimiento y los resultados que se pueden obtener por los medios naturales de la ciencia, intenta y fracasa en obtener el conocimiento de la naturaleza y el universo por medios mágicos. Abatido por este fracaso, Fausto contempla el suicidio, pero es frenado por los sonidos de las celebraciones de Pascua que comienzan. Se une a su asistente Wagner para un paseo de Pascua por el campo, entre la gente que celebra, y un caniche lo sigue a casa . De vuelta en el estudio, el caniche se transforma en Mefistófeles, quien le ofrece un contrato a Fausto: él hará lo que él quiera en la tierra, y Fausto hará lo mismo por él en el Infierno (si, como Fausto agrega en una cláusula lateral importante, Mefistófeles puede conseguir que esté satisfecho y que quiera un momento que dure para siempre). Fausto firma con sangre y Mefistófeles lo lleva primero a la taberna de Auerbach en Leipzig, donde el diablo juega una mala pasada a unos juerguistas borrachos. Después de haber sido transformado en un joven por una bruja, Fausto se encuentra con Margaret (Gretchen) y ella excita sus deseos. A través de un plan que involucra joyas y Marthe, la vecina de Gretchen, Mephistopheles logra la relación de Fausto y Gretchen. Después de un período de separación, Fausto seduce a Gretchen, quien accidentalmente mata a su madre con una poción para dormir que le dio Fausto. Gretchen descubre que está embarazada, y su tormento aumenta aún más cuando Fausto y Mefistófeles matan a su hermano enfurecido en una pelea de espadas. Mefistófeles busca distraer a Fausto llevándolo a un sábado de brujas en la Noche de Walpurgis , pero Fausto insiste en rescatar a Gretchen de la ejecución a la que fue sentenciada después de ahogar a su hijo recién nacido mientras estaba en un estado de locura. En el calabozo, Fausto intenta en vano persuadir a Gretchen de que lo siga hasta la libertad. Al final del drama, mientras Fausto y Mefistófeles huyen del calabozo, una voz del cielo anuncia la salvación de Gretchen.

Prólogos

Prólogo en el Teatro

En el primer prólogo, tres personas (el director de teatro, el poeta y un actor) discuten el propósito del teatro. El director se acerca al teatro desde una perspectiva financiera y busca generar ingresos complaciendo a la multitud; el actor busca su propia gloria a través de la fama como actor; y el poeta aspira a crear una obra de arte con contenido significativo. Muchas producciones utilizan los mismos actores más adelante en la obra para establecer conexiones entre los personajes: el director reaparece como Dios, el actor como Mefistófeles y el poeta como Fausto.

Prólogo en el cielo: la apuesta

La obra comienza con el Prólogo en el cielo. En alusión a la historia de Job , Mefistófeles apuesta con Dios por el alma de Fausto.

Dios ha decidido "llevar pronto a Fausto a la claridad", quien antes sólo "le sirvió confusamente". Sin embargo, para poner a prueba a Fausto, permite que Mefistófeles intente desviarlo. Dios declara que "el hombre aún debe errar mientras se esfuerza". Se muestra que el resultado de la apuesta es seguro, porque "un buen hombre, en sus impulsos más oscuros, permanece consciente del camino correcto", y a Mefistófeles se le permite desviar a Fausto solo para que pueda aprender de sus fechorías.

La tragedia de Fausto

Noche

La obra propiamente dicha se abre con un monólogo de Fausto, sentado en su estudio, contemplando todo lo que ha estudiado a lo largo de su vida. A pesar de sus amplios estudios, no está satisfecho con su comprensión del funcionamiento del mundo y sólo ha determinado que, después de todo, no sabe "nada". Habiéndole fallado la ciencia, Fausto busca el conocimiento en Nostradamus , en el "signo del Macrocosmos ", y en un espíritu de la Tierra , todavía sin lograr satisfacción.

Mientras Fausto reflexiona sobre las lecciones del espíritu de la Tierra, es interrumpido por su famulus , Wagner. Wagner simboliza el tipo científico vanidoso que sólo entiende el saber literario y representa a la burguesía educada . Su enfoque del aprendizaje es una búsqueda brillante y fría, en contraste con Fausto, quien es guiado por el anhelo emocional de buscar el conocimiento divino.

Abatido, Fausto espía un frasco de veneno y contempla el suicidio. Sin embargo, es detenido por el sonido de las campanas de la iglesia que anuncian la Pascua , que le recuerdan no el deber cristiano, sino sus días más felices de infancia.

Fuera de la puerta de la ciudad

Faust y Wagner dan un paseo por la ciudad, donde la gente celebra la Pascua. Saludan a Fausto cuando pasa junto a ellos porque el padre de Fausto, un alquimista él mismo, curó la plaga . Fausto está de mal humor. Mientras caminan entre los aldeanos que pasean, Fausto le revela a Wagner su conflicto interno. Fausto y Wagner ven a un caniche, que no saben que es Mefistófeles disfrazado, que los sigue hasta la ciudad.

Estudiar

Fausto regresa a sus habitaciones y el perro lo sigue. Fausto traduce el Evangelio de Juan , que presenta dificultades, ya que Fausto no puede determinar el sentido de la primera oración (específicamente, la palabra Logos ( griego antiguo : Λὀγος ) - "En el principio era el Logos , y el Logos estaba con Dios, y el Logos era Dios ”- actualmente traducido como La Palabra ). Finalmente, se decide a traducirlo con el mismo significado que Logos no tiene, escribiendo "En el principio fue la obra".

Las palabras de la Biblia agitan al perro, que se muestra como un monstruo. Cuando Fausto intenta repelerlo con hechicería, el perro se transforma en Mefistófeles, disfrazado de erudito viajero. Después de ser confrontado por Fausto en cuanto a su identidad, Mefistófeles propone mostrarle a Fausto los placeres de la vida. Al principio, Fausto se niega, pero el diablo lo atrae a una apuesta, diciendo que le mostrará a Fausto cosas que nunca ha visto. Firman un pacto en el que acuerdan que si Mefistófeles puede darle a Fausto un momento en el que ya no quiera luchar, pero ruega que ese momento continúe, puede quedarse con el alma de Fausto:

Fausto . Werd ich zum Augenblicke sagen:
Verweile doch! ¡Du bist so schön!
Dann magst du mich en Fesseln schlagen,
Dann will ich gern zugrunde gehn!
Dann mag die Totenglocke schallen,
Dann bist du deines Dienstes frei,
Die Uhr mag stehn, der Zeiger fallen,
Es sei die Zeit für mich vorbei!

Fausto . Si el momento rápido te suplico: ¡
Espera un momento! ¡Eres tan justo!
Luego, forja los grilletes a mis pies, ¡
Entonces con gusto pereceré allí!
Entonces déjelos doblar la campana de paso,
Entonces de tu servidumbre
queda libre, El reloj puede detenerse, sus manecillas se quedan quietas, ¡
Y entonces el tiempo habrá terminado para mí!

Bodega de Auerbach en Leipzig

En este, y en el resto del drama, Mefistófeles conduce a Fausto a través de los mundos "pequeños" y "grandes". En concreto, el "mundo pequeño" es el tema de Fausto I , mientras que el "gran mundo", escapando también a las limitaciones del tiempo, está reservado para Fausto II .

Estas escenas confirman lo que Fausto tenía claro en la sobreestimación de su fuerza: no puede perder la apuesta, porque nunca estará satisfecho y, por lo tanto, nunca vivirá el "gran momento" que Mefistófeles le prometió. Mefistófeles parece incapaz de mantener el pacto, ya que prefiere no cumplir los deseos de Fausto, sino separarlo de su anterior existencia. Nunca le da a Fausto lo que quiere, sino que intenta enamorar a Fausto con indulgencias superficiales, y así enredarlo en una profunda culpa.

En la escena de la bodega de Auerbach , Mefistófeles lleva a Fausto a una taberna, donde Fausto está aburrido y disgustado por los juerguistas borrachos. Mefistófeles se da cuenta de que su primer intento de llevar a Fausto a la ruina es abortado, ya que Fausto espera algo diferente.

La tragedia de Gretchen

Cocina de la bruja

Mefistófeles lleva a Fausto a ver a una bruja que, con la ayuda de una poción mágica elaborada bajo el hechizo de Hexen-Einmaleins  [ de ] (álgebra de brujas), convierte a Fausto en un apuesto joven. En un espejo mágico, Fausto ve la imagen de una mujer, presumiblemente similar a las pinturas de la Venus desnuda de maestros italianos del Renacimiento como Tiziano o Giorgione , que despierta en él un fuerte deseo erótico. En contraste con la escena del sótano de Auerbach, donde los hombres se comportaban como animales, aquí los animales de la bruja se comportan como hombres.

calle

Fausto espía a Margarete, conocida como "Gretchen", en la calle de su ciudad, y exige que Mefistófeles se la proporcione. Mefistófeles prevé dificultades debido a la naturaleza incorrupta de Margarete. Deja joyas en su gabinete, despertando su curiosidad.

Noche

Margarete lleva las joyas a su madre, que desconfía de su origen, y las dona a la Iglesia, para gran furia de Mefistófeles.

La casa del vecino

Mefistófeles deja otro cofre de joyas en la casa de Gretchen. Gretchen muestra inocentemente las joyas a su vecina Marthe. Marthe le aconseja que se ponga las joyas en secreto allí, en su casa. Mefistófeles le trae a Marthe la noticia de que su marido, ausente durante mucho tiempo, ha muerto. Después de contarle la historia de su muerte, ella le pide que traiga otro testigo de su muerte para corroborarlo. Obliga, habiendo encontrado la manera de que Fausto se encuentre con Gretchen.

Jardín

En la reunión del jardín, Marthe coquetea con Mefistófeles, y él se esfuerza por rechazar sus avances sin ocultar. Gretchen le confiesa su amor a Fausto, pero sabe instintivamente que su compañero (Mefistófeles) tiene motivos impropios.

Bosque y Cueva

El monólogo de Fausto se yuxtapone con el soliloquio de Gretchen en la rueca en la siguiente escena. Este monólogo está relacionado temáticamente con el monólogo inicial de Fausto en su estudio; se dirige directamente al Espíritu de la Tierra .

Cámara de Gretchen

Gretchen está en su rueca , pensando en Fausto. El texto de esta escena fue especialmente musicalizado por Franz Schubert en el lied Gretchen am Spinnrade , op. 2, D. 118 (1814).

Jardín de Marta

Gretchen le presenta a Fausto la famosa pregunta "¿Cuál es tu forma de religión, reza?" Quiere admitir a Fausto en su habitación, pero teme a su madre. Fausto le da a Gretchen una botella que contiene una poción para dormir para dársela a su madre. Catastróficamente, la poción resulta venenosa y la tragedia sigue su curso.

' En el pozo' y 'Por la muralla de la ciudad'

En las siguientes escenas, Gretchen tiene los primeros presentimientos de que está embarazada como resultado de la seducción de Fausto. La discusión de Gretchen y Lieschen sobre una madre soltera, en la escena del Pozo, confirma la sospecha del lector sobre el embarazo de Gretchen. Su culpa se muestra en las últimas líneas de su discurso: "¡Ahora yo misma estoy desnuda para pecar! / Sin embargo, todo lo que me trajo aquí, / ¡Dios! ¡Era tan inocente, era tan querido!" En "Por la muralla de la ciudad", Gretchen se arrodilla ante la estatua de la Virgen y reza pidiendo ayuda. Utiliza la apertura del Stabat Mater , un himno latino del siglo XIII que se cree que fue escrito por Jacopone da Todi .

Noche: Calle frente a la puerta de Gretchen

Valentine, el hermano de Gretchen, se enfurece por su relación con Fausto y lo desafía a un duelo. Guiado por Mefistófeles, Fausto derrota a Valentine, quien maldice a Gretchen justo antes de morir.

Catedral

Gretchen busca consuelo en la iglesia, pero es atormentada por un espíritu maligno que le susurra al oído, recordándole su culpa. Esta escena generalmente se considera una de las mejores de la obra. Las acusaciones y advertencias atormentadoras del Espíritu Maligno sobre la condenación eterna de Gretchen en el Juicio Final, así como los intentos de Gretchen de resistirlos, están entretejidas con versos del himno Dies irae (del texto tradicional latino de la Misa de Réquiem ), que se está cantando. al fondo junto al coro de la catedral. Gretchen finalmente se desmaya.

La noche de Walpurgis y el sueño de la noche de Walpurgis

Una creencia popular sostiene que durante la Noche de Walpurgis ( Walpurgisnacht ) en la noche del 30 de abril, la víspera de la fiesta de Santa Walpurga, las brujas se reúnen en la montaña Brocken , el pico más alto de las montañas Harz , y celebran juergas con el diablo. . La celebración es una Bacanal de los poderes malignos y demoníacos.

En este festival, Mefistófeles lleva a Fausto del plano del amor al plano sexual, para distraerlo del destino de Gretchen. Mefistófeles se viste aquí como un junker y con pezuñas hendidas . Mefistófeles atrae a Fausto a los brazos de una joven bruja desnuda, pero se distrae al ver a Medusa , que se le aparece en "la imagen de su amado": un "niño solitario, pálido y rubio", parecido a la "dulce Gretchen". ".

' Dready Day. Un campo 'y' Noche. Campo abierto'

La primera de estas dos breves escenas es la única sección del drama publicado escrita en prosa, y la otra está en verso irregular sin rima. Al parecer, Fausto se enteró de que Gretchen ahogó al recién nacido en su desesperación y fue condenada a muerte por infanticidio . Ahora espera su ejecución. Fausto se siente culpable de su difícil situación y reprocha a Mefistófeles, quien sin embargo insiste en que el propio Fausto sumió a Gretchen en la perdición: "¿Quién fue el que la arrojó a su ruina? ¿Yo o tú?" Sin embargo, Mefistófeles finalmente acepta ayudar a Fausto a rescatar a Gretchen de su celda.

Calabozo

Mefistófeles consigue la llave del calabozo y pone a los guardias a dormir para que Fausto pueda entrar. Gretchen ya no está sujeta a la ilusión de la juventud sobre Fausto e inicialmente no lo reconoce. Fausto intenta persuadirla de que escape, pero ella se niega porque reconoce que Fausto ya no la ama, sino que se compadece de ella. Cuando ve a Mefistófeles, se asusta e implora al cielo: "¡Juicio de Dios! ¡A ti te doy el alma!". Mefistófeles empuja a Fausto de la prisión con las palabras: "¡Ahora es juzgada!". (¡ Sie ist gerichtet! ). La salvación de Gretchen, sin embargo, está probada por voces desde arriba: "¡Se salva!" (¡ Ist gerettet! ).

Referencias

  1. ^ Portor, Laura Spencer (1917). Los mejores libros del mundo: estudios interpretativos . Chautauqua, Nueva York: Chautauqua Press. pag. 82 .
  2. ^ Williams, John R., Fausto de Goethe , Allen y Unwin, 1987, p. 66.
  3. ^ Faust , Norton Critical Edition, líneas 1699-1706
  4. ^ Faust , Norton Critical Edition, línea 3415
  5. ^ Faust , Norton Critical Edition, líneas 3584–3586

enlaces externos