Fatima Jinnah - Fatima Jinnah
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Māder-e Millat
Fatima Jinnah
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 Fatima Jinnah
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| Líder de la Oposición | |
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En el cargo 1 de enero de 1960 - 9 de julio de 1967 | |
| Precedido por | Posición establecida |
| Sucesor | Nurul Amin |
| Detalles personales | |
| Nació |
Fatima Jinnah
31 de julio de 1893 Kathiawar , presidencia de Bombay , India británica |
| Murió | 9 de julio de 1967 (73 años) Karachi , Pakistán Occidental , Pakistán |
| Partido político |
Liga musulmana de toda la India (1947) Liga musulmana (1947-1958) Independiente (1960-1967) |
| Relaciones | Ver familia Jinnah |
| alma mater | Universidad de Calcuta ( DDS ) |
| Ocupación | Cirujano dentista, estadista |
Fatima Jinnah ( Urdu : فاطمہ جناح ; 31 de julio de 1893 - 9 de julio de 1967), ampliamente conocida como Māder-e Millat ("Madre de la nación"), fue una política, cirujana dental, estadista paquistaní y una de las principales fundadoras de Pakistán. Era la hermana menor de Muhammad Ali Jinnah , el primer gobernador general de Pakistán .
Después de obtener un título en odontología de la Universidad de Calcuta en 1923, luego se convirtió en la primera mujer dentista de la India indivisa, se convirtió en una asociada cercana y asesora de su hermano mayor, Muhammad Ali Jinnah , quien más tarde se convirtió en el primer gobernador general de Pakistán. . Una fuerte crítica del Raj británico , emergió como una firme defensora de la teoría de las dos naciones y un miembro destacado de la Liga Musulmana de toda la India .
Después de la independencia de Pakistán , Jinnah cofundó la Asociación de Mujeres de Pakistán, que desempeñó un papel integral en el asentamiento de las mujeres migrantes en el país recién formado. Ella siguió siendo la confidente más cercana de su hermano hasta su muerte . Después de su muerte, a Fátima se le prohibió dirigirse a la nación hasta 1951; su discurso de radio de 1951 a la nación fue fuertemente censurado por la administración de Liaquat . Escribió el libro Mi hermano , en 1955, pero solo se publicó 32 años después, en 1987, debido a la censura del establishment , que había acusado a Fátima de 'material antinacionalista'. Incluso cuando se publicaron, se omitieron varias páginas del manuscrito del libro.
Jinnah salió de su retiro político autoimpuesto en 1965 para participar en las elecciones presidenciales contra el dictador militar Ayub Khan . Estaba respaldada por un consorcio de partidos políticos y, a pesar de la manipulación política de los militares, ganó dos de las ciudades más grandes de Pakistán, Karachi y Dhaka . La revista estadounidense Time , mientras informaba sobre la campaña electoral de 1965, escribió que Jinnah enfrentó ataques a su modestia y patriotismo por parte de Ayub Khan y sus aliados.
Jinnah murió en Karachi el 9 de julio de 1967. Su muerte es objeto de controversia, ya que algunos informes afirman que murió por causas no naturales. Los miembros de su familia habían exigido una investigación, sin embargo, el gobierno bloqueó su solicitud. Sigue siendo una de las líderes más honradas de Pakistán, con casi medio millón de personas asistiendo a su funeral en Karachi.
Su legado está asociado con su apoyo a los derechos civiles , su lucha en el Movimiento de Pakistán y su devoción por su hermano. Conocida como Māder-e Millat (" Madre de la nación ") y Khātūn-e Pākistān ("Señora de Pakistán"), muchas instituciones y espacios públicos en Pakistán han sido nombrados en su honor.
Vida temprana y antecedentes
Fatima nació en la familia Jinnah el 31 de julio de 1893, la menor de siete hijos de Jinnahbhai Poonja y su esposa Mithibai, en Kathiawar , Gujarat , durante la presidencia de Bombay en la India británica. Fátima tuvo seis hermanos: Muhammad Ali , Ahmad Ali, Bunde Ali, Rahmat Ali, Maryam y Shireen Jinnah. De sus hermanos, ella era la más cercana a Muhammad Ali Jinnah, quien se convirtió en su tutor tras la muerte de su padre en 1901. Se unió al Convento Bandra en Bombay en 1902. En 1919, fue admitida en la altamente competitiva Universidad de Calcuta, donde asistió. el Dr. R. Ahmed Dental College . Después de graduarse, abrió una clínica dental en Bombay en 1923.
Jinnah vivió con su hermano hasta 1918, cuando se casó con Rattanbai Petit . Tras la muerte de Rattanbai en febrero de 1929, cerró su clínica, se mudó al bungalow de su hermano Muhammad Ali Jinnah para cuidar de su sobrina Dina Jinnah y se hizo cargo de su casa. Esto comenzó la compañía de toda la vida que duró hasta la muerte de su hermano el 11 de septiembre de 1948.
Vida política y elección presidencial de 1965
Jinnah acompañó a su hermano a todas las apariciones públicas que hizo. Uno de ellos es el viaje a Londres, donde aprendió a hablar inglés correctamente y vivió allí durante 4 años en 1930. Después de regresar a su país, Jinnah buscó crear una patria independiente para los musulmanes indios.
Durante la transferencia del poder en 1947, Jinnah formó el Comité de Ayuda a la Mujer, que más tarde formó el núcleo de la Asociación de Mujeres de Pakistán (APWA) fundada por Rana Liaquat Ali Khan . También jugó un papel importante en el asentamiento de Muhajirs en el nuevo estado de Pakistán.
En la década de 1960, volvió a la vanguardia de la vida política cuando se postuló para la presidencia de Pakistán como candidata por el Partido Combinado de Oposición de Pakistán (COPP). Describió a su oponente, Ayub Khan, como un dictador. En sus primeros mítines, casi 250.000 personas se agolparon para verla en Dhaka , y un millón se alineó en la ruta de 293 millas desde allí hasta Chittagong . Su tren, llamado Freedom Special, llegó 22 horas tarde porque los hombres en cada estación tiraron del cordón de emergencia y le rogaron que hablara. La multitud la aclamó como Madr-e-Millat , (Madre de la Nación).
En sus discursos, argumentó que al llegar a un acuerdo con la India en la disputa del agua del Indo , Ayub había cedido el control de los ríos a la India. Perdió las elecciones por poco y ganó la mayoría en algunas provincias. La elección no implicó la democracia directa de la población, y algunos periodistas e historiadores creen que si hubiera sido una elección directa ella podría haber ganado.
Jinnah, popularmente aclamada como Madr-e-Millat , o Madre de la Nación por su papel en el Movimiento por la Libertad, se presentó a las elecciones de 1965 a la edad de 71 años. A excepción de su breve gira por Pakistán Oriental en 1954, no había participado en política desde la Independencia. Después de la imposición de la ley marcial por Ayub Khan, una vez le deseó lo mejor al régimen. Sin embargo, después de que se levantó la ley marcial, simpatizó con la oposición ya que estaba firmemente a favor de los ideales democráticos. Siendo hermana de su amado hermano, fue muy estimada y llegó a simbolizar las aspiraciones democráticas del pueblo. El panorama electoral cambió cuando Jinnah decidió presentarse a las elecciones para el cargo de presidente en 1965. Estaba desafiando al dictador y autoproclamado "presidente" Ayub Khan en las elecciones indirectas, que el mismo Ayub Khan había instituido.
Los candidatos presidenciales para las elecciones de 1965 se anunciaron antes del comienzo de las elecciones de Democracia Básica, que constituirían el Colegio Electoral para las elecciones presidenciales y de la Asamblea. Había dos partidos principales que se disputaban las elecciones, la Liga Musulmana de la Convención y los Partidos Combinados de Oposición. Los partidos de oposición combinados estaban formados por cinco partidos de oposición principales. Tenía un programa de nueve puntos, que incluía el restablecimiento de las elecciones directas, el sufragio de los adultos y la democratización de la Constitución de 1962. Los partidos de oposición de los Partidos Combinados de Oposición no estaban unidos y no poseían ninguna unidad de pensamiento y acción. No pudieron seleccionar candidatos presidenciales entre ellos; por lo tanto, seleccionaron a Jinnah como su candidata.
Las elecciones se celebraron el 2 de enero de 1965. Había cuatro candidatos: Ayub Khan, Fatima Jinnah y dos personas desconocidas sin afiliación partidaria. Hubo un breve período de campaña de un mes, que se limitó además a nueve reuniones de proyección que fueron organizadas por la Comisión Electoral y a las que asistieron únicamente los miembros del Colegio Electoral y miembros de la prensa. Se prohibió al público asistir a las reuniones de proyección, lo que habría mejorado la imagen de Jinnah.
Ayub Khan tenía una gran ventaja sobre el resto de candidatos. La Segunda Enmienda de la Constitución lo confirmó como presidente hasta la elección de su sucesor. Armado con los amplios poderes constitucionales de un presidente, ejerció un control completo sobre toda la maquinaria gubernamental durante las elecciones. Utilizó las instalaciones estatales como jefe de estado, no como presidente de la Liga Musulmana de la Convención o como candidato presidencial, y no dudó en legislar sobre cuestiones electorales. La burocracia y los negocios, los dos beneficiarios del régimen de Ayub Khan, lo ayudaron en su campaña electoral. Aprovechando las oportunidades políticas, reunió a todos los elementos descontentos para apoyarlo; a los estudiantes se les aseguró la revisión de la Ordenanza Universitaria ya los periodistas el escrutinio de las Leyes de Prensa. Ayub Khan también reunió el apoyo de los Ulama, quienes opinaron que el Islam no permite que una mujer sea la cabeza de un estado islámico .
Jinnah se había distanciado de los conflictos políticos que asolaron Pakistán tras la muerte del fundador. Verla moviéndose por las calles de las grandes ciudades, e incluso en las zonas rurales de un país musulmán, aumentó su popularidad. Ella proclamó que Ayub Khan era un dictador. La línea de ataque de Jinnah fue que al llegar a un acuerdo con la República de la India en la disputa del agua del Indo, Ayub había cedido el control de los ríos a la India. Su campaña generó un tremendo entusiasmo público. Atrajo multitudes en todas las ciudades del este y oeste de Pakistán. Sin embargo, la campaña adoleció de varios inconvenientes. Una campaña electoral injusta y desigual, malas finanzas y elecciones indirectas a través del Sistema Básico de Democracia fueron algunos de los problemas básicos que enfrentó.
Jinnah ganó el voto popular en las elecciones presidenciales de 1965. Sin embargo, a través de la manipulación postelectoral, la coerción y la manipulación del colegio electoral, Ayub Khan consiguió ser elegido presidente de Pakistán . Se cree que si las elecciones se hubieran celebrado mediante voto directo, ella habría ganado. El Colegio Electoral estaba formado por solo 80.000 demócratas básicos, que eran fácilmente manipulables. La importancia de esta elección radica en el hecho de que una mujer se disputa el cargo político más alto del país. Los partidos políticos religiosos ortodoxos, incluido el Jamaat-e-Islami dirigido por Maulana Maududi , que había declarado repetidamente que una mujer no podía ocupar el cargo más alto de un país musulmán, modificaron su postura y apoyaron la candidatura de Jinnah. La elección demostró que la gente no tiene prejuicios contra las mujeres que ocupan altos cargos y que pueden ser protagonistas clave de la política del país.
Durante una demanda, Matloobul Hassan Syed denunció que durante la campaña electoral de Jinnah contra el general Ayub Khan, cuando algunos líderes chiítas locales le dijeron que votarían por Ayub, ella afirmó que podía representarlos mejor ya que era chiita . Según Liaquat H. Merchant, "la Corte se inclinó a depositar más confianza en la postura pública declarada no sectaria del Quaid y su hermana". Tanto Muhammad Ali Jinnah como su hermana "evitaron cuidadosamente una etiqueta sectaria".
Biografía de Muhammad Ali Jinnah
La biografía inconclusa de Jinnah del Quaid, My Brother , fue publicada por la Academia Quaid-i-Azam en 1987.
Muerte
Fatima Jinnah murió en Karachi el 9 de julio de 1967. La causa oficial de su muerte fue una insuficiencia cardíaca, pero persisten los rumores de que fue asesinada en su casa por el mismo grupo que mató a Liaquat Ali Khan . En 2003, el sobrino de ella y Quaid-e-Azam , Akbar Pirbhai, reavivó la controversia al sugerir que fue asesinada. Cuando Fatima Jinnah falleció en 1967, sus últimos ritos privados se llevaron a cabo de acuerdo con las pautas chiitas y el namaz-e-janaza (entierro sunita) patrocinado por el estado lo siguió. Está enterrada junto a su hermano, Muhammad Ali Jinnah, en Mazar-e-Quaid , Karachi.
Honores y legado
Jinnah siguió siendo extremadamente popular y es considerada una de las figuras femeninas más importantes que ha producido Pakistán. Jinnah es una fuente del despertar de los derechos de las mujeres . En Pakistán, se elevó para erigirse como el símbolo nacional de Pakistán y, a diferencia de Ayub Khan, quien murió con mala salud y sin embargo no se le otorgaron honores, Jinnah recibió tremendos honores de la sociedad después de su muerte. Posteriormente, el Gobierno de Pakistán construyó un monumento en honor y recuerdo de ella.
Familia e infancia
Fotos familiares
Fatima Jinnah
Entidades epónimas seleccionadas
- Colonia Fatima Jinnah
- Facultad de Odontología Fatima Jinnah
- Universidad Médica Fatima Jinnah
- Parque Fatima Jinnah
- Universidad de Mujeres Fatima Jinnah
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Fatima Jinnah (1987). Mi hermano . Academia Quaid-i-Azam . ISBN 969-413-036-0.