Fars (provincia eclesiástica siríaca oriental) - Fars (East Syriac ecclesiastical province)
Metropolitanate of Fars fue una provincia metropolitana siríaca oriental de la Iglesia de Oriente entre los siglos VI y XII. Estaba centrada en lo que ahora es la provincia de Fars , la cuna histórica de la antigua civilización persa, y además de varios centros en la propia región de Fars, esta provincia eclesiástica siríaca oriental también incluía varias diócesis en Arabia y una diócesis para la isla de Soqotra. .
Fondo
Según la tradición, el cristianismo fue llevado a la provincia persa de Fars ( Clásica siríaco : ܒܝܬ ܦܪܣܝܐ Bet Parsaye ) por persas comerciantes expuestos a la enseñanza del apóstol Addai en Romano Edesa . Esta tradición, que rechazó un papel significativo para el apóstol Mari , ampliamente reconocido con la evangelización de las provincias mesopotámicas de la Iglesia de Oriente, refleja una profunda división dentro de la Iglesia de Oriente en el período sasánida entre sus conversos siríacos y persas. Los patriarcas de Seleucia - Ctesiphon con frecuencia encontraron difícil ejercer autoridad sobre la provincia eclesiástica de Fars.
Varias diócesis en Fars y el norte de Arabia (siríaco: Beth Qatraye, ܒܝܬ ܩܛܪܝܐ) existían a principios del siglo V, pero no se agruparon en una provincia metropolitana en 410. Después de establecer cinco provincias metropolitanas en Mesopotamia, el Canon XXI de el sínodo de Isaac se limitó a disponer que «los obispos de las diócesis más remotas de Fars, de las islas, de Beth Madaye, de Beth Raziqaye y del país de Abrashahr deben aceptar la definición establecida en este concilio en una fecha posterior».
La firma del obispo de Rev Ardashir (la metrópoli de Fars) se produjo entre las de los cinco metropolitanos y los obispos sufragáneos en los actos del sínodo de Dadisho ʿ en 424, lo que sugiere que Fars ya había sido reconocida como una sexta provincia metropolitana. .
Había al menos ocho diócesis en Fars y las islas del Golfo Pérsico en el siglo quinto, y probablemente once o más al final del período sasánida. En Fars, la diócesis de Rev Ardashir se menciona por primera vez en 420, las diócesis de Ardashir Khurrah (Shiraf), Darabgard , Istakhr y Kazrun (Shapur o Bih Shapur) en 424, y una diócesis de Qish en 540. En la costa árabe del Las diócesis del Golfo Pérsico se mencionan por primera vez para Dairin y Mashmahig ( Bahrein ) en 410 y para Beth Mazunaye ( Omán ) en 424. Para el 540, el obispo de Rev Ardashir se había convertido en metropolitano, responsable de las diócesis de Fars y Arabia. Una cuarta diócesis árabe, Agar, se menciona por primera vez en 576. Una quinta diócesis, Hatta (anteriormente parte de la diócesis de Agar), se menciona por primera vez en los actos de un sínodo regional celebrado en la isla de Dairin en el golfo Pérsico en 676 por el el patriarca Giwargis para determinar la sucesión episcopal en Beth Qatraye, pero puede haber sido creado antes de la conquista árabe.
Después de las conquistas árabes , Fars y el norte de Arabia (Beth Qatraye) se marcaron para un profundo proceso de islamización, y el cristianismo declinó más rápidamente en estas regiones que en cualquier otra parte del antiguo imperio sasánida. El último obispo conocido de la sede metropolitana del reverendo Ardashir fue ʿ Abdisho ʿ , quien estuvo presente en la entronización del patriarca ʿ Abdisho ʿ III en 1138. En 890, Eliya de Damasco enumeró las sedes sufragáneas de Fars, en orden de antigüedad, como Shiraz , Istakhr, Shapur (probablemente identificado con Bih Shapur, es decir, Kazrun), Karman, Darabgard, Shiraf (Ardashir Khurrah), Marmadit y la isla de Soqotra. Solo se conocen dos obispos de las diócesis continentales: Melek de Darabgard, que fue depuesto en la década de 560, y Gabriel de Bih Shapur, que estuvo presente en la entronización de ʿ Abdisho ʿ I en 963. Los mongoles perdonaron a Fars por su oportuna sumisión en la década de 1220, pero para entonces parece que quedaban pocos cristianos, aunque una comunidad siríaca oriental (probablemente sin obispos) sobrevivió en Ormuz . Esta comunidad se menciona por última vez en el siglo XVI.
De las diócesis del norte de Arabia, Mashmahig se menciona por última vez alrededor de 650, y Dairin, Omán (Beth Mazunaye), Agar y Hatta en 676. Soqotra siguió siendo un puesto avanzado aislado del cristianismo en el Mar Arábigo , y su obispo asistió a la entronización del patriarca Yahballaha. III en 1281. Marco Polo visitó la isla en la década de 1280 y afirmó que tenía un arzobispo siríaco oriental, con un obispo sufragáneo en la cercana "Isla de los Machos". Tomás de Marga menciona que Yemen y Saná tuvieron un obispo llamado Pedro durante el reinado del patriarca Abraham II (837-50), que había servido anteriormente en China . Esta diócesis no se vuelve a mencionar.
Diócesis en Fars
La diócesis de Rev Ardashir
El obispo Yazdad de Rev Ardashir fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424.
El obispo Mari de Rev Ardashir floreció alrededor de 450. Recibió una célebre carta del obispo Ibas de Edessa , y se sabe que escribió un comentario sobre las cartas de Acacio de Amid, un comentario sobre el libro de Daniel y un tratado contra los magos de Nisibis.
Tres metropolitanos de Fars parecen haber sido consagrados durante el cisma de Narsaï y Eliseo ʿ en los primeros años del siglo VI: Isaac, que murió antes del 540; su sucesor Ishoʿbokht; y Acacio. Isho'bokht (quien se le permitió continuar con un cura) y Acacio ambos fueron depuestos por el patriarca Aba I en el año 540, y se sustituye por la Ma metropolitana ' na, que fue uno de los firmantes del patriarca de Pragmático en 540, y se adhirieron por carta a la actos del sínodo de Aba I en 544.
El metropolitano claudiano 'de Mahoza Hdatta' ('la nueva ciudad'), posiblemente el obispo de una reciente deportación del territorio romano al reverendo Ardashir, fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de José en 554.
El metropolitano Shemʿon de Fars recibió una carta escrita por el patriarca Ishoʿyahb III (649-59) quejándose de las conversiones al Islam de los cristianos de Beth Mazonaye (Omán) durante la conquista árabe.
El metropolitano Tomás de Fars, 'obispo metropolitano de Beth Qatraye', fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dairin en 676.
Ishoʿbokht , un destacado erudito, fue el metropolitano consagrado por Hnanisho I (686–698) o Hnanisho II (773–780).
El patriarca Timoteo I (780–823) consagró a otro Semón como metropolitano. Le prohibió vestir de blanco, comer carne o casarse, pero eximió a sus sufragáneos del requisito de ser confirmados ("perfeccionados") por el patriarca. También sacó a la India de la jurisdicción de Fars.
El obispo Shlemun de Zabe (al-Zawabi) fue nombrado metropolitano de Fars durante el reinado del patriarca Mari (987-99). Shlemun parece haber muerto poco después de su nombramiento, ya que el mismo patriarca consagró más tarde al obispo Yohannan de Shenna (al-Sin) metropolitano de Fars "después de la muerte de su metropolitano".
El metropolitano Yohannan, ex obispo de Egipto, era metropolitano de Fars cuando Elías de Nisibis completó su Cronografía en 1018/19.
El metropolitano ʿ Abdisho ʿ de Fars estuvo presente en la consagración del patriarca ʿ Abdisho ʿ III en 1139.
La diócesis de Istakhr
El obispo Zadoï de Istakhr fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424.
La diócesis de Ardashir Khurrah (Shiraf)
El obispo Farbokht de Ardashir Khurrah fue uno de los once obispos nombrados enumerados en los actos del sínodo de Dadisho ʿ en 424 como reprobados en los sínodos de Isaac en 410 y Yahballaha I en 420.
El obispo Qardagh de Ardashir Khurrah fue uno de los obispos que se unieron al patriarca Aba I en 540 y firmó su Pragmatic.
La diócesis de Darabgard
El obispo Yazdbuzid de Darabgard fue uno de los once obispos nombrados enumerados en las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424 como reprobados en los sínodos de Isaac en 410 y Yahballaha I en 420.
El obispo Malekh de Darabgard floreció durante el reinado del patriarca José (551–67). Utilizó la influencia en la corte del obispo Ezequiel de Zabe para obtener un decreto real que suspendía una persecución local en su diócesis. El patriarca José, enojado por no haber sido consultado, confiscó el decreto, insistiendo en que solo el patriarca tenía derecho a hablar en nombre de los cristianos en el imperio sasánida. Como resultado de este incidente, los cristianos de Fars se negaron a reconocer la autoridad de José. Su ejemplo animó a los obispos de las provincias mesopotámicas a actuar contra este patriarca profundamente impopular, y en 567 José fue depuesto por un sínodo de obispos mesopotámicos.
La diócesis de Bih Shapur (Kazrun)
El obispo Farbokht de Bishapur ( Kazrun ) fue nombrado patriarca de la Iglesia de Oriente en 421 por el rey persa Bahram, pero fue depuesto después de solo unos meses en el cargo.
El obispo Abraham de Bih Shapur fue uno de los obispos que se unieron al patriarca Aba I en 540.
La diócesis de Qish
El obispo David de Qish, una diócesis en Fars o Beth Qatraye, fue uno de los obispos que se unieron al patriarca Aba I en 540.
Diócesis de Beth Qatraye y Arabia
La diócesis de Mashmahig
El obispo Batai de Mashmahig, que ya había sido censurado en una ocasión anterior por un delito menor desconocido, fue nuevamente censurado y depuesto en el sínodo de Isaac en 410, y el obispo Eliya de Mashmahig fue uno de los signatarios de las actas del sínodo.
La diócesis de Beth Mazunaye (Omán)
El obispo Yohannan de 'Mazun' fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424.
El obispo Samuel de 'Mazun' fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Ezequiel en 576.
El obispo Stephen 'de Mazunaye' fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dairin en 676.
La diócesis de Dairin
El obispo Paul fue consagrado por el patriarca Isaac en 410 para "las islas de Ardai y Toduru", probablemente Dairin.
En 586, el patriarca Isho ʿ yahb I (582-95) escribió una colección de veintidós cánones para uso del obispo Ya ʿ qob de Dairin.
El obispo Isho ʿ yahb de Dairin fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dairin en 676.
La diócesis de Agar
El obispo Pusaï de Agar fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dairin en 676.
La diócesis de Hatta
El obispo Shahin de Hatta fue uno de los signatarios de las actas del sínodo de Dairin en 676.
La diócesis de Soqotra
El patriarca Sabrisho ʿ III consagró un obispo anónimo para Soqotra poco después de su consagración en 1063/4.
El obispo Quriaqos de Soqotra estuvo presente en la consagración del patriarca Yahballaha III en 1281.
La diócesis de Yemen y Sanaa
El monje Pedro del monasterio de Beth ʿAbe fue obispo de Yemen y Sana ʿ a durante el reinado del patriarca Abraham II (837-50). Pedro fue discípulo de su compañero monje David, quien fue consagrado metropolitano de Beth Sinaye (China) durante el reinado de Timoteo I (780–823), y parece haber acompañado a David a China como obispo antes de su nombramiento como obispo de Yemen y Sana ʿ a.
Referencias
Citas
Bibliografía
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