FH Bradley - F. H. Bradley

F. H. Bradley

FH Bradley.jpg
Nació
Francis Herbert Bradley

( 30/01/1846 )30 de enero de 1846
Clapham , Inglaterra
Fallecido 18 de septiembre de 1924 (09/18/1924)(78 años)
Oxford , Inglaterra
alma mater Colegio universitario, oxford
Era Filosofía del siglo XIX
Región Filosofía occidental
Colegio
Instituciones Merton College, Oxford
Intereses principales
Ideas notables

Francis Herbert Bradley OM (30 de enero de 1846 - 18 de septiembre de 1924) fue un filósofo idealista británico . Su obra más importante fue Apariencia y realidad (1893).

La vida

Bradley nació en Clapham , Surrey , Inglaterra (ahora parte del área del Gran Londres ). Era hijo de Charles Bradley , un predicador anglicano evangélico , y de Emma Linton, la segunda esposa de Charles. AC Bradley era su hermano. Educado en Cheltenham College y Marlborough College , leyó, cuando era adolescente, parte de la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant . En 1865 ingresó en el University College de Oxford . En 1870, fue elegido para una beca en el Merton College de Oxford, donde permaneció hasta su muerte en 1924. Bradley está enterrado en el cementerio Holywell en Oxford.

Durante su vida, Bradley fue un filósofo respetado y muchas veces recibió títulos honoríficos. Fue el primer filósofo británico en recibir la Orden del Mérito . Su beca en Merton College no incluyó ninguna asignación de enseñanza y, por lo tanto, era libre de continuar escribiendo. Era famoso por su enfoque no pluralista de la filosofía . Su perspectiva vio una unidad monista , que trascendía las divisiones entre la lógica , la metafísica y la ética . De manera consistente, su propia visión combinaba el monismo con el idealismo absoluto . Aunque Bradley no se consideraba un filósofo hegeliano , su propio estilo único de filosofía estaba inspirado y contenía elementos del método dialéctico de Georg Wilhelm Friedrich Hegel .

Filosofía

Bradley rechazó las tendencias utilitarias y empiristas de la filosofía británica representadas por John Locke , David Hume y John Stuart Mill . En cambio, Bradley fue un miembro destacado del movimiento filosófico conocido como idealismo británico , que fue fuertemente influenciado por Kant y los idealistas alemanes , Johann Fichte , Friedrich Schelling y Hegel, aunque Bradley tendió a restar importancia a sus influencias.

En 1909, Bradley publicó un ensayo titulado "Sobre la verdad y la coherencia" en la revista Mind (reimpreso en Essays on Truth and Reality ). El ensayo critica una forma de fundacionalismo infalibilista en epistemología . El filósofo Robert Stern ha argumentado que en este artículo Bradley defiende la coherencia no como una explicación de la justificación, sino como un criterio o prueba de la verdad.

Filosofia Moral

El punto de vista de Bradley sobre la moralidad fue impulsado por su crítica de la idea del yo utilizado en las actuales teorías utilitarias de la ética. Abordó la pregunta central de "¿Por qué debería ser moral?"

Se opuso al individualismo , defendiendo en cambio la visión del yo y la moralidad como esencialmente sociales. Bradley sostenía que nuestro deber moral se basaba en la necesidad de cultivar nuestro "yo bueno" ideal en oposición a nuestro "yo malo". Sin embargo, reconoció que la sociedad no podía ser la fuente de nuestra vida moral, de nuestra búsqueda para realizar nuestro yo ideal. Por ejemplo, algunas sociedades pueden necesitar una reforma moral desde adentro, y esta reforma se basa en estándares que deben provenir de otros lugares distintos de los estándares de esa sociedad.

Hizo lo mejor de esta admisión al sugerir que el yo ideal puede realizarse siguiendo la religión.

Sus puntos de vista del yo social en su teorización moral son relevantes para los puntos de vista de Fichte, George Herbert Mead y el pragmatismo . También son compatibles con puntos de vista modernos como los de Richard Rorty y los enfoques antiindividualistas.

Legado

La reputación filosófica de Bradley declinó mucho después de su muerte. El idealismo británico fue prácticamente eliminado por GE Moore y Bertrand Russell a principios del siglo XX. Bradley también fue célebremente criticado en el trabajo lógico positivista de AJ Ayer Language, Truth and Logic por hacer declaraciones que no cumplen con los requisitos del principio de verificación positivista ; por ejemplo, declaraciones como "El Absoluto entra en la evolución y el progreso, pero es él mismo incapaz de hacerlo". Sin embargo, en los últimos años ha habido un resurgimiento del interés por el trabajo de Bradley y otros filósofos idealistas en la comunidad académica angloamericana.

En 1914, un entonces desconocido TS Eliot escribió su tesis para un doctorado del Departamento de Filosofía de la Universidad de Harvard en Bradley. Se tituló Conocimiento y experiencia en la filosofía de FH Bradley . Debido a las tensiones que condujeron a la Primera Guerra Mundial y al comienzo de ella , Eliot no pudo regresar a Harvard para su defensa oral, lo que provocó que la universidad nunca otorgara el título. Sin embargo, Bradley siguió siendo una influencia en la poesía de Eliot.

Libros y publicaciones

  • Estudios éticos , (1876), Oxford: Clarendon Press, 1927, 1988.
  • Las presuposiciones de la historia crítica (1876), Chicago: Quadrangle Books, 1968.
  • The Principles of Logic (1883), Londres: Oxford University Press, 1922. ( Volumen 1 ) / ( Volumen 2 )
  • Apariencia y realidad (1893), Londres: S. Sonnenschein; Nueva York: Macmillan. ( Edición de 1916 )
  • Ensayos sobre la verdad y la realidad , Oxford: Clarendon Press, 1914.
  • Ensayos recopilados , vols. 1-2, Oxford: Clarendon Press, 1935.

Ver también

Referencias

enlaces externos