Evangélicos y católicos juntos -Evangelicals and Catholics Together

Evangélicos y católicos juntos es un documento ecuménico de 1994 firmado por destacados eruditos evangélicos y católicos en los Estados Unidos. Los co-firmantes del documento fueron Charles Colson y Richard John Neuhaus , en representación de cada lado de las discusiones. Fue parte de un acercamiento ecuménico más amplio en los Estados Unidos que había comenzado en la década de 1970 con la colaboración católico-evangélica y en organizaciones paraeclesiásticas posteriores, como Moral Majority, fundada por Jerry Falwell a instancias de Francis Schaeffer y su hijo Frank Schaeffer .

La declaración está escrita como un testimonio que explica la necesidad de que protestantes y católicos den un testimonio común al mundo moderno en vísperas del tercer milenio. Se basa en gran medida en la teología del Nuevo Testamento y la doctrina trinitaria del credo de Nicea . Busca fomentar lo que se conoce como ecumenismo espiritual y ecumenismo cotidiano.

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Católicos

El acuerdo se alcanzó unos años antes de la Declaración Conjunta de 1999 sobre la Doctrina de la Justificación (entre luteranos y católicos), que en esencia dice muchas de las mismas cosas que la ECT en el sentido de que enfatiza Sola gratia sobre Sola fide .

Crítica

Muchos evangélicos, aunque aprecian el objetivo del acuerdo social en el documento ECT, todavía se oponen a la redacción teológica del documento. Teólogos como John Ankerberg , D. James Kennedy , John F. MacArthur y RC Sproul , han publicado su preocupación de que sea "un paso exactamente en la dirección equivocada" y "ir demasiado lejos" al reclamar un acuerdo teológico . Enfatizan que la sola fide es un distintivo fundamental de la teología evangélica, que divide fundamentalmente a los evangélicos y a los católicos teológicamente, ya que Roma condenó la sola fide en el Concilio de Trento y nunca ha levantado esa condena ( anatema ). Además, argumentan que "ataca el fundamento mismo de la verdad absoluta" mediante concesiones al relativismo y al posmodernismo, desmentiendo su profesión de compromiso conjunto con el Evangelio, haciendo así que ese Evangelio sea discutible. Afirman: "Se ajusta a la perfección al enfoque minimalista de nuestra cultura sobre los problemas de la verdad".

Referencias

Bibliografía