Sínodo Evangélico Luterano de Tennessee - Evangelical Lutheran Tennessee Synod
| Sínodo Evangélico Luterano de Tennessee | |
|---|---|
| Abreviatura | Sínodo de Tennessee |
| Clasificación | luterano |
| Asociaciones | Sínodo Unido de la Iglesia Evangélica Luterana en el Sur |
| Región | Estados Unidos |
| Origen | 1820 |
| Separaciones | Sínodo evangélico luterano de Holston (1860) |
| Combinados | Sínodo Unido de Carolina del Norte (1920) |
| Ministros | 40 (1919) |
El Sínodo Evangélico Luterano de Tennessee (1820-1920) fue un organismo de la Iglesia Luterana conocido por su firme adhesión a la Confesión de Augsburgo y su compromiso con el luteranismo confesional. El Sínodo comenzó con 6 ministros en 1820 y tenía 40 en 1919, más 10 estudiantes y candidatos al ministerio. Se fusionó con el Sínodo Unido de Carolina del Norte en 1920.
Historia
La mayoría de las congregaciones del sínodo estaban en el oeste de Carolina del Norte y el este de Tennessee hasta 1860, cuando las congregaciones en Tennessee, bajo el liderazgo de Abel J. Brown , formaron el Sínodo Evangélico Luterano Holston . Sin embargo, el Sínodo de Tennessee mantuvo su nombre, por lo que después de 1860 tuvo congregaciones en Virginia , Carolina del Norte y del Sur y Alabama , pero ninguna en Tennessee. En 1886, el Sínodo de Tennessee (junto con el Sínodo de Holston y otros sínodos del sur) se unió al Sínodo Unido de la Iglesia Evangélica Luterana en el Sur , allanando el camino para la fusión del Sínodo de Tennessee en el Sínodo Unido de Carolina del Norte en 1920, que puso fin a la La historia del Sínodo de Tennessee como organismo separado.
El Sínodo de Tennessee es probablemente más conocido por producir la primera traducción al inglés del Libro de la Concordia (las confesiones de la iglesia luterana), publicado en 1851 por Henkel Press de New Market, Virginia . Además, aunque no es muy conocido, el Sínodo de Tennessee ayudó a fundar la Universidad Lenoir-Rhyne en Hickory, Carolina del Norte , una universidad privada de artes liberales de cuatro años. El primer presidente de la universidad, Robert Anderson Yoder, fue el primer estudiante beneficiario de fondos de becas del Sínodo de Tennessee.
Teología
La característica definitoria del Sínodo de Tennessee fue sin duda su confesionalismo. Los ministros del Sínodo fueron etiquetados como "Henkelites" y criticados por sus oponentes. "Henkelites" es una referencia al hecho de que Paul Henkel y sus hijos eran líderes del sínodo e impresores de todos los materiales del sínodo, por lo que el nombre de Henkel era bien conocido. Tenían un estricto estándar de ortodoxia luterana que les impidió unirse a otros luteranos en los estados circundantes durante varias generaciones, pero el número de iglesias en Virginia y Carolina del Norte y del Sur creció en décadas posteriores a medida que el cuerpo se convirtió en un luteranismo más general. Las iglesias eran principalmente rurales y pequeñas, y muchas recién se establecieron y construyeron en este período. Se oponían especialmente al Sínodo General (ver Bente más abajo).
En un homenaje a su carácter confesional, CFW Walther en Der Lutheraner de enero de 1849 declaró "... este Sínodo pertenece al pequeño número de aquellos que están decididos no sólo a ser llamados luteranos, sino también a ser y seguir siendo luteranos". Pero la unidad nunca se estableció con la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) debido a la separación geográfica y lingüística, la Guerra Civil y la tendencia del Sínodo de Tennessee hacia la unión con el sínodo más latitudinario de Carolina del Norte en la década de 1880. Sin embargo, la Conferencia Luterana (Evangélica) Inglesa de Missouri del Sínodo de Tennessee solicitó la admisión a la LCMS como distrito en 1887, pero Walther le aconsejó que en su lugar formara un sínodo en inglés por separado. El Sínodo Evangélico Luterano Inglés resultante de Missouri y otros estados finalmente se fusionó en LCMS como su Distrito Inglés en 1911.
La constitución del Sínodo Unido del Sur fue interpretada de diversas formas por sínodos de miembros que adoptaron posiciones diferentes sobre los Cuatro Puntos durante la década de 1890, y la posición conservadora que originalmente ocupaba el Sínodo de Tennessee recibió primero varias excepciones y finalmente se abandonó por completo con la fusión de 1920. .
Notas al pie
Bibliografía
Pro-Henkelita:
- Sócrates Henkel. Historia del Sínodo Evangélico Luterano de Tennessee (Nuevo Mercado: Henkel & Co. Imprentas y Editores, 1890). Esto incluye las actas de la convención anual hasta mediados de la década de 1880 .
- F. Bente. Luteranismo estadounidense, Volumen I: Historia temprana del luteranismo estadounidense y el Sínodo de Tennessee . St. Louis: Concordia Publishing House, 1919. 148-237 .
- F. Bente. Luteranismo estadounidense: Volumen II: La Iglesia Luterana Unida . St. Louis: Concordia, 1919. págs. 228-43 .
Anti-Henkelite (estos tres libros solo hablan de las primeras décadas del Sínodo):
- SS Schmucker. Iglesia Luterana Americana . Filadelfia: EW Miller, Ranstead Place, 1852. págs. 215-226 .
- Ernest L. Hazelius. Historia de la Iglesia Luterana Americana . Zanesville: Edwin C. Church. 1846. 149-152 , 222 , 281 .
- GD Bernheim. Historia de los asentamientos alemanes y la Iglesia Luterana en Carolina del Norte y del Sur . Filadelfia: The Lutheran Book Store, 1872. 440-445 , 485-488 .
Neutral
- CW Cassell, WJ Fink y Elon O. Henkel. Historia de la Iglesia Luterana en Virginia y East Tennessee . Strasburg, VA: Shenandoah Publishing House, Inc., 1930. 48-55, 133-144.
- Actas de las convenciones anuales del Sínodo Evangélico Luterano de Tennessee 1876-1884, Biblioteca de la Universidad de Duke, Durham, NC; versión electrónica en https://archive.org/details/minutesofannualc56651evan (subido en 2013).
- Robinson, Evelyn. Historia del Rev. John Anderson Rudisill & Family, Piloto del Circuito Evangélico Luterano de Carolina del Norte. Charlotte: Paul's Hope, Inc., 2013.
- Introducción histórica de la Universidad Lenoir-Rhyne, versión electrónica, en https://web.archive.org/web/20111126055444/http://registrar.lr.edu/sites/registrar.lr.edu/files/pdf/Introduction%202012 .pdf .