Euchologion - Euchologion
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| Iglesia Ortodoxa Oriental |
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| Visión general |
El Euchologion ( griego : εὐχολόγιον ; eslavo : Трeбникъ, Trebnik ; rumano : Euhologiu / Molitfelnic ) es uno de los principales libros litúrgicos de las iglesias católicas ortodoxas orientales y bizantinas , que contiene las partes de los servicios que dice el obispo , sacerdote , o diácono (que más o menos corresponde al rito romano 's Misal , Ritual y Pontificia , combinado). Hay varios volúmenes diferentes del libro en uso.
Tipos
La versión completa se llama Gran Euchologion (griego: Εὐχολόγιον τό μέγα, Euchológion to méga ; eslavo: Болшій Іерейскій Молитвословъ, Bolshiy ieréiskiy molitvoslóv ; contiene el siguiente rumano: Arhieraticon )
- Las partes para el sacerdote y el diácono en las Vísperas , Orthros (maitines) y la Divina Liturgia , junto con material complementario ( Prokeimena , Calendario de los Santos , etc.)
- Los restantes Sagrados Misterios (sacramentos), tonsura monástica , Bendición de las Aguas , etc. Los textos para estos y los siguientes servicios se proporcionan en su totalidad.
- Servicios realizados por un obispo ( ordenación , consagración de una iglesia )
- Varias bendiciones y oraciones para uso ocasional ( Bendición de una casa , Visitación de los enfermos y funerales )
- Servicios de súplica ( Molebens )
Para obtener una descripción completa del contenido y el orden del Gran Euchologion, consulte #Contenido .
Los otros libros contienen solo porciones del Gran Euchologion:
- El Libro de servicios del sacerdote (griego: Ἱερατικόν, Hieratikon ; eslavo: Слѹжебникъ, Sluzhébnik ; rumano: liturgia ) que contiene vísperas, maitines, completas y liturgia divina, además de material complementario.
- El pequeño Euchologion o Libro de las necesidades (griego: Ἁγιασματάριον, Hagiasmatárion ; Μικρόν Εὐχολόγιον, Mikron Euchológion ; eslavo: Требникъ, Trébnik ; rumano: Molitfelnic ) contiene los misterios (excepto la liturgia) que serían utilizados por un sacerdote. servicios que comúnmente se solicitarían en una parroquia.
- El Ritual o Pontificio (griego: Ἀρχιιερατικόν, Archieratikon , eslavo: Чиновникъ, Chinovnik ; rumano: Arhieraticon ) contiene las porciones de Vísperas, maitines, liturgia y los misterios que realiza un obispo.
Contenido
El Euchologion contiene primero, instrucciones para el diácono en las Vísperas , Maitines y Divina Liturgia . Siguen las oraciones del sacerdote y las letanías del diácono para las vísperas y maitines. Luego vienen las Liturgias ( Eucaristía ): primero, rúbricas para la Divina Liturgia en general, y una nota larga sobre la disposición de la prosphora (panes) en la Proskomide (Liturgia de Preparación). La Liturgia de San Juan Crisóstomo es el marco en el que se encajan las demás Liturgias. El Euchologion contiene solo las partes de sacerdote y diácono en su totalidad, primero para la Liturgia de San Juan Crisóstomo, luego para aquellas partes de la Liturgia de San Basilio que difieren de ella; luego la Liturgia de los Dones Presantificados , comenzando por la Hesperinon (Vísperas) que siempre la precede.
Después de las liturgias sigue una colección de los sagrados misterios (sacramentos y sacramentales) con varias reglas, cánones y bendiciones. Primero el rito de la iglesia a la madre después del parto ( euchai eis gynaika lecho ), adaptado para diversas condiciones, luego ciertos " Cánones de los Apóstoles y Padres" sobre el Bautismo , oraciones que se deben decir sobre los Catecúmenos , el Rito del Bautismo , seguido de la ablución ( apolousis ) del niño, siete días después; Exorcismos de San Basilio y San Juan Crisóstomo , y el Rito de Consagración del Crisma ( myron ) el Jueves Santo . Luego siguen los servicios de ordenación para diácono, sacerdote y obispo (hay un segundo rito de ordenación de obispos "según la exposición del Santísimo Señor Metrófanos, Metropolitano de Nisa"), la bendición de un hegumeno (abad) y de otros superiores de los monasterios, una oración por los que comienzan a servir en la Iglesia y los ritos de las órdenes menores ( lector , cantor y subdiácono ).
A continuación vienen las ceremonias de tonsurar a los monjes o monjas, el nombramiento de un sacerdote como confesor ( pneumatikos ) y la manera de escuchar la confesión , las oraciones que se deben decir por las personas que hacen un juramento solemne, por los que incurren en castigos canónicos y por aquellos que están absueltos de ellos.
Luego viene una colección de oraciones por diversas necesidades. Sigue un largo himno a Nuestra Señora por el "perdón de los pecados", escrito por un monje, Eutimio, y llegamos a los ritos de los esponsales , el matrimonio (llamado la "coronación", Stephanoma , de la característica más llamativa de la ceremonia) , las oraciones para quitarse las coronas ocho días después, el rito de los segundos matrimonios (llamado "digamy", digamia , en el que las personas no son coronadas), y la unción muy larga de los enfermos ( to agion elaion ), prescrita a ser realizado por siete sacerdotes.
A continuación, las consagraciones para las nuevas iglesias y antimensia (el corporal que contiene las reliquias utilizadas para la Divina Liturgia ; en realidad es una especie de altar portátil), la ceremonia del lavado del altar el Jueves Santo , la erección de una Stauropegion (un monasterio que está exento de el control del obispo local, que en cambio está sujeto directamente al Patriarca o Sínodo de los Obispos ), la Bendición Menor de las Aguas ( hagiasmos ) y la Gran Bendición de las Aguas (usada en la Teofanía ), seguida de un sacramental que consiste en bañarse ( pinza ) después.
Después de una o dos ceremonias más, como un rito de la oración de rodillas ( gonyklisis ) en la noche de Pentecostés , exorcismos , oraciones por los enfermos y moribundos , vienen los distintos servicios funerarios utilizados para laicos, monjes, sacerdotes, niños y cualquier entierro. que ocurren durante la Semana Brillante . Luego sigue una colección variada de oraciones e himnos (marcados euchai diaphoroi ), Cánones de penitencia, contra terremotos, en tiempos de pestilencia y guerra, y dos dirigidos a la Theotokos . Más oraciones para varias ocasiones terminan el libro.
En Euchologia moderna, sin embargo, es habitual agregar los "Apóstoles" (las lecturas de las Epístolas ) y los Evangelios para las Grandes Fiestas (estos se toman de los dos libros que contienen toda la colección de lecciones litúrgicas), y por último el arreglo de la corte del Patriarca Ecuménico, con instrucciones de rúbrica para sus diversas funciones durante la Liturgia.
Así, el Euchologion es el manual para obispos, sacerdotes y diáconos. Contiene solo las respuestas breves del coro, que tiene sus propios libros de coro ( Horologion para las partes fijas de los servicios, y Triodion , Pentecostarion , Octoechos y Menaion para los propios ).
Publicación
El documento más antiguo del Rito de Constantinopla (que es similar al Rito Antioqueno ) es el Barberini Euchologion (gr. 336), un manuscrito griego escrito alrededor del 790 d.C.
La primera edición impresa se publicó en Venecia en 1526. A ésta le siguió otra, también en Venecia, en 1638 del Euchologion utilizado por Jacques Goar para su edición. Otra edición se publicó en Venecia en 1862, que constituye la base de la edición actual del Gran Euchologion, como la publicada por Astir en Atenas en 1970. El texto de la edición veneciana de 1862 fue la base de la edición publicada en Bucarest. en 1703. La séptima edición, editada por Spiridion Zerbos, se imprimió en 1898 en la imprenta Phoenix ( typographeion ho Phoinix ) de Venecia, la imprenta oficial griega ortodoxa.
Las Iglesias ortodoxas que utilizan otros idiomas litúrgicos tienen prensas (generalmente en la capital del país, Moscú, Bucarest, Jerusalén) para sus traducciones. El Euchologion se tradujo por primera vez al eslavo eclesiástico en el siglo IX. La versión definitiva del Euchologion utilizada en la Iglesia Ortodoxa Ucraniana fue preparada por Peter Mogila y publicada en 1646 (republicada en París, 1988). Esta edición contiene unos 20 rituales que eran de origen local y no se realizan en otras iglesias orientales (por ejemplo, servicios para el descubrimiento de reliquias sagradas y para la bendición de monasterios).
El preboste Alexios Maltzew de la Iglesia de la Embajada de Rusia en Berlín editó el Euchologion en eslavo antiguo y alemán con notas (Viena, 1861, reimpreso en Berlín, 1892).
Un Euchologion completo, en varios volúmenes, fue impreso en Moscú por Synodal Press en 1902.
Los greco-católicos usan la edición Propaganda y tienen un compendio ( mikron euchologion ) que contiene solo las liturgias, los apóstoles y los evangelios, el bautismo, el matrimonio, la unción y la confesión (Roma, 1872). J. Goar, OP, editó el Euchologion con notas, explicaciones e ilustraciones muy completas ( Euchologion, sive Rituale Græcorum , 2a ed., Venecia, fol., 1720), que se convirtió en la obra de referencia estándar para los católicos de rito bizantino.
Ortodoxo oriental
Euchologia también se encuentra entre las iglesias copta , armenia y siria oriental, que difieren de la bizantina. El Euchologion del obispo Serapion , contemporáneo de San Atanasio (c. 293 - 373), contiene textos del rito alejandrino .
Notas
Referencias
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Euchologion ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Bibliografía
- Johannes Chrysostomus (1950). La Divina Liturgia de nuestro patriarca Johannes Chrysostomus . archive.org (en griego). Roma. pp. 81 . Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2018 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .(con imprimatur de la Santa Sede )
- Johannes Chrysostomus. La Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo (en español). pag. 30. Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2018 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .(en uso por la Iglesia Católica Griega Rutena )
enlaces externos
- "Euchologion" es un manuscrito árabe y griego de 1682
- Relato del descubrimiento del Euchologion de Mar Sabbas