Erra (dios) - Erra (god)
| Amuleto erra | |
|---|---|
 Amuleto para protegerse de la plaga inscrito con una cita de la Erra Epic acadia.
| |
| Material | Piedra, cobre |
| Tamaño | L: 4,6 cm (1,81 pulgadas) Ancho: 3,2 cm (1,25 pulgadas) |
| Creado | 800–612 a. C. |
| Periodo / cultura | Neoasirio |
| Lugar | Ashur |
| Ubicación actual | Sala 55, Museo Británico , Londres |
| Identificación | 118998 |
Erra (a veces llamado Irra ) es un dios de la plaga acadio conocido desde una 'epopeya' del siglo VIII a. C. Erra es el dios del caos y la pestilencia, responsable de los períodos de confusión política. Fue asimilado a Nergal en algún momento.
Épica de Erra
En la epopeya que recibe el título moderno de Erra , el escritor Kabti-ilani-Marduk, un descendiente, dice, de Dabibi, se presenta en un colofón que sigue al texto como simplemente el transcriptor de un sueño visionario en el que el mismo Erra reveló el texto .
El poema se abre con una invocación. El dios Erra está durmiendo a intervalos con su consorte (identificado con Mamītum y no con la diosa madre Mami ), pero es despertado por su consejero Išum y los Siete ( Sibitti o Sebetti ), que son los hijos del cielo y la tierra: "campeones sin igual "es la fórmula repetida, y Anu les asigna a cada uno un destino destructivo . Machinist y Sasson (1983) las llaman "armas personificadas". Los Sibitti llaman a Erra para liderar la destrucción de la humanidad. Išum intenta apaciguar la violencia despierta de Erra, sin éxito. Los pueblos extranjeros invaden Babilonia, pero son atacados por la peste. Incluso Marduk , el patrón de Babilonia , cede su trono a Erra por un tiempo. Las tabletas II y III están ocupadas con un debate entre Erra e Išum. Erra va a la batalla en Babylon, Sippar , Uruk , Dūr-Kurigalzu y Dēr . El mundo está patas arriba: justos e injustos mueren por igual. Erra le ordena a Išum que complete el trabajo derrotando a los enemigos de Babilonia. Entonces el dios se retira a su propio asiento en Emeslam con los terroríficos Siete, y la humanidad se salva. Una oración propiciatoria pone fin al trabajo.
El poema debe haber sido fundamental para la cultura babilónica: se han recuperado al menos treinta y seis copias de cinco sitios del primer milenio: Assur , Babilonia , Nínive , Sultantepe y Ur; más, incluso, como el asiriólogo e historiador de las religiones Luigi Giovanni Cagni señala, que se han recuperado de la Epopeya de Gilgamesh .
Para algunos lectores, el texto parece ser una mitologización de la agitación histórica en Mesopotamia, aunque los eruditos no están de acuerdo en cuanto a los eventos históricos que inspiraron el poema: el poeta exclama (tablilla IV: 3) "Cambiaste tu divinidad y te hiciste como un hombre."
El texto Erra pronto asumió funciones mágicas. Partes del texto estaban inscritas en amuletos empleados para el exorcismo y como profiláctico contra la plaga. Los Siete son conocidos por una variedad de textos de encantamientos acadios : sus nombres demoníacos varían, pero su número, siete, es invariable.
Las cinco tablillas que contienen Erra epos se publicaron por primera vez en 1956, con un texto mejorado, basado en hallazgos adicionales, que aparecieron en 1969. Quizás se haya recuperado el 70% del poema.
Walter Burkert notó la consonancia de los siete puramente míticos liderados por Erra con los Siete contra Tebas , ampliamente asumido por los helenistas que tenían una base histórica.