Ernst Bloch - Ernst Bloch

Ernst Bloch
Bundesarchiv Bild 183-27348-0008, Berlín, Ernst Bloch auf Begegnung der Geistesschaffenden.jpg
Ernst Bloch (1954)
Nació 8 de julio de 1885
Murió 4 de agosto de 1977 (04 de agosto de 1977)(92 años)
alma mater Universidad de Munich
Universidad de Würzburg
(PhD, 1908)
Era Filosofía del siglo XX
Región Filosofía occidental
Colegio Marxismo occidental
hermenéutica marxista
Instituciones Universidad de Leipzig
Universidad de Tübingen
Intereses principales
Humanismo , filosofía de la historia , naturaleza , subjetividad , ideología , utopía , religión , teología
Ideas notables
El principio de esperanza , no simultaneidad.

Ernst Bloch ( alemán: [ɛʁnst ˈblɔx] ; 8 de julio de 1885 - 4 de agosto de 1977) fue un filósofo marxista alemán .

Bloch fue influenciado por Hegel y Karl Marx , así como por pensadores apocalípticos y religiosos como Thomas Müntzer , Paracelso y Jacob Böhme . Estableció amistades con György Lukács , Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin y Theodor W. Adorno . El trabajo de Bloch se centra en una teleología optimista de la historia de la humanidad.

Vida

Bloch nació en Ludwigshafen , hijo de un empleado ferroviario judío . Después de estudiar filosofía, se casó con Else von Stritzky, hija de un cervecero del Báltico en 1913, quien murió en 1921. Su segundo matrimonio con Linda Oppenheimer duró solo unos años. Su tercera esposa fue Karola Piotrowska , arquitecta polaca , con quien se casó en 1934 en Viena . Cuando los nazis llegaron al poder, la pareja tuvo que huir, primero a Suiza, luego a Austria, Francia, Checoslovaquia y finalmente a los Estados Unidos. Vivió brevemente en New Hampshire antes de establecerse en Cambridge, Massachusetts . Fue allí, en la sala de lectura de la Widener Library de Harvard , donde Bloch escribió la extensa obra de tres volúmenes The Principle of Hope . Originalmente planeó publicarlo allí bajo el título Dreams of a Better Life .

En 1948, a Bloch se le ofreció la cátedra de filosofía en la Universidad de Leipzig , y regresó a Alemania Oriental para ocupar el puesto. En 1955 fue galardonado con el Premio Nacional de la RDA . Además, se convirtió en miembro de la Academia Alemana de Ciencias en Berlín (AdW). Más o menos se había convertido en el filósofo político de la RDA. Entre sus muchos estudiantes académicos de este período se encontraba su asistente Manfred Buhr , quien obtuvo su doctorado con él en 1957, y luego fue profesor en Greifswald , entonces director del Instituto Central de Filosofía de la Academia de Ciencias (ADC) en Berlín y quien se convirtió en crítico de Bloch.

Sin embargo, el levantamiento húngaro de 1956 llevó a Bloch a revisar su visión del régimen del SED (Partido de la Unidad Socialista), manteniendo su orientación marxista. Debido a que defendía las ideas humanistas de la libertad, se vio obligado a retirarse en 1957 por razones políticas, no por su edad, 72 años. Varios científicos y estudiantes hablaron públicamente en contra de esta jubilación forzada, entre ellos el renombrado profesor y colega Emil Fuchs y sus estudiantes, así como el nieto de Fuchs, Klaus Fuchs-Kittowski .

Cuando se construyó el Muro de Berlín en 1961, no regresó a la RDA, sino que fue a Tubinga en Alemania Occidental , donde recibió una cátedra honoraria de Filosofía. Murió en Tübingen.

Pensamiento

Bloch fue un pensador muy original y excéntrico. Gran parte de sus escritos, en particular su obra magna El principio de la esperanza, están escritos en un estilo poético y aforístico. El Principio de Esperanza intenta proporcionar un relato enciclopédico de la orientación de la humanidad y la naturaleza hacia un futuro social y tecnológicamente mejorado. Esta orientación es parte de la filosofía general de Bloch. Bloch creía que el universo está experimentando una transición desde su causa primordial ( Urgrund ) hacia su objetivo final ( Endziel ). Creía que esta transición se efectuaba a través de una dialéctica sujeto-objeto, y vio evidencia de este proceso en todos los aspectos de la historia y la cultura humanas.

Influencia

Endlose Treppe de Max Bill , que está dedicado al principio de esperanza de Bloch.

El trabajo de Bloch se volvió muy influyente en el curso de los movimientos de protesta estudiantil en 1968 y en la teología de la liberación . Jürgen Moltmann lo cita como una influencia clave en su Teología de la esperanza (1967, Harper and Row, Nueva York), por Dorothee Sölle y por Ernesto Balducci . El psicoanalista Joel Kovel ha elogiado a Bloch como "el más grande de los pensadores utópicos modernos". Robert S. Corrington ha sido influenciado por Bloch, aunque ha intentado adaptar las ideas de Bloch para servir a una política liberal en lugar de marxista. El concepto de Bloch de las utopías concretas que se encuentra en El principio de la esperanza fue utilizado por José Esteban Muñoz para cambiar el campo de los estudios de performance . Este cambio permitió el surgimiento de la performatividad utópica y una nueva ola de teorización de la performance a medida que la formulación de la utopía de Bloch cambió la forma en que los académicos conceptualizan la ontología y la puesta en escena de las representaciones como imbuidas de una indeterminación duradera, en oposición a las teorías dominantes de la performance que se encuentran en el trabajo de Peggy Phelan , que ve el performance como un evento de la vida sin reproducción.

Bibliografía

Libros

  • Geist der Utopie (1918) ( El espíritu de la utopía , Stanford, 2000)
  • Thomas Müntzer como Theologe der Revolution (1921) ( Thomas Müntzer como teólogo de la revolución )
  • Spuren (1930) ( Traces , Stanford University Press, 2006)
  • Erbschaft dieser Zeit (1935) ( Herencia de nuestro tiempo , Polity, 1991)
  • Freiheit und Ordnung (1947) ( Libertad y orden )
  • Subjekt-Objekt (1949)
  • Christian Thomasius (1949)
  • Avicenna und die aristotelische Linke (1949) ( Avicenna y la izquierda aristotélica )
  • Das Prinzip Hoffnung (3 vols .: 1938-1947) ( El principio de esperanza , MIT Press, 1986)
  • Naturrecht und menschliche Würde (1961) ( Ley natural y dignidad humana , MIT Press 1986)
  • Tübinger Einleitung in die Philosophie (1963) ( La introducción de Tubinga a la filosofía )
  • Religion im Erbe (1959-1966) (traducción: Man on His Own , Herder and Herder, 1970)
  • Sobre Karl Marx (1968) Herder y Herder, 1971.
  • Atheismus im Christentum (1968) (traducción: El ateísmo en el cristianismo , 1972)
  • Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz (1970) ( Medidas políticas, la peste, antes de marzo )
  • Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz (1972) ( El problema del materialismo, su historia y sustancia )
  • Experimentum Mundi. Frage, Kategorien des Herausbringens, Praxis (1975) ( Experimentum Mundi. Pregunta, Categorías de realización, Praxis )

Artículos

  • “Causalidad y finalidad como categorías activas, objetivantes: categorías de transmisión”. TELOS 21 (otoño de 1974). Nueva York: Telos Press

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Werner Raupp: Ernst Bloch, en: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), vol. 14, Herzberg: Bautz 1998 ( ISBN  3-88309-073-5 ), Col. 783-810 (con bibliografía detallada).
  • Adorno, Theodor W. (1991). "Ernst Bloch's Spuren ", Notes to Literature, Volume One , Nueva York, Columbia University Press
  • Dietschy, Beat ; Zeilinger, Doris; Zimmermann, Rainer, eds. (2012). Bloch-Wörterbuch: Leitbegriffe der Philosophie Ernst Blochs [ Diccionario Bloch: conceptos principales de la filosofía de Ernst Bloch ] (en alemán). Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 9783110256710. Consultado el 1 de agosto de 2018 .
  • Thompson, Peter y Slavoj Žižek (eds.) (2013) "La privatización de la esperanza: Ernst Bloch y el futuro de la utopía". Durham, Carolina del Norte: Duke University Press
  • Boldyrev, Ivan (2014), Ernst Bloch y sus contemporáneos: localizar el mesianismo utópico . Londres y Nueva York: Bloomsbury.
  • Geoghegan, Vincent (1996). Ernst Bloch , Londres, Routledge
  • Hudson, Wayne (1982). La filosofía marxista de Ernst Bloch , Nueva York, St. Martin's Press
  • Schmidt, Burghard . (1985) Ernst Bloch , Stuttgart, Metzler
  • Münster, Arno  [ de ] (1989). Ernst Bloch: mesianismo y utopía , PUF, París
  • Jones, John Miller (1995). Montaje (pos) modernismo: la filosofía utópica de Ernst Bloch , Nueva York, P Lang. (Estudios sobre el pensamiento europeo, volumen 11)
  • Korstvedt, Benjamin M. (2010). Escuchando la utopía en la filosofía musical de Ernst Bloch , Cambridge, Cambridge University Press
  • West, Thomas H. (1991). Última esperanza sin Dios: la escatología atea de Ernst Bloch , Nueva York, P. Lang (serie de estudios universitarios estadounidenses 7 teología religión; volumen 97)

enlaces externos