Ernest Fortin - Ernest Fortin
Ernest L. Fortin, AA (17 de diciembre de 1923-22 de octubre de 2002) fue profesor de teología en el Boston College . Mientras realizaba estudios de posgrado en Francia, conoció a Allan Bloom , quien le presentó el trabajo de Leo Strauss . El padre Fortin trabajó en la intersección de Atenas y Jerusalén .
Vida temprana
Fortin nació de una madre franco-canadiense y un padre estadounidense de origen franco-canadiense. Creció en Woonsocket , Rhode Island .
Asistió a Assumption College y Laval University , graduándose de Assumption College en 1946. Se había unido a los Agustinos de la Asunción en 1944, y después de graduarse asistió a la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, Angelicum en Roma para su educación teológica. Recibió su licenciatura en 1950.
Después de los estudios teológicos y la ordenación, fue a París, donde conoció a Bloom. Como dijo en la entrevista de Foley:
Fue una clase sobre Platón impartida por un dominico muy conocido en esos días llamado Festugiere. Francamente, fue un curso pésimo. Bloom se sentaba a mi lado a mi izquierda y me hacía pequeños comentarios sobre el texto, comentarios que me parecían más interesantes que los de Festugiere. Esos maestros, por sobresaliente que haya sido su reputación, no fueron una gran sacudida.
Al principio me sorprendieron un poco los comentarios de Bloom. Tenía una reverencia innata por las personas famosas, y estos eran eruditos muy conocidos, y me ofendió escuchar estas cosas que se decían sobre ellos.
Se doctoró en la Sorbona en 1955 y su disertación se publicó (en 1959) con el título Christianisme et culture philosophique au cinquième siècle: la querelle de l'âme humaine en Occident .
Afiliaciones Profesionales
Regresó al Assumption College para enseñar. Entre 1959 y 1964, también fue su entrenador de tenis. [1] En 1962, visitó Chicago y trabajó con Leo Strauss durante casi un año. En 1971, se trasladó al departamento de Boston College, donde pronto ayudó a fundar el Programa de Perspectivas .
En 1997, sufrió un derrame cerebral y se retiró de la docencia activa.
La biblioteca personal de Fortin se puede encontrar en la Biblioteca Emmanuel d'Alzon en Assumption College . En 2006, Assumption College renombró su programa de Fundaciones como "Programa de Fundaciones de Fortin y Gonthier de la Civilización Occidental" en honor al P. Fortin y su colega de la Asunción, el P. Denys Gonthier.
Poco antes de su muerte en 2002, recibió el festschrift en su honor. El 22 de octubre de 2002, se sentó en la cama, dijo "Veo algo hermoso" y murió poco después.
Beca
El trabajo de Fortin en el ámbito de la filosofía política se desarrolla en dos campos.
En un campo, examina y lucha con la filosofía política como se hace dentro de la tradición cristiana. Aquí, contrasta el cristianismo tanto con el judaísmo como con el islam, para quienes la revelación proporcionó una ley que proporcionaría la base para la vida política.
Si se puede decir que Agustín tiene alguna preocupación por la política, no es por sí misma, sino por los problemas morales que plantea para los cristianos que, como ciudadanos, están atrapados en ella de cualquier manera. Estos problemas tienen su raíz común en la naturaleza del cristianismo mismo, que es esencialmente una religión apolítica. A diferencia del judaísmo y el islam, las otras dos grandes religiones monoteístas de Occidente, no exige la formación de una comunidad separada ni proporciona un código de leyes por el cual esa comunidad podría ser gobernada. Da por sentado que sus seguidores seguirán viviendo como ciudadanos de pleno derecho de la sociedad política a la que pertenecen y compartirán su forma de vida, siempre y cuando no se vean obligados a realizar prácticas que estén directamente en contradicción con sus principios básicos. creencias, como lo eran, por ejemplo, la idolatría y el culto al emperador.
En el segundo campo, examina la filosofía política en sí misma. En el prólogo que escribió para el primer volumen de sus ensayos recopilados, Fortin escribió:
La filosofía política es la parte de la empresa filosófica en la que la filosofía sale en su propia defensa y, en lugar de darse por sentada, hace un esfuerzo concertado para justificarse ante el tribunal de la ciudad. Al situarse dentro del contexto de la vida humana en su conjunto, revela la gama completa de posibilidades humanas y, por lo tanto, revela a los seres humanos a sí mismos como ninguna otra ciencia es capaz de hacerlo. En él, la filosofía, la política y la teología se unen para trillar todos los problemas fundamentales de la vida humana.
Su trabajo en esos campos cubre la historia de Occidente, pero hace contribuciones significativas en tres períodos. El primer período es el encuentro de la fe cristiana con la tradición filosófica de la Grecia y Roma paganas. Fortin fue un consumado erudito en patrística, que escribió extensamente sobre San Agustín . El segundo período es el período medieval. Fortin hizo contribuciones particulares con su estudio de Dante . También mantuvo la posición straussiana de que la doctrina de los derechos humanos naturales era una idea distintivamente moderna y no tenía respaldo en el pensamiento clásico o medieval. Esto lo puso en contra del campo que enseñaba que la idea de los derechos humanos naturales tenía raíces medievales, la mayoría asociadas con el medievalista de Cornell Brian Tierney y sus estudiantes. Finalmente, el tercer período en el que hizo una contribución significativa fue su lectura perspicaz, comentario y crítica más o menos contundente de la doctrina social del siglo XX de la Iglesia Católica. Aquí, particularmente con respecto a las declaraciones de los obispos católicos estadounidenses, cuestionó el grado en que sus declaraciones estaban en conformidad con la herencia cristiana clásica.
Obras seleccionadas del padre Fortin
- Disensión y filosofía en la Edad Media: Dante y sus precursores (Lexington 2002).
- Con Ralph Lerner y Muhsin Mahdi , Filosofía política medieval: un libro de consulta (Cornell 1972).
- Tomás de Aquino como pensador político , Perspectivas de la ciencia política (marzo de 1997).
- El padre Fortin también escribió la Introducción a la edición de Augustine: Political Writings , traducida por Michael W. Tkacz y Douglas Kries (Hackett 1993).
- De la Rerum Novarum al Centesimus Annus: ¿Continuidad o discontinuidad? , Faith & Reason (invierno de 1991).
- Reflexiones sobre la forma adecuada de leer el teólogo Agustín , Estudios agustinianos , vol. 2 (1971) (revisión de E. TeSelle, Augustine the Theologian (Herder & Herder 1970)).
- El sentido patrístico de comunidad, Estudios agustinianos , vol. 4 (1973) (revisión de Jeremy Duquesnoy, The Populus of Augustine and Jerome: A Study in the Patristic Sense of Community (Yale 1971)).
Varios de sus ensayos fueron recopilados en tres volúmenes publicados por Rowman & Littlefield en 1996.
- J. Brian Benestad, ed., El nacimiento del cristianismo filosófico: estudios en el pensamiento paleocristiano y medieval (Rowman & Littlefield).
- J. Brian Benestad, ed., El cristianismo clásico y el orden político: reflexiones sobre el problema teológico-político (Rowman & Littlefield).
- J. Brian Benestad, ed., Derechos humanos, virtud y el bien común: meditaciones intempestivas sobre religión y política (Rowman & Littlefield).
- El proyecto se completó en 2007, cuando se publicó el volumen 4. Michael P. Foley, ed., Siempre antiguo, siempre nuevo: cavilaciones sobre la ciudad, el alma y la iglesia (Rowman & Littlefield).
Se encuentra una bibliografía completa en Ever Ancient, Ever New , en 329-42. Se puede encontrar otra bibliografía en las páginas relevantes de Leo Strauss and His Legacy: A Bibliography, editado por John A. Murley.
Obras seleccionadas sobre el padre Fortin
- Michael P. Foley y Douglas Kries, eds., Con gusto para aprender y con gusto para enseñar: Ensayos sobre religión y filosofía política en honor a Ernest L. Fortin, AA (Lexington 2002).
- Walter J. Nicgorski, Enseñanza para católicos de Ernest Fortin (6 de septiembre de 2002).
- Douglas Kries, ¿Qué tiene que decir Ernest Fortin a los filósofos políticos? (26 de agosto de 2002) ( resumen ).
- Vincent Phillip Muñoz , Repensar los fundamentos de la libertad religiosa (26 de agosto de 2002).
- Glenn Tinder, The Moral Amnesia of Modernity: The Scholarship of Ernest Fortin, The Review of Politics , vol. 60, N ° 2 (primavera de 1998).
- Patrick GD Riley, Ernest Fortin: Collected Essays , First Things (diciembre de 1997).
- Werner J. Dannhauser, Faith and Reason: Father Ernest Fortin, 1923-2002 , The Weekly Standard (4 de noviembre de 2002).
- La muerte de Fortin se mencionó brevemente en Richard John Neuhaus, The Public Square , First Things (enero de 2003).
- Walter Nicgorski, In Memoriam: Ernest L. Fortin, AA, The Review of Politics , vol. 64, No. 4 (otoño de 2002).
- Reid Oslin, Tributo final para un académico , The Boston College Chronicle (31 de octubre de 2002).
- Harvey C. Mansfield, The Christian Socrates , Claremont Review of Books (otoño de 2003).
- Rev. Dennis Gallagher, AA, P. Ernesto: un hombre a tener en cuenta , revista Assumption (invierno de 2003).