Gente Erie - Erie people

Región de Nation du Chat

Las personas Erie (también Eriechronon , Riquéronon , Erielhonan , Eriez , Nación du Chat ) eran unos nativos americanos personas que viven históricamente en la orilla sur del lago Erie . Un grupo iroqués , vivieron en lo que ahora es el oeste de Nueva York , el noroeste de Pensilvania y el norte de Ohio antes de 1658. Su nación fue diezmada a mediados del siglo XVII por cinco años de guerra prolongada con los poderosos vecinos iroqueses por ayudar a los hurones en el Beaver Wars para el control del comercio de pieles ".

Sus pueblos fueron quemados como lección para aquellos que se atrevieron a oponerse a los iroqueses. Esto destruyó el maíz almacenado y otros alimentos, se sumó a la pérdida de vidas y amenazó su futuro, ya que no tenían forma de sobrevivir al invierno. Los ataques probablemente forzaron su emigración. La Liga Iroquesa era conocida por adoptar cautivos y refugiados en sus tribus. Se cree que los Erie supervivientes fueron absorbidos en gran parte por otras tribus iroquesas, en particular las familias de Séneca , la más occidental de las Cinco Naciones. Las familias de Susquehannock también pueden haber adoptado algunos Erie, ya que las tribus habían compartido los terrenos de caza de la meseta de Allegheny y los senderos amerindios que pasaban por las brechas de Allegheny . Los miembros de las tribus remanentes que vivían entre los iroqueses se fueron asimilando gradualmente a las culturas mayoritarias, perdiendo sus identidades tribales independientes.

Los Erie también fueron llamados Chat ("Gato" en francés) o "Long Tail" (refiriéndose, posiblemente, a las colas de mapache que se usan en la ropa o la Pantera Oriental que jugó un papel en la cosmología de Erie). Como otros pueblos iroqueses, vivían en casas largas multifamiliares en aldeas encerradas en empalizadas . Estas obras defensivas a menudo abarcaban sus campos de cultivo. Cultivaron las "Tres Hermanas" : variedades de maíz , frijoles y calabaza , durante la estación cálida. En invierno, los miembros de la tribu vivían de las cosechas almacenadas y de los animales capturados en la caza.

Historia

Elementos de Erie mostrados en el área general del Alto Valle de Ohio.
Clip del mapa de John Senex ca 1710 que muestra a las personas por las que pasó el capitán Vielle (1692–94) para llegar al país de Chaouenon, como los jesuitas franceses llamaban Shawnee

Si bien los pueblos indígenas vivieron a lo largo de los Grandes Lagos durante miles de años en culturas sucesivas, las tribus históricas conocidas en el momento del encuentro europeo comenzaron a fusionarse en los siglos XV y XVI. Los erie estaban entre los varios pueblos iroqueses que compartían una cultura similar, una organización tribal y hablaban un idioma iroqués que surgió alrededor de los Grandes Lagos, pero con elementos que pueden haberse originado en el sur. Las rivalidades tradicionales y la competencia habitual entre las tribus amerindias por los recursos (especialmente las armas de fuego ) y el poder se intensificaron por los beneficios lucrativos del comercio de pieles con los colonos franceses y holandeses que comenzaron asentamientos en el área metropolitana antes de 1611. La violencia para controlar los territorios peleteros, Los comienzos de las guerras de los castores , que duraron mucho tiempo , comenzaron a principios del siglo XVII, por lo que la paz normal y la actividad comercial disminuyeron entre las tribus, que habían respondido a la demanda de castores y otras pieles cazando en exceso algunas áreas.

Los Erie invadieron territorios que otras tribus consideraban suyos. Durante 1651, habían enfurecido a sus vecinos del este, la Liga Iroquois, al aceptar refugiados hurones de pueblos que habían sido destruidos por los iroqueses. Aunque se informó que usaban flechas con puntas venenosas ( Relaciones jesuitas 41:43, 1655–58 cap. XI), los Erie estaban en desventaja en el conflicto armado con los iroqueses porque tenían pocas armas de fuego . A partir de 1653, el Erie lanzó un ataque preventivo contra las tribus occidentales de los iroqueses, y lo hizo bien en el primer año de una guerra de cinco años.

1715 mapa que muestra la Nation des Chats, détruite ("Nación de los gatos, destruida") al sur del lago Erie .

En consecuencia, en 1654 toda la Confederación Iroquois fue a la guerra contra los Erie y las tribus vecinas, como la gente Neutral a lo largo de la costa norte del lago Erie y al otro lado del río Niágara , la gente Tabaco entre Erie e Iroquois, vecinos de los tres grupos. Como resultado, más de cinco años de guerra destruyeron la confederación Erie, los Neutrales, el Tabaco, y las tribus sobrevivieron como remanentes. A mediados de la década de 1650, los Erie se habían convertido en una tribu rota. Los grupos dispersos sobrevivieron algunas décadas más antes de ser absorbidos por los iroqueses, especialmente la nación Séneca más occidental.

Históricamente, Monacan y Erie fueron aliados comerciales, especialmente el cobre, pero años más tarde esa relación se vino abajo debido a la creciente presión colonial. El antropólogo Marvin T. Smith ( 1987: 131–32 ) teorizó que algunos Erie huyeron a Virginia , donde fueron conocidos como Rechahecrian y luego a Carolina del Sur , donde se les conoció como Westo . Se dijo que algunos huyeron a Canadá . Los miembros de otras tribus afirmaron más tarde ser descendientes de refugiados de esta cultura difunta, que se casaron con otros pueblos. Entre ellos se encuentran miembros del pueblo Séneca en Oklahoma y Kansas .

Debido a que los Erie estaban ubicados más lejos de las áreas costeras de la exploración europea temprana, tenían poco contacto directo con los europeos. Solo los comerciantes de pieles holandeses de Fort Orange (ahora Albany, Nueva York ) y los misioneros jesuitas en Canadá se refirieron a ellos en los registros históricos. Los jesuitas aprendieron más sobre ellos durante las guerras de los castores , pero la mayor parte de lo que aprendieron, aparte de un único encuentro en persona, lo aprendieron de los hurones, que sufrieron mucha reducción antes que los Erie. Lo poco que se sabe sobre ellos se ha derivado de la historia oral de otras tribus nativas americanas, la arqueología y las comparaciones con otros pueblos iroqueses.

Idioma

El Erie hablaba una lengua iroquesa que se decía que era similar a Wyandot .

Ver también

Notas

Notas al pie

Referencias

  • Bowne, Eric E. (2005). Los indios del Westo: comerciantes de esclavos del sur colonial temprano . Tuscaloosa, Ala .: University of Alabama Press. ISBN 0-8173-1454-7. OCLC  56214192 .
  • Bowne, Eric E. (2006). "Indios del Westo" . La nueva enciclopedia de Georgia . Consejo de Humanidades de Georgia y University of Georgia Press.
  • Engelbrecht, William E. (1991). "Erie". The Bulletin: Revista de la Asociación Arqueológica del Estado de Nueva York (102): 2–12. OCLC  17823564 .
  • Engelbrecht, William E .; Lynne P. Sullivan (1996). "Contexto cultural" . En Lynne P. Sullivan (ed.). Reanalizando el sitio de Ripley: movimiento de tierras y prehistoria tardía en la llanura del lago Erie . Boletín 489 del Museo del Estado de Nueva York. Albany: Departamento de Educación del Estado de la Universidad del Estado de Nueva York. págs. 14-27 [volumen de referencias, 176-87]. ISBN 1-55557-202-2. OCLC  38565296 .
  • Hewitt, JNB (1907). "Erie" . En Frederick Webb Hodge (ed.). Manual de indios americanos al norte de México, parte 1 . BAE Bulletin 30. Washington, DC: Imprenta del gobierno. págs. 430–32.
  • Smith, Marvin T. (1987). Arqueología del cambio cultural aborigen en el Sureste interior: despoblación durante el período histórico temprano . Ripley P. Bullen Monografías de antropología e historia 6. Gainesville, Fla .: University Press of Florida. OCLC  15017891 .
  • White, Marian E. (1961). Historia de la cultura iroquesa en el área de la frontera del Niágara en el estado de Nueva York . Documentos antropológicos del Museo de Antropología de la Universidad de Michigan 16. Ann Arbor, Michigan OCLC  18903624 .
  • White, Marian E. (1971). "Identificación étnica y grupos iroqueses en el oeste de Nueva York y Ontario". Etnohistoria . 18 (1): 19–38. doi : 10.2307 / 481592 . JSTOR  481592 .
  • White, Marian E. (1978). "Erie". En Bruce G. Trigger (ed.). Manual de indios norteamericanos, vol. 15: Noreste . Washington, DC: Institución Smithsonian. págs. 412-17.
  • Wright, Roy A. (1974). "La gente de la pantera, un largo cuento de Erie (una etnohistoria de los iroqueses del suroeste)". En Michael K. Foster (ed.). Artículos en lingüística de la Conferencia de 1972 sobre investigación iroquesa . Documento de la serie Mercury 10. Ottawa: Museo Nacional del Hombre. División de Etnología. págs. 47-118. OCLC  1429124 .

enlaces externos

  • "Erie" , Enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma
  • "Erie History" , historia amateur sin referencias de Lee Sultzman