Enlil-bānī land grant kudurru - Enlil-bānī land grant kudurru
La concesión de tierras de Enlil-bānī kudurru es una antigua narû ša ḫaṣbi , o estela de arcilla de Mesopotamia , que registra la confirmación de una concesión de tierras beneficiosa por parte del rey kasita Kadašman-Enlil I (ca. 1374-1360 aC) o Kadašman-Enlil II (1263 -1255 aC) a uno de sus funcionarios. Se trata en realidad de un cono de terracota , existente con un duplicado, cuya orientación, perpendicular a la dirección del cono, en dos columnas y con la parte superior hacia la punta, indica que debía erigirse en posición vertical (en su base ahora erosionada), como otros documentos de titularidad del período.
El texto
Excavados por Hormuzd Rassam en nombre del Museo Británico en Abu Habba, antiguo Sippar , accesado en 1883 y dadas las referencias del Museo BM 91036 y BM 135743, los conos miden alrededor de 25 cm de altura y ambos han perdido su base. Conmemoran la donación de un campo de sesenta GUR en veintitrés líneas preservadas en dos columnas y no tienen evidencia de ninguna de las iconografías religiosas esculpidas generalmente asociadas con este tipo de monumentos.
El donante de la concesión original se identifica como Kurigalzu I , hijo de Kadasman-I Harbe . El cono de arcilla conmemora la confirmación de esta concesión de tierras al hijo o descendiente de Enlil-bānī, posiblemente su sucesor inmediato del oficio de nišakku - sacerdote, Ninurta-nādin-aḫḫē, por Kadašman-Enlil I, el monarca bajo el cual alcanzó este oficio , o alternativamente un descendiente bajo el reinado posterior de Kadašman-Enlil II. Brinkman consideró que no había ninguna razón de peso para ninguna de las dos opciones. Los nombres de estos reyes están escritos con el determinante divino: d ka-daš-man d en-líl y d ku-ri-gal-zu , que normalmente no se consideraban una característica de los nombres de los reyes kasitas antes del reinado de Kurigalzu II (ca 1332-1308 aC) aunque la evidencia es escasa. La inscripción es importante ya que fue la primera en distinguir inequívocamente que Kadašman-Ḫarbe y Kadašman-Enlil eran dos personas diferentes y que, aunque la deidad kasita Ḫarbe se consideraba equivalente en su panteón a Enlil , como se atestigua en un vocabulario casita-babilónico o lista de sinónimos, estaba inscrito de manera muy diferente.
Un individuo con el nombre de Enlil-bānī se conoce en la genealogía de varias personas, como su nieto, Enlil-kidinnī, que se convertiría en el prominente šandabakku o gobernador de Nippur , y un descendiente, Ninurta-rēṣušu, que también iba a disfrutar del puesto de nišakku- sacerdote durante el reinado de Nazi-Maruttaš (ca. 1307-1282 aC), donde se identifica a Enlil-bānī como el rabânum de KUR.TI , o alcalde de la ciudad más tarde conocida como Dur-Kurigalzu . Si esta identificación es correcta, favorecería una datación del artefacto al reinado de Kadašman-Enlil I.
Publicaciones primarias
- Hugo Winckler (1887). "Studien und Beitrage zur babylonisch-assyrisch Geschichte". Zeitschrift für Assyriologie . Walter de Gruyter: 308.
- LW King (1912). Linderos babilónicos y lápidas conmemorativas en el Museo Británico . Museo Británico. págs. 3 –4.No. Yo, pl.1e.
- Léon de Meyer, Hermann Gasche y Roland Paepe, ed. (1980). Tell ed-Dēr: sonando en Abū Ḥabbah (Sippar) III, 4 . Peeters. págs. 106-107. n. ° 107
- Kathryn E. Slanksi (2003). El derecho babilónico narûs (kudurrus): un estudio en su forma y función . ASOR. págs. 183–190.