Emil Cioran - Emil Cioran
Emil Cioran | |
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| Nació |
Emil Mihai Cioran
8 de abril de 1911 |
| Murió | 20 de junio de 1995 (84 años)
París , Francia
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| Otros nombres | EM Cioran |
| Socios) | Simone Boué |
| Premios | Fundación Rey Carol II Premio para jóvenes escritores Prix Rivarol Prix Rogier Namier (rechazado) Grand prix de littérature Paul-Morand (rechazado) |
| Era | Filosofía del siglo XX |
| Región | Filosofía occidental |
| Colegio |
Filosofía continental Pesimismo filosófico Existencialismo Irracionalismo |
Intereses principales |
Suicidio , antinatalismo , nihilismo , ética , literatura , estética , poesía , religión , música |
Influencias
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Influenciado | |
Emil Mihai Cioran ( rumano: [eˈmil t͡ʃoˈran] ( escuchar )
, francés: [emil sjɔʁɑ̃] ; 8 de abril de 1911 - 20 de junio de 1995) fue un filósofo y ensayista rumano que publicó obras tanto en rumano como en francés . Su trabajo se ha destacado por su penetrante pesimismo filosófico , estilo y aforismos . Sus obras se relacionan con frecuencia con cuestiones de sufrimiento, decadencia y nihilismo . En 1937, Cioran se mudó al Barrio Latino de París , que se convirtió en su residencia permanente, donde vivió en reclusión con su pareja, Simone Boué.
Vida temprana
Cioran nació en Resinár, condado de Szeben , Reino de Hungría (hoy Rășinari , condado de Sibiu , Rumania ). Su padre, Emilian Cioran, era un sacerdote ortodoxo y su madre, Elvira, era la directora de la Liga de Mujeres Cristianas.
A los 10 años, Cioran se trasladó a Sibiu para ir a la escuela, y a los 17 se matriculó en la Facultad de Literatura y Filosofía de la Universidad de Bucarest , donde conoció a Eugène Ionesco y Mircea Eliade , que se hicieron amigos. El futuro filósofo rumano Constantin Noica y el futuro pensador rumano Petre Țuțea se convirtieron en sus colegas académicos más cercanos; los tres estudiaron con Tudor Vianu y Nae Ionescu . Cioran, Eliade y Țuțea se convirtieron en partidarios de las ideas de Ionescu, conocidas como Trăirism .
Cioran tenía un buen dominio del alemán , aprendió el idioma a una edad temprana y procedió a leer filosofía que estaba disponible en alemán, pero no en rumano. Las notas de la adolescencia de Cioran indicaron un estudio de Friedrich Nietzsche , Honoré de Balzac , Arthur Schopenhauer y Fyodor Dostoevsky , entre otros. Se volvió agnóstico , tomando como axioma "la inconveniencia de la existencia". Mientras estaba en la Universidad, fue influenciado por Georg Simmel , Ludwig Klages y Martin Heidegger , pero también por el filósofo ruso Lev Shestov , cuya contribución al sistema central de pensamiento de Cioran fue la creencia de que la vida es arbitraria . La tesis de graduación de Cioran fue sobre Henri Bergson , a quien luego rechazó, alegando que Bergson no comprendía la tragedia de la vida.
A partir de los 20 años, Cioran comenzó a sufrir de insomnio , condición que padeció durante el resto de su vida, y que impregnaba sus escritos. La decisión de Cioran de escribir sobre sus experiencias en su primer libro, On the Heights of Despair , provino de un episodio de insomnio.
Carrera profesional
Berlín y Rumanía
En 1933 recibió una beca para la Universidad de Berlín , donde estudió a Johann Gottlieb Fichte , Hegel , Edmund Husserl , Immanuel Kant , Georg Simmel , Schopenhauer y Nietzsche. Aquí, entró en contacto con Klages y Nicolai Hartmann . Mientras estaba en Berlín , se interesó por las políticas del régimen nazi , contribuyó con una columna a Vremea sobre el tema (en la que Cioran confesó que "no hay ningún político actual que yo considere más comprensivo y admirable que Hitler ", al tiempo que expresaba su aprobación por la Noche de los Cuchillos Largos - "lo que ha perdido la humanidad si se quitaran la vida a unos pocos imbéciles"), y, en una carta escrita a Petru Comarnescu , se describe a sí mismo como "un hitlerista ". Tenía puntos de vista similares sobre el fascismo italiano , saludando las victorias en la Segunda Guerra Italo-Abisinio , argumentando que: "El fascismo es un shock, sin el cual Italia es un compromiso comparable a la Rumanía de hoy".
El primer libro de Cioran, en las alturas de la desesperación (traducido literalmente: "en las cimas de la desesperación"), se publicó en Rumania en 1934. Fue galardonado con el Premio de la Comisión y el Premio Joven escritores para uno de los mejores libros escritos por un inédito joven escritor. Independientemente, Cioran luego habló negativamente de él, diciendo que "es un libro muy mal escrito, sin ningún estilo".
Sucesivamente, El libro de las ilusiones (1935), La transfiguración de Rumania (1936) y Lágrimas y santos (1937), también se publicaron en Rumania. Tears and Saints fue "increíblemente mal recibido", y después de que se publicó, la madre de Cioran le escribió pidiéndole que se retractara del libro porque le estaba causando vergüenza pública.
Aunque Cioran nunca fue miembro del grupo, fue durante este tiempo en Rumania cuando comenzó a interesarse por las ideas expuestas por la Guardia de Hierro, una organización de extrema derecha cuya ideología nacionalista apoyó hasta los primeros años de la Segunda Guerra Mundial. , a pesar de que presuntamente desaprueban sus métodos violentos. Cioran denunciaría más tarde el fascismo, describiéndolo en 1970 como "la peor locura de mi juventud. Si me curo de una enfermedad, seguramente es esa".
Cioran revisó en gran medida The Transfiguration of Romania en su segunda edición publicada en la década de 1990, eliminando numerosos pasajes que consideraba extremistas o "pretenciosos y estúpidos". En su forma original, el libro expresaba simpatía por el totalitarismo , una visión que también estaba presente en varios artículos que Cioran escribió en ese momento, y que pretendía establecer "la urbanización y la industrialización " como "las dos obsesiones de un pueblo en ascenso".
Sin embargo, su primera llamada a la modernización fue difícil de reconciliar con el tradicionalismo de la Guardia de Hierro. En 1934, escribió: "Encuentro que en Rumania el único nacionalismo fértil, creativo y vigorizante sólo puede ser uno que no solo rechace la tradición, sino que también la niegue y la derrote". La desaprobación de lo que él veía como rasgos específicamente rumanos había estado presente en sus obras ("En cualquier máxima, en cualquier proverbio, en cualquier reflexión, nuestro pueblo expresa la misma timidez frente a la vida, la misma vacilación y resignación ... [. [...] El rumano cotidiano [obviedades] es estupefacto. "), Lo que provocó las críticas de la extrema derecha Gândirea (su editor, Nichifor Crainic , había llamado La Transfiguración de Rumania " una masacre sangrienta y despiadada de la Rumanía actual, sin siquiera [el miedo] al matricidio y al sacrilegio "), así como de varios periódicos de la Guardia de Hierro.
Francia
Después de regresar de Berlín en 1936, Cioran enseñó filosofía en la escuela secundaria Andrei Șaguna en Brașov durante un año. En 1937, se fue a París con una beca de la filial del Instituto Francés en Bucarest , que luego se prolongó hasta 1944. Después de una corta estadía en su país de origen (noviembre de 1940 - febrero de 1941), Cioran nunca regresó. Este último período en Rumanía fue el que exhibió una relación más cercana con la Guardia de Hierro, que para entonces había tomado el poder ( ver Estado Legionario Nacional ). El 28 de noviembre, para la radio estatal rumana , Cioran grabó un discurso centrado en el retrato de Corneliu Zelea Codreanu , ex líder del movimiento, elogiando a él y a la Guardia por, entre otras cosas, "haber dado un propósito a los rumanos".
Más tarde renunció no solo a su apoyo a la Guardia de Hierro, sino también a sus ideas nacionalistas, y con frecuencia expresó pesar y arrepentimiento por su implicación emocional en ella. Por ejemplo, en una entrevista de 1972, lo condenó como "un complejo de movimientos; más que esto, una secta demente y un partido", diciendo: "Descubrí entonces [...] lo que significa ser llevado por el Ola sin el menor rastro de convicción. [...] Ahora soy inmune a ella ".
Cioran comenzó a escribir The Passionate Handbook en 1940 y lo terminó en 1945. Fue el último libro que escribió en rumano , aunque no el último en tratar el pesimismo y la misantropía a través de aforismos líricos . Cioran publicó libros solo en francés a partir de entonces. Fue en este punto que emergió el aparente desprecio de Cioran por el pueblo rumano. Le dijo a un amigo que "quería escribir una Filosofía del fracaso , con el subtítulo Para uso exclusivo del pueblo rumano". Además, describió su mudanza a París como "con mucho la cosa más inteligente" que había hecho, y en The Trouble With Being Born , dice "En continua rebelión contra mi ascendencia, he pasado toda mi vida queriendo ser algo más: español, ruso, caníbal, cualquier cosa, excepto lo que yo era ".
En 1942, Cioran conoció a Simone Boué, otro insomne , con quien vivió el resto de su vida. Cioran mantuvo su relación en privado y nunca habló de su relación con Boué en sus escritos o entrevistas.
En 1949, su primer libro francés, A Short History of Decay , fue publicado por Gallimard y fue galardonado con el Prix Rivarol en 1950 al mejor libro escrito por un autor no francés. Más tarde, Cioran rechazó todos los premios literarios que le dieron.
El Barrio Latino de París se convirtió en la residencia permanente de Cioran. Vivió la mayor parte de su vida en reclusión, evitando al público, pero aún mantuvo contacto con numerosos amigos, incluidos Mircea Eliade , Eugène Ionesco , Paul Celan , Samuel Beckett , Henri Michaux y Fernando Savater .
En 1995, Cioran murió de la enfermedad de Alzheimer y fue enterrado en el cementerio de Montparnasse .
Temas y estilo principales
Cioran, que profesaba una falta de interés por la filosofía convencional en su juventud, rechazó la especulación abstracta en favor de la reflexión personal y el lirismo apasionado. "No inventé nada. He sido el único secretario de mis propias sensaciones", dijo más tarde.
Los aforismos constituyen una gran parte de la bibliografía de Cioran, y algunos de sus libros, como The Trouble with Being Born , están compuestos íntegramente por aforismos. Hablando de esta decisión, Cioran dijo:
Solo escribo este tipo de cosas, porque explicar me aburre terriblemente. Por eso digo que cuando escribo aforismos es que me he hundido de nuevo en la fatiga, para qué molestarse. Y así, el aforismo es despreciado por personas "serias", los profesores lo menosprecian. Cuando leen un libro de aforismos, dicen: "Oh, mira lo que este tipo dijo diez páginas atrás, ahora dice lo contrario. No es serio". Yo puedo poner dos aforismos contradictorios uno al lado del otro. Los aforismos también son verdades momentáneas. No son decretos. Y podría decirles en casi todos los casos por qué escribí esta o aquella frase, y cuándo. Siempre se pone en marcha por un encuentro, un incidente, un ataque de mal genio, pero todos tienen una causa. No es en absoluto gratuito.
El pesimismo caracteriza todas sus obras, que muchos críticos remontan a acontecimientos de su infancia (en 1935 se dice que su madre le dijo que si hubiera sabido que iba a ser tan infeliz, lo habría abortado ). Sin embargo, el pesimismo de Cioran (de hecho, su escepticismo , incluso su nihilismo ) sigue siendo inagotable y, a su manera particular, alegre; no es el tipo de pesimismo que se remonta a orígenes simples, los orígenes únicos en sí mismos son cuestionables. Cuando la madre de Cioran le habló del aborto, él le confesó que no le molestaba, pero que le causó una impresión extraordinaria que lo llevó a comprender la naturaleza de la existencia ("Soy simplemente un accidente. ¿Por qué tomarlo todo tan en serio?". es lo que dijo más tarde en referencia al incidente).
Sus obras representan a menudo una atmósfera de tormento, un estado que experimentó el propio Cioran, y que llegó a estar dominado por el lirismo y, a menudo, la expresión de sentimientos intensos e incluso violentos. Los libros que escribió en rumano muestran especialmente esta última característica. Preocupado por los problemas de la muerte y el sufrimiento, se sintió atraído por la idea del suicidio , creyendo que era una idea que podría ayudar a uno a seguir viviendo, una idea que exploró a fondo en On the Heights of Despair . Vuelve a visitar el suicidio en profundidad en The New Gods , que contiene una sección de aforismos dedicada al tema. El tema de la alienación humana, el tema existencialista más destacado , presentado por Jean-Paul Sartre y Albert Camus , es así formulado, en 1932, por el joven Cioran: "¿Es posible que la existencia sea nuestro exilio y la nada nuestro hogar?" en En las alturas de la desesperación .
Las obras de Cioran abarcan también muchos otros temas: el pecado original , el sentido trágico de la historia, el fin de la civilización, el rechazo del consuelo por la fe, la obsesión por lo absoluto, la vida como expresión del exilio metafísico del hombre , etc. pensador apasionado por la historia; leyendo ampliamente a los escritores que se asociaron con el " movimiento decadente ". Uno de estos escritores fue Oswald Spengler, quien influyó en la filosofía política de Cioran al ofrecer reflexiones gnósticas sobre el destino del hombre y la civilización. Según Cioran, mientras el hombre se ha mantenido en contacto con sus orígenes y no se ha separado de sí mismo, ha resistido la decadencia. Hoy va camino de su propia destrucción a través de la auto-objetivación, la producción y reproducción impecables, el exceso de autoanálisis y transparencia, y el triunfo artificial.
Con respecto a Dios , Cioran ha señalado que "sin Bach , Dios sería una figura de segunda categoría" y que "la música de Bach es el único argumento que prueba que la creación del Universo no puede considerarse un completo fracaso". Cioran continuó diciendo "Bach, Shakespeare , Beethoven , Dostoievski y Nietzsche son los únicos argumentos contra el monoteísmo ".
William H. Gass llamó a la obra de Cioran "un romance filosófico sobre los temas modernos de la alienación, el absurdo, el aburrimiento, la futilidad, la decadencia, la tiranía de la historia, las vulgaridades del cambio, la conciencia como agonía, la razón como enfermedad".
Cioran se hizo más famoso cuando no escribía en rumano sino en francés, un idioma con el que había luchado desde su juventud. Durante la vida de Cioran, Saint-John Perse lo llamó "el mejor escritor francés en honrar nuestro idioma desde la muerte de Paul Valéry". El tono y el uso de Cioran en su idioma adoptado rara vez fueron tan duros como en rumano (aunque se dice que su uso del rumano es más original).
Legado
Después de la muerte de la compañera de Cioran, Simone Boué, una colección de manuscritos de Cioran (más de 30 cuadernos) fueron encontrados en el apartamento de la pareja por un gerente que intentó subastarlos en 2005. Una decisión tomada por el Tribunal de Apelación de París. detuvo la venta comercial de la colección. Sin embargo, en marzo de 2011, el Tribunal de Apelación dictaminó que el vendedor era el propietario legítimo de los manuscritos. Los manuscritos fueron comprados por el empresario rumano George Brăiloiu por 405.000 euros.
Un anciano Cioran es el personaje principal de una obra del dramaturgo y actor rumano Matei Vișniec , Mansardă la Paris cu vedere spre moarte ("Un loft parisino con vistas a la muerte"). La obra, que representa un encuentro imaginario entre Vișniec y Emil Cioran, se llevó por primera vez al escenario en 2007, bajo la dirección de Radu Afrim y con un elenco de actores rumanos y luxemburgueses ; Cioran fue interpretado por Constantin Cojocaru. Se organizaron puestas en escena en la ciudad rumana de Sibiu y en Luxemburgo, en Esch-sur-Alzette (tanto Sibiu como la ciudad de Luxemburgo fueron la Capital Europea de la Cultura del año ). En 2009, la Academia Rumana otorgó membresía póstuma a Cioran.
Bajo el gobierno de Nicolae Ceaușescu , las obras de Cioran fueron prohibidas. En 1974, la España franquista prohibió El malvado Demiurgo por ser "ateo, blasfemo y anticristiano", lo que Cioran consideraba "una de las mayores bromas de su absurda existencia".
Trabajos mayores
rumano
- Pe culmile disperării (literalmente En las cumbres de la desesperación ; traducido como " En las alturas de la desesperación "), Editura "Fundația pentru Literatură și Artă", Bucarest 1934
- Cartea amăgirilor ("El libro de las ilusiones"), Bucarest 1936
- Schimbarea la față a României ("La transfiguración de Rumania"), Bucarest 1936
- Lacrimi și Sfinți ("Lágrimas y santos"), "Editura autorului" 1937
- Îndreptar pătimaș ("El manual apasionado"), Humanitas, Bucarest 1991
francés
Todas las obras principales de Cioran en francés han sido traducidas al inglés por Richard Howard .
- Précis de décomposition ("Una breve historia de la descomposición"), Gallimard 1949
- Syllogismes de l'amertume (tr. " Todas las agallas están divididas "), Gallimard 1952
- La Tentation d'exister ("La tentación de existir"), Gallimard 1956 | Edición en inglés: ISBN 978-0-226-10675-5
- Histoire et utopie (" Historia y utopía "), Gallimard 1960
- La Chute dans le temps ("La caída en el tiempo"), Gallimard 1964
- Le Mauvais démiurge (literalmente The Evil Demiurge ; tr. "The New Gods"), Gallimard 1969
- De l'inconvénient d'être né (" El problema de nacer "), Gallimard 1973
- Écartèlement (tr. "Dibujado y cuarteado"), Gallimard 1979
- Exercices d'admiration 1986 y Aveux et anathèmes 1987 (tr. Y agrupados como "Anathemas and Admirations")
- Œuvres (Obras completas), Gallimard-Quatro 1995
- Mon pays / Țara mea ("Mi país", escrito en francés, el libro se publicó por primera vez en Rumania en un volumen bilingüe), Humanitas, Bucarest, 1996
- Cahiers 1957-1972 ("Cuadernos"), Gallimard 1997
- Des larmes et des saints , L'Herne | Edición en inglés: ISBN 978-0-226-10672-4
- Sur les cimes du désespoir , L'Herne , | Edición en inglés: ISBN 978-0-226-10670-0
- Le Crépuscule des pensées , L'Herne,
- Jadis et naguère , L'Herne
- Valéry face à ses idoles , L'Herne, 1970, 2006
- De la France , L'Herne, 2009
- Transfiguración de la Roumanie , L'Herne, 2009
- Cahier Cioran , L'Herne, 2009 (Varios documentos, cartas y fotografías inéditas).
Ver también
- Antinatalismo
- Diógenes de Sinope
- Moralistas franceses
- Misantropía
- Pesimismo filosófico
- Filosofía rumana
Notas
Referencias
- Ornea, Z. (1995). Anii treizeci. Extrema dreaptă românească . Bucarest: Fundației Culturale Române. ISBN 973-9155-43-X. OCLC 33346781 .
- Wampole, Christy. (2012) "Bicicleta providencial de Cioran". Revista Transilvania , enero, págs. 51–54.
enlaces externos
- Cioran.eu - Proyecto Cioran: textos, entrevistas, multimedia, enlaces.
- EM Cioran sobre Samuel Beckett El sitio web afirma que: "En las mil páginas de Cahiers 1957-1972 de Cioran hay muchas observaciones intrigantes sobre Beckett y su trabajo, de las cuales las siguientes se encuentran entre las más memorables".
- El libro de las ilusiones [ Cartea amăgirilor ] (capítulo 5), traducido con una introducción de Camelia Elias. Hyperion: Sobre el futuro de la estética , vol. V, número 1, mayo de 2010.
- Isabela Vasiliu-Scraba, Ideas- un trasfondo variable en la escritura de Cioran-s