Ellen Atkinson - Ellen Atkinson

Ellen Atkinson
Ellen Campbell Atkinson y Edwin Atkinson en su boda en Echuca, el 3 de mayo de 1911.
Nació	Ellen Campbell C. Agosto 1894 Parque Madowla, cerca de Echuca , Victoria, Australia
Murió	30 de abril de 1965 (30 de abril de 1965)(70 a 71 años) Mooroopna , Victoria, Australia
Lugar de descanso	Cementerio de Mooroopna
Otros nombres	Tía Ellen
Ocupación	Líder de la comunidad aborigen
Esposos)	Edwin Atkinson ​ ​ ( . M  1911 ; murió  1952 )
Niños	4

Ellen Campbell Atkinson (de soltera  Campbell; 1894-1965) fue una líder comunitaria aborigen australiana . Nacida en Madowla Park, cerca de Echuca en Victoria, Atkinson y su familia se vieron obligados a mudarse con frecuencia, ya sea por la necesidad de encontrar trabajo o por la fuerza por parte de las autoridades. Se convirtió al cristianismo cuando la Misión Interior de los Aborígenes (AIM) visitó la Reserva Cummeragunja , donde vivía, y sirvió en la misión durante muchos años en funciones como organista y diácono.

Atkinson apoyó a activistas aborígenes clave, incluidos William Ferguson , William Cooper , Jack Patten y Thomas Shadrach James , y participó en la marcha de Cummeragunja . Al final de su vida, finalmente vio la construcción de su iglesia, que encontró agridulce ya que su esposo Edwin "Eddy" Atkinson , quien también era una figura clave en la comunidad de la iglesia, no había vivido para ver la culminación del trabajo de su vida. .

Vida temprana

El padre de Atkinson, Alick Campbell, era un ganadero aborigen " mestizo " y viudo que había seguido a su primera esposa, Emma Jackson Patterson, desde la estación Ganawarra (cerca de Kerang ) hasta Coranderrk . Cuando murió su primera esposa, se casó con Elizabeth Briggs Charles, y Ellen nació en Madowla Park, cerca de Echuca, en agosto de 1894. Atkinson tenía dieciséis hermanos: siete del matrimonio anterior de Alick, siete del matrimonio anterior de Elizabeth y tres hermanas completas, aunque una, Jemima, murió al nacer.

La familia Campbell tenía una historia dislocada. La madre de Ellen nació de John Briggs y su esposa Louisa , una "aborigen de un cuarto de casta" . Diane Barwick afirmó que la madre de Loiusa, Mary (ella misma una aborigen "mestiza") y su abuela, Marjorie, habían sido secuestradas en 1833 en Point Nepean por los selladores antes de que Mary se casara más tarde con John Strugnell, un antiguo deshollinador que había sido transportado a Australia. en 1818 a la edad de 17 años. Louisa se casó con John Briggs en Tasmania en 1844, y más tarde se mudó a Mount Cole, donde John trabajó en la región de Goldfields de Victoria como pastor mientras Louisa trabajaba como partera .

Antes de que naciera Ellen, a Alick Campbell le resultaba cada vez más difícil conseguir un trabajo adecuado, por lo que regresó a la estación de Ganawarra. Mientras tanto, la familia Campbell se había visto obligada a salir de Coranderrk a la Misión Maloga , que estaba al otro lado del río Murray . Después de que Alick se enfermó, solicitó alimentos y provisiones para sus 15 hijos, lo que le fue denegado porque la Junta para la Protección de los Aborígenes lo acusó de gastar su dinero en alcohol, aunque finalmente le enviaron mantas. Más tarde, la familia se instaló en la Reserva Cummeragunja en Nueva Gales del Sur con la condición de que Alick declarara que nunca más buscarían la ayuda de la Junta ni regresarían a Victoria. Este no era su hogar preferido ya que Louisa vivía en Corranderk; sin embargo, incluso cuando un miembro de la Asamblea Legislativa de Nueva Gales del Sur apoyó las peticiones de Campbell de regresar a Corranderk, se le dijo que estaba prohibido porque estaba en contra de la ley. En Cummerangunja, los niños de Campbell recibieron una educación básica del predicador, maestro y médico Thomas Shadrach James.

Vida matrimonial y conversión al cristianismo

Ellen se casó con Edwin "Eddy" Atkinson el 3 de mayo de 1911 en Christ Church, Echuca. El padre de Edwin Atkinson, también llamado Eddy, nació en Cummeragunja y causó una gran impresión en Ellen, quien lo describió como un "hábil esquilador, hábil carpintero y un 'líder de su pueblo ' ". Eddy vivía en Cummeragunja en ese momento y Ellen estaba trabajando en la estación pastoral de Strathmerton, y antes de que su matrimonio estuviera en peligro de ser arrebatado a su familia por las autoridades. La vida en Cummeragunja era difícil ya que, aunque la agricultura estaba bien administrada y era altamente productiva, en 1907 las autoridades revocaron los bloques con el pretexto de que estaban mal administrados.

Cuando la Misión Inland (AIM) de los aborígenes cristianos no sectarios visitó Cummeragunja, tanto Eddy como Ellen se convirtieron al cristianismo y se convirtieron en diáconos y organistas en una iglesia independiente que surgió allí. Eddy reemplazó a su tío, Doug Nicholls , cuando se jubiló en 1922 y se convertiría en un predicador y pastor no remunerado de una congregación entre una población menguante a medida que las autoridades comenzaron a dispersar cada vez más a los residentes de la reserva bajo los mayores poderes de la Protección de los Aborígenes. Actuar .

La pareja tuvo cuatro hijos, nacidos entre 1919 y 1927. Durante este tiempo, la pareja logró una vida cada vez más de subsistencia, ya que la agricultura en Cummeragunja había cesado y, obligados a llegar a fin de mes, viajarían a Victoria en temporada para trabajar como fruteros. recolectores. Más tarde, Atkinson le dijo a la investigadora aborigen Diane Barwick que la familia era importante y que se apoyarían mutuamente, diciendo que "No hemos tenido nada esta semana, y no hemos tenido nada antes. Pero nunca hemos rogado; hemos luchado. Nuestro las familias siempre se ayudan unas a otras ".

Los Atkinson participaron activamente en la misión Barham . Eddy fue mencionado por primera vez en el boletín mensual de AIM en julio de 1921 como dirigiendo servicios allí, y en mayo de 1925 fue nombrado "ayudante nativo" antes de ser nombrado "Misionero nativo" en 1928. Ellen sería la organista mientras Eddy dirigía la congregación. En 1929, AIM había informado que los Atkinson tenían una "bandada de más de 200 personas". Después de 1930, Eddy se puso muy enfermo y WB Payne lo reemplazó. Los Atkinson se involucraron cada vez más en la predicación y el cuidado pastoral, y Eddy habló en varias convenciones de AIM de 1930 a 1935, incluidas las convenciones de la estación Barham, Goolagong y Moonah Cullah, aunque no pudieron asistir a una convención posterior de Moonah Cullah como Eddy. resultó herido cuando su caballo tuvo un accidente.

El ministerio de los Atkinson con AIM se detuvo en 1935, sin embargo, después de que Payne hablara sobre la "indiferencia de las iglesias hacia los aborígenes australianos". Luego, Payne fue retirado y los Atkinson dejaron de trabajar para AIM. Payne y los Atkinson se trasladaron a la Iglesia de Cristo , trayendo a varios miembros de su congregación, lo que causó cierta consternación en AIM, quien escribió que "[al llegar a Cummeragunja con el Memorial Van], el Sr. Long se enfrentó a una situación grave, a través de una , que era nuestro representante, dividiendo la Iglesia Nativa y llevándose una parte de ella ". Los Atkinson y los Payne siguieron siendo buenos amigos y los Payne acogieron a la hija de los Atkinson, Daisy, para que pudiera recibir una educación, que no pudo obtener en Cummeragunja.

Despegue y secuelas de Cummerangunja

En 1934, se nombró a un nuevo gerente, JG Danvers, para Cummerangunja. Danvers ignoró las políticas de la época y proporcionó raciones muy necesarias a la comunidad aborigen, sin embargo, se fue al ser ascendido a la reserva aborigen Menindle. Después de la partida de Danvers, la vida de los aborígenes que vivían en Cummerangunja empeoró constantemente y, a pesar del cabildeo del tío de Eddy Atkinson, William Cooper , las condiciones no cambiaron. Los aborígenes australianos Liga fue finalmente establecida por Cooper en Sydney, y más tarde una división se formó en Melbourne por William Ferguson , que era un padre-en-ley a una de las sobrinas Atkinsons'. A pesar de que un Comité Selecto llevó a cabo una investigación sobre las reservas en 1937, nada cambió. Las cosas llegaron a un punto crítico cuando Jack Patten , quien se había convertido en presidente de la liga de Sydney, leyó el informe del Comité y advirtió a la comunidad aborigen de Cummerangunja que la Junta planeaba convertirlo en un complejo cerrado, controlar sus ganancias y llevarse niños. Como resultado, 170 personas que formaban parte de la comunidad de Atkinsons cruzaron Murray para acampar en Birmania en lo que se conoció como la salida de Cummeragunja y Patten fue acusado de "incitar a los aborígenes a abandonar su reserva".

Catorce días después, los Atkinson se trasladaron con su comunidad a Birmania. Se les había confiado dinero para la comida de los que se marchaban, y el nuevo director de Cummerangunja, el señor AJ McQuigan, había amenazado a Eddy y le había ordenado "permanecer neutral y no ayudar a las personas que se habían marchado". Los Atkinson finalmente se mudaron a Mooroopna en 1941, siguiendo a muchos en su comunidad que se mudaron allí porque el trabajo estaba más disponible porque era un centro de cultivo de frutas. Más tarde se mudaron a Melbourne, una vez más siguiendo y ministrando a su comunidad, muchos de los cuales habían encontrado trabajo remunerado en fábricas. Algún tiempo después regresaron a Cummerangunja y continuaron apoyando a Ferguson y James, quienes continuaron realizando delegaciones al Ministro del Interior. Mientras tanto, la división entre AIM y la Iglesia de Cristo se había curado en 1943 cuando ambos llevaron a cabo servicios conjuntos orando por los hombres que servían en la Segunda Guerra Mundial . Los Atkinson más tarde trasladaron su ministerio a Mooroopna. Después de que muchos perdieran sus hogares por las graves inundaciones de marzo de 1950, el gobierno construyó una cabaña de tablas de intemperie de tres habitaciones y, como los feligreses garantizaban el alquiler de los Atkinson, se mudaron a esta como su casa de alquiler en abril de 1951.

Vida posterior y muerte

El 2 de noviembre de 1952 murió Eddy Atkinson. Atkinson le dijo a Diane Barwick que "Eddy trabajó muy duro para la gente [y] el médico me dijo que su corazón simplemente se rindió". Después de la muerte de su esposo, Atkinson instó al liderazgo de la Iglesia de Cristo a aceptar a su hijo, Geoff, como pastor, pero fue ignorada en gran medida y Doug Nicholls fue nombrado pastor. Finalmente, hubo una división en la iglesia cuando James comenzó su propia iglesia independiente. Según Barwick, "esta división de su familia y comunidad entristeció a Ellen. Ella estaba agradecida por la genuina amabilidad de algunos clérigos y quería que la iglesia de Eddy sobreviviera como su memorial. Pero también estaba resentida por el paternalismo y lamentó que a Geoff no se le ayudara a llevar adelante sobre el trabajo de su padre ".

La comunidad aborigen tenía mucha gente viviendo en una parcela de tierra en Mooroopna que era lo suficientemente alta como para escapar de las inundaciones; esta parcela de tierra se conocía como el prado de Daish. En 1946, James se había asegurado la promesa de transferir la propiedad de los 150 acres de tierra a su comunidad para construir casas, en lugar de eso, se convirtió en un vertedero. En 1956 hubo propuestas para integrar a los que vivían en Mooroopna en los hogares de la Comisión de Vivienda, pero esto resultó en una oposición sostenida y mordaz de los residentes no aborígenes de los municipios cercanos. Más tarde, sin embargo, McCallum señala que un recorte de prensa (de origen desconocido) en ese momento registró que "Los oradores en las reuniones públicas" señalaron las condiciones "sucias", "antihigiénicas", "vergonzosas" y "cría comunista" del potrero de Daish y en algunos casos condenaron a los organismos municipales locales por su tolerancia de un ambiente degradado y degradado por el vicio ' ", lo que resultó en planes para una subdivisión propuesta de veintidós bloques con hileras (la construcción y el terreno en lo que era el paddock de Daish ahora es administrado por Rumbalara Aboriginal Co -operatorio). Más tarde, después de que la policía entregó a veinticuatro niños como pupilos estatales, Atkinson lamentó que "hubiera sido mejor ayudar a sus padres a conservarlos. Esas madres estaban haciendo todo lo posible. No se puede mantener limpios a los niños en un basurero, cuando tienes que llevar cada gota de agua media milla ".

El crecimiento de la población a partir del desarrollo de viviendas permitió a la Iglesia de Cristo donar suficiente dinero para permitir la construcción de una iglesia aborigen, mediante trabajo voluntario, que colindaba con la casa de los Atkinson. Cuando se abrió, Barwick informó que Atkinson "había llorado cuando le entregaron las llaves: 'Era la iglesia que le prometieron a Eddy ' ". A la inauguración asistieron más de 300 personas y fue oficiada por Doug Nicholls.

En 1960, la fallecida antropóloga , historiadora y activista por los derechos de los aborígenes Diane Barwick se reunió y pasó cuatro meses entrevistando a Atkinson. En su artículo "Aunty Ellen: The Pastor's Wife", escribió que "no tenía planeado, hace tantos años, escribir la historia de su vida. Lo hago ahora como tributo a una mujer que influyó profundamente en mi vida". Barwick contó que su tiempo con Atkinson al principio fue reservado, pero cambió con el tiempo. Ella escribió eso

Al principio, nuestras conversaciones se limitaron a los temas apropiados entre extraños. Era tímido y temía ser impertinente; fue amable pero implacable en su hábil manejo de las entrevistas. Ella había jugado un papel importante en la interpretación de las necesidades de los koories (aborígenes) para los simpatizantes de gubba (europeos) durante cuarenta años de trabajo en la iglesia. Inicialmente ella me vio como otra gubba inquisitiva a la que instruir y manipular suavemente como un recurso potencial para su comunidad. Pero nuestra relación cambió, solo porque yo era una niña sin parientes y necesitaba ayuda. Creo que su gente tiene una amabilidad especial por los abandonados y los vagabundos privados de familia, tal vez porque su propia identidad se basa en lazos de parentesco.

Atkinson siguió siendo una destacada líder comunitaria hasta su muerte el 30 de agosto de 1965 en Mooroopna. Fue enterrada en el cementerio local de Mooroopna.

Referencias

Citas

Bibliografía