Elizabeth Smith Miller - Elizabeth Smith Miller

Elizabeth Smith Miller, de una publicación de 1908

Elizabeth Smith Miller (20 de septiembre de 1822 - 23 de mayo de 1911), conocida como "Libby", fue una defensora y partidaria financiera estadounidense del movimiento por los derechos de las mujeres.

Biografía

Elizabeth Miller nació el 20 de septiembre de 1822 en Peterboro, Nueva York. Era hija del filántropo antiesclavista Gerrit Smith y su esposa, la abolicionista Ann Carroll Fitzhugh . En 1843, Elizabeth se casó con Charles Dudley Miller. Elizabeth y Charles Dudley Miller ocuparon la "Cottage Across the Brook", en la finca de su padre en Peterboro, Nueva York . Más tarde fue el hogar de su hijo, Gerrit Smith Miller. Más tarde, la familia se mudó a Ginebra, Nueva York , donde Miller murió el 23 de mayo de 1911, a los 88 años.

Convención Nacional de los Derechos de la Mujer

En la tercera Convención Nacional de Derechos de la Mujer celebrada en Syracuse , Smith Miller fue el autor de una moción para crear organizaciones estatales de derechos de las mujeres cuando fracasó la moción para crear una organización nacional. Estuvo con Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony en la fundación de la Asociación Nacional de Sufragio Femenino .

Actividad literaria

Tras la muerte de su padre en 1874, Elizabeth Smith Miller trabajó en una biografía de su vida junto con el autor Octavius ​​Brooks Frothingham . Cuando Frothingham llegó a alegar que Smith tenía conocimiento previo de la incursión de John Brown en Harper's Ferry, Elizabeth ordenó al editor que retirara los tomos, rompiera sus encuadernaciones y eliminara la información. En sus últimos años, Smith Miller escribió un tratado de economía doméstica.

Reforma del código de vestimenta

Defensora de la reforma de la vestimenta victoriana , Elizabeth Smith Miller usó por primera vez los pantalones turcos y la falda hasta la rodilla que más tarde popularizó Amelia Bloomer en The Lily . La ropa y su ropa interior eran similares a los conjuntos utilitarios que también usaban las mujeres de la comunidad utópica Oneida y las mujeres de la nación Oneida. La reforma del vestido se consideró esencial para liberar a las mujeres de las limitaciones funcionales impuestas a sus actividades por las convenciones que refuerzan una sociedad dominada por los hombres. Los líderes del movimiento por los derechos de las mujeres usaron "bombachos" como un acto de rebelión hasta que la cantidad de atención que recibió la protesta en la prensa popular se convirtió en una distracción del movimiento.

Publicaciones

Referencias

enlaces externos