Ego eimi -Ego eimi

Ego eimi ( griego antiguo : ἐγώ εἰμι pronunciación griega:  [eɡɔ̌ː eːmí] ) " Yo soy ", " yo existo ", es la primera persona del singular presente de indicativo activo del verbo "ser" en el griego antiguo. Muchos cristianos le dan un significado teológico aluso de esta frase en algunos de los usos que se encuentran en el Evangelio de Juan .

Griego clásico

Cuando se usa como cópula , con un predicado , "I am X", entonces el uso es equivalente al inglés.

Cuando se usa solo, sin un predicado , "yo soy", "él es", "ellos son", típicamente significa "yo existo", etc.

  • Homer Odyssey 15: 433 '¿Quieres volver entonces con nosotros a tu casa, para que puedas ver la casa de techos altos de tu padre y tu madre, y verlos a ellos también? Porque, en verdad, todavía viven ( eisi , tercera persona del plural de eimi ), y se les considera ricos ”.

Esto es así a menos que haya un predicado implícito en el contexto inmediato.

Griego koiné

El uso sin un predicado en el griego helenístico es en gran medida consistente con el uso 'clásico' anterior, incluso en los textos judíos:

  • Septuaginta Éxodo 3:14 "Y Dios habló a Moisés, diciendo: Yo soy ( ego eimi ) EL SER; y dijo: Así diréis a los hijos de Israel: EL SER me ha enviado a vosotros".
  • Septuaginta 2 Samuel 2:19 Y Asael persiguió a Abner, y mientras iba, no se apartó ni a derecha ni a izquierda de seguir a Abner. 20 Entonces Abner miró hacia atrás y dijo: "¿Eres tú, Asahel?" Y él respondió: "Yo soy" ( ego eimi ), es decir , "Soy yo ". Nota: Pero en el idioma original hebreo, lo que se traduce aquí como "ego eimi" es una palabra completamente diferente a la de Éxodo 3:14.
  • Evangelio de Juan 9: 8 Los vecinos y los que lo habían visto antes como mendigo decían: "¿No es éste el que solía sentarse y mendigar?" Algunos decían: "Es él". Otros decían: "No, pero es como él". Seguía diciendo: "Yo soy él". ( ego eimi )

Exégesis cristiana

Exégesis patrística

Ambrosio (ca. 340-400) tomó "Yo soy" no como simplemente relacionado con Abraham, sino como una declaración que incluye desde antes de Adán. En su Exposición de la fe cristiana, el Libro III escribió: "En su extensión, la preposición" antes "se remonta al pasado sin fin ni límite, por lo que" Antes de que Abraham fuera, [εγω ειμι] "claramente no tiene por qué significar" después de Adán ”, así como“ antes de la estrella de la mañana ”no tiene por qué significar“ después de los ángeles ”. Pero cuando dijo "antes [πριν]", no pretendía que Él estuviera incluido en la existencia de nadie, sino que todas las cosas están incluidas en la Suya, porque así es la costumbre de las Sagradas Escrituras mostrar la eternidad de Dios.

Juan Crisóstomo (ca. 349-407) atribuyó más significado teológico a ego eimi , en su 55a homilía sobre Juan: "Pero por qué no dijo, antes de que Abraham existiera," yo era "(εγω ἦν), en lugar de" yo soy ". (εγω ειμι)? Como el Padre usa esta expresión, Yo Soy (εγω ειμι), también lo hace Cristo; porque significa Ser continuo, independientemente de todos los tiempos. Por lo que la expresión les pareció blasfema ".

Exégesis evangélica moderna

Los textos de usos particulares de interés para muchos cristianos son la serie en el Evangelio de Juan 4:26, 6:20, 8:24, 8:28, 8:58, (excluyendo al ciego de nacimiento, Juan 9: 9) 13 : 19, 15: 1, 18: 5, que colectivamente se identifican a menudo como las "declaraciones 'Yo soy'" de Juan.

En los comentarios protestantes a menudo se afirma que "siempre que Juan informa que Jesús dijo ego eimi , una afirmación de la deidad está implícita". En los comentarios, el inglés "I am" a veces se escribe con mayúscula "I AM" para demostrar una conexión con la forma en que las Biblias en inglés a menudo escriben con mayúscula las palabras donde el texto hebreo tiene el Tetragrammaton (YHWH), por ejemplo, como el uso de "SEÑOR" en la versión King James. Versión . Por ejemplo; "Estas poderosas palabras provienen de las palabras griegas ego eimi , que se traducen con mayor precisión," ¡YO SOY! ". Esto también se encuentra en algunos comentarios católicos. Esta conexión se hace porque se asume que ego eimi está relacionado con Yo soy ese Soy o hebreo Ehyeh-Asher-Ehyeh en Éxodo 3:14.

católico

La erudición católica moderna también tiende a ver una teofanía presentada en la preponderancia de las declaraciones "Yo soy" en los Evangelios. Raymond Brown , ve un juego de palabras en la historia narrada en Juan 6:20 donde los discípulos en el bote están aterrorizados cuando ven a un hombre caminando hacia ellos en el agua, y Jesús les asegura: 'YO SOY; No tengas miedo.' Brown ve un significado doble: el significado obvio de la historia de 'soy yo' y un significado sacro superior inherente a que Jesús camina con calma sobre las olas sacudidas por la tormenta y luego las lleva a salvo a la costa.

otras vistas

Esta suposición es cuestionada por aquellos que señalan que en la Septuaginta y en la Vida de Moisés de Filón, el griego ho sobre "el ser", no ego eimi "yo soy", tiene la mayor parte del significado. También que ho en "que es" ocurre en Apocalipsis 1: 4,8 4: 8, 11:17, 16: 5.

Problemas gramaticales

Predicado

La ausencia de un predicado inmediato ("Yo soy X") aún puede requerir un predicado implícito. Por ejemplo, AT Robertson al discutir Juan 8:24 señala la falta de un predicado después de la cópula eimi . Pero identifica un predicado implícito:

  • "o" que soy de arriba "(versículo 23)," que soy el enviado del Padre o [soy] el Mesías "(7:18, 28)," que soy la luz del mundo " (8:12), "que soy el Libertador de la esclavitud del pecado " (8: 28,31ss., 36),

o:

  • "que yo soy" sin proporcionar un predicado en el sentido absoluto como los judíos (Dt 32:39) usaban el lenguaje de Jehová (cf. Isa 43:10 donde aparecen las mismas palabras; hina pisteusete hoti ego eimi ). KL McKay considera que las declaraciones de John "Yo soy" son principalmente de uso normal con el predicado "Yo soy X", "Yo soy la vid verdadera", etc.

Tiempo verbal y aspecto

"...Soy"

En general, se considera, por ejemplo, por Daniel B. Wallace , que si la intención de John era decir "I was", entonces el texto debería contener la forma del tiempo pasado correspondiente, que es ego en "I was", como en inglés. y en otras partes del Nuevo Testamento.

  • KJV (1611) RV , RSV , NRSV , ESV , NIV : "Antes que Abraham fuera, yo soy".
  • ASV , NASB (1995): "antes de que Abraham naciera, yo soy".
  • La traducción de la pasión "¡He existido mucho antes de que Abraham naciera, porque YO SOY!"
  • YLT "De cierto, de cierto os digo: Antes de la venida de Abraham, yo soy"
  • NKJV "De cierto, de cierto te digo, antes que Abraham fuera, YO SOY". (Good News Translation GNT; International Standard Version ISV; Phillips; Jubillee Bible 2000; Modern English Version MEV y otras traducciones también lo traducen en letras mayúsculas "YO SOY", para indicar el elemento Título)

"...He estado"

Sin embargo, en Juan 8:58, algunas Biblias tienen versiones de eimi en tiempo pasado:

Esta lectura está apoyada por una minoría de eruditos modernos:

Jason BeDuhn , cita la gramática de Herbert Weir Smyth que muestra ejemplos en narrativas clásicas de donde un uso del presente griego puede ser traducido por presente perfecto progresivo en inglés , y BeDuhn aboga por una traducción del "pasado progresivo" como "I have been". Thomas A. Howe acusó a BeDuhn de presentar pruebas insuficientes para la afirmación de que es un modismo. BeDuhn se ha opuesto a la crítica de Howe, describiéndola como "un lío de argumentos circulares, alegatos especiales y 'evidencia' irrelevante". Robert Bowman y BeDuhn llevaron a cabo una extensa discusión en línea en 2005 sobre la traducción de este versículo. Los correos electrónicos se recopilaron y están disponibles en línea aquí .

Kenneth L. McKay considera que ego eimi en Juan 8:58 se usa enfáticamente como en "Yo existo", lo que significa que he existido , por lo tanto, Jesús ha existido más tiempo que Abraham, y considera que Juan 8:58 es "bastante improbable". una referencia a Éxodo 3:14. En contra de esto, Daniel B. Wallace responde que la lectura de McKay no se aplicaría en el discurso en primera persona .

Antes + participio genesthai

En griego, la estructura prin A ______, B ____ ("antes de A ___, B ___") no indica tiempo en el primer verbo después de prin (antes), solo se puede inferir si esto es "antes se convierte / se convirtió / se convertirá" de la segunda cláusula "B ____" después de la coma. Por ejemplo: prin genesthai "antes de que suceda" (Juan 14:29) implica un futuro "se convertirá" a pesar de que el "te lo he dicho" es pasado.

Esta estructura griega se parece a la traducción del latín de Wycliffe en 1395:

Por Jhesus seide to hem, Treuli, treuli, Y seie to you, bifor that Abraham schulde be, Y am.

Sozzini

En el caso de Juan 8:58, dado que la estructura "antes" + deponente no lleva ninguna indicación de tiempo en griego, algunos han considerado que el contexto más natural de "antes de γενέσθαι + verbo presente" sería futuro, "antes de que Abraham se convierta en ". Sin embargo, la interpretación πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι como "antes de que Abraham se convierta" es rara, y Fausto Sozzini y Valentinus Smalcius fueron quizás los primeros en defender la lectura "antes de que Abraham se convierta en [padre de muchas naciones] Yo soy [él, es decir, el Mesías]" .

Calvin

Otra consideración, adelantada por Juan Calvino , es la comparación de Abraham 'viniendo a la existencia', "γενέσθαι", comparado con Jesús declarando su existencia con el tiempo presente "eimi", implica una preexistencia eterna. "Él considera que esto es contextualmente más probable y, además, ve una conexión con Hebreos 13: 8" Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos ".

Referencias

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  6. ^ Fuente. Traducido por Charles Marriott. De Padres Nicenos y Post-Nicenos, Primera Serie, Vol. 14. Editado por Philip Schaff. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1889.) Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. http://www.newadvent.org/fathers/240155.htm
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  19. ^ Howe, Thomas A. (3 de abril de 2008). "Manipulación de la verdad". La verdad sobre la 'verdad en la traducción': revisión y análisis (PDF) . págs. 54–58. Archivado desde el original (PDF) el 29 de diciembre de 2009.
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  24. ^ "Te he dicho ( eireka humin ειρηκα υμιν) antes de que suceda ( prin genesthai πριν γενεσθαι), que cuando ( otan ὅταν) sucederá ( genetai γένηται) creerás ( pisteusete ) πιστεύσητε
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  26. ^ Isaak August Dorner Historia del desarrollo de la doctrina de la persona de Cristo Vol2. p421
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  28. ^ Comentario sobre Juan "Sin embargo, estas palabras se pueden explicar de dos maneras. Algunos piensan que esto se aplica simplemente a la divinidad eterna de Cristo, y lo comparan con ese pasaje en los escritos de Moisés, Yo soy lo que soy, (Éxodo 3: 14.) Pero lo extiendo mucho más, porque el poder y la gracia de Cristo, en cuanto Redentor del mundo, era común a todos los tiempos, concuerda, por tanto, con el dicho del apóstol Cristo ayer y de -día, y para siempre, (Hebreos 13: 8.) Porque el contexto parece exigir esta interpretación. Anteriormente había dicho que Abraham anhelaba su día con vehemente deseo; y como esto les parecía increíble a los judíos, agrega, que él mismo existía también en ese tiempo. La razón que se le atribuye no parecerá suficientemente fuerte, si no entendemos que incluso entonces fue reconocido como el Mediador, por quien Dios debía ser apaciguado. Y sin embargo, la eficacia que pertenecía, en todo siglos, para la gracia del Mediador dependía de su Divinidad eterna; de modo que esta El significado de Cristo contiene un testimonio notable de su esencia divina ".