Genocidio de Dzungar - Dzungar genocide
Genocidio de Dzungar | |
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Parte de la conquista de Dzungaria | |
Localización | Khanate de Dzungar ( Dzungaria , Mongolia occidental , Kazajstán , Kirguistán septentrional , Siberia meridional ) |
Fecha | 1755-1758 |
Objetivo | Dzungars |
Tipo de ataque |
Genocidio |
Fallecidos | 420.000- 480.000 (70% -80% de la población de 600.000 Dzungar, de la guerra y la enfermedad combinadas) |
Perpetradores | Banderas Qing Ocho , Ejército Estándar Verde , rebeldes Uigur y Hui |
El genocidio de Dzungar ( chino :準噶爾 滅族) fue el exterminio masivo del pueblo mongol Dzungar , a manos de la dinastía Qing . El emperador Qianlong ordenó el genocidio debido a la rebelión en 1755 del líder Dzungar Amursana contra el gobierno Qing, después de que la dinastía conquistó por primera vez el Khanate Dzungar con el apoyo de Amursana. El genocidio fue perpetrado por generales manchúes del ejército Qing enviados para aplastar a los Dzungar, apoyados por aliados y vasallos uigures debido a la revuelta uigur contra el gobierno de Dzungar.
El kanato de Dzungar fue una confederación de varias tribus mongolas oirat budistas tibetanas que surgieron a principios del siglo XVII, y el último gran imperio nómada de Asia. Algunos estudiosos estiman que alrededor del 80% de la población de Dzungar, o alrededor de 500.000 a 800.000 personas, murieron por una combinación de guerra y enfermedad durante o después de la conquista Qing en 1755-1757. Después de acabar con la población nativa de Dzungaria , el gobierno de Qing reasentó a las personas Han , Hui , Uyghur y Xibe en granjas estatales en Dzungaria junto con los manchúes Bannermen para repoblar el área.
Conquista Qing de los Dzungars
Fondo
La dinastía Qing fue a la guerra contra los Dzungar en la Guerra Dzungar-Qing . Los Dzungar vivían en el área que se extendía desde el extremo occidental de la Gran Muralla China hasta el este de Kazajstán actual y desde el actual norte de Kirguistán hasta el sur de Siberia (la mayor parte del cual se encuentra en la actual Xinjiang ). Fueron el último imperio nómada que amenazó a China, lo que hicieron desde principios del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII.
Después de una serie de conflictos militares inconclusos que comenzaron en la década de 1680, los Dzungar fueron subyugados por la dinastía Qing dirigida por los manchúes (1644-1911) a fines de la década de 1750. Clarke argumentó que la campaña de Qing en 1757-1758 "equivalió a la completa destrucción no sólo del estado de Zunghar sino de los Zunghars como pueblo". Después de que el Emperador Qianlong llevó a las fuerzas Qing a la victoria sobre los Dzungars en 1755, originalmente planeó dividir el Khanate Dzungar en cuatro tribus encabezadas por cuatro Khans, la tribu Khoit iba a tener al líder Dzungar Amursana como su Khan. Amursana rechazó el arreglo Qing y se rebeló porque quería ser líder de una nación Dzungar unida. El enfurecido emperador Qianlong luego emitió órdenes para la erradicación de toda la nación y el nombre Dzungar. Los estandartes mongoles y los manchúes recibirían a mujeres y niños Dzungar como esclavos. Los Dzungar restantes debían morir.
El príncipe Khalkha de Mongolia Exterior Chingünjav conspiró con Amursana para rebelarse contra los Qing en 1755. Chingünjav entonces comenzó su propia rebelión en Mongolia Exterior contra los Qing en 1756, pero fue aplastada por los Qing en 1757. Chingünjav y toda su familia fueron ejecutados por los Qing después de que la rebelión fuera sofocada. Luego, el Emperador Qing Qianlong ordenó los ocho estandartes manchúes para conquistar los Dzungars.
Órdenes directas del emperador Qianlong
El Emperador Qianlong emitió las siguientes órdenes, traducidas por Peter C. Perdue :
"No muestres piedad en absoluto con estos rebeldes. Solo los viejos y los débiles deben ser salvados. Nuestras campañas militares anteriores fueron demasiado indulgentes. Si actuamos como antes, nuestras tropas se retirarán y se producirán más problemas. Si un rebelde es capturado y Si sus seguidores desean rendirse, él debe ir personalmente a la guarnición, postrarse ante el comandante y pedir la rendición. Si tan solo envía a alguien para solicitar la sumisión, sin duda es un truco. Dile a Tsengünjav que mate a estos astutos Zunghars. No creas lo que ellos dicen."
Qianlong emitió sus órdenes varias veces, ya que algunos de sus oficiales militares se mostraron reacios a cumplirlas. Algunos fueron castigados por perdonar a los Dzungars y permitirles huir, como Agui y Hadada, mientras que otros que participaron en la masacre fueron recompensados como Tangkelu y Zhaohui (Jaohui).
Los hombres jóvenes de Dzungar fueron especialmente seleccionados por el Emperador. Los Khalkhas leales recibieron a las mujeres Dzungar Khoit como esclavas de Chebudengzhabu, y se emitieron órdenes para privar de comida a los Dzungars hambrientos. Los estandartes manchúes y los mongoles leales recibieron a mujeres, niños y ancianos Dzungar como sirvientes , y su identidad Dzungar fue aniquilada. Se dieron órdenes de "exterminar por completo" a las tribus Dzungar, y el genocidio dejó a Dzungaria casi despoblada.
El emperador no vio ningún conflicto entre su orden de exterminio y la defensa de los principios pacíficos del confucianismo . Apoyó su posición retratando a los Dzungar como bárbaros e infrahumanos . El Emperador Qianlong proclamó que "barrer a los bárbaros es la forma de traer estabilidad al interior", que los Dzungars "le dieron la espalda a la civilización" y que "el cielo apoyó al emperador" en su destrucción.
Genocidio
El emperador Qianlong trasladó al resto del pueblo Dzungar a otros lugares de China. Ordenó a los generales que mataran a todos los hombres Dzungar en Barkol o Suzhou (moderno Jiuquan, Gansu ), y dividió a sus esposas e hijos entre los soldados Qing. En su relato de la guerra, el erudito de Qing Wei Yuan , escribió que alrededor del 30% de los hogares Dzungar fueron asesinados por el ejército, el 40% murió de viruela y el 20% huyó a Rusia o al kanato kazajo , sin dejar yurtas en un área. por varios miles de li , excepto los de los rendidos. Clarke escribió que aproximadamente el 80%, o entre 480.000 y 600.000 personas, murieron de una combinación de guerra y enfermedades entre 1755 y 1758 en lo que "equivalió a la completa destrucción no sólo del estado de Dzungar sino de los Dzungar como pueblo". Según otras fuentes, entre el 70% y el 80% de los Dzungar murieron en el genocidio.
Qing Bannermen y la caballería mongol formaron el ejército expedicionario inicial. A medida que avanzaban las campañas, también se trajeron decenas de miles de soldados de infantería del Estándar Verde . Los hombres, mujeres y niños de los Dzungar fueron masacrados por soldados manchúes según los relatos rusos. No fue hasta generaciones después que la población de Dzungaria comenzó a repuntar.
El historiador Peter Perdue ha demostrado que la destrucción de los Dzungars fue el resultado de una política explícita de exterminio lanzada por el emperador Qianlong, Perdue lo atribuyó a un "uso deliberado de la masacre" y lo ha descrito como un "genocidio étnico". Aunque ha sido ignorado en gran medida por los estudiosos modernos, el historiador Mark Levene escribió que el exterminio de los Dzungar fue "posiblemente el genocidio por excelencia del siglo XVIII ". La obra de referencia multidisciplinaria autorizada Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity clasifica las acciones del Emperador Qianlong contra los Dzungar como genocidio según la definición dada por la Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Crimen de Genocidio , ya que ordenó la masacre a la gran mayoría. de la población Dzungar y la esclavitud o destierro del resto, lo que resultó en la destrucción completa de los Dzungar como grupo cultural y étnico.
Alianza de Khoja Emin con Qing
Los Dzungars habían conquistado y subyugado a los Uigures durante la conquista Dzungar de Altishahr , después de ser invitados por Afaqi Khoja para invadir. Los dzungars impusieron fuertes impuestos a los uigures, y los uigures proporcionaron mujeres y refrigerios a los recaudadores de impuestos. Las mujeres uigures fueron presuntamente violadas en grupo por los recaudadores de impuestos cuando el monto del impuesto no era satisfactorio.
Los rebeldes uigures anti-Dzungar de los oasis de Turfan y Hami se sometieron al gobierno Qing como vasallos y solicitaron ayuda Qing para derrocar al gobierno Dzungar. A los líderes uigures como Emin Khoja 額敏 和 卓 se les concedieron títulos dentro de la nobleza Qing, y estos uigures ayudaron a abastecer a las fuerzas militares Qing durante la campaña anti-Dzungar. Los Qing emplearon a Khoja Emin en su campaña contra los Dzungars y lo usaron como intermediario con los musulmanes de la cuenca del Tarim, para informarles que los Qing solo buscaban matar a Oirats (Dzungars) y que dejarían en paz a los musulmanes. Para convencerlos de que maten a los Dzungar y se pongan del lado de los Qing, ya que los Qing notaron el resentimiento de los musulmanes hacia sus antiguos gobernantes Dzungar a manos de Tsewang Araptan .
Consecuencias del genocidio
El genocidio de Qing contra los Dzungar despobló la tierra. Esto hizo posible el asentamiento patrocinado por Qing de millones de personas de etnia china Han, Hui, Turkestani Oasis (uigures) y manchúes Bannermen en Dzungaria. El profesor Stanley W. Toops señaló que la situación demográfica actual es similar a la del período Qing temprano en Xinjiang. En el norte de Xinjiang, los Qing trajeron colonos Han, Hui, Uyghur, Xibe y Kazajstán después de que exterminaron a los mongoles Dzungar Oirat en la región, con un tercio de la población total de Xinjiang compuesta por Hui y Han en el área norte, mientras que alrededor de dos las terceras partes eran uigures en la cuenca del Tarim del sur de Xinjiang. En Dzungaria, los Qing establecieron nuevas ciudades como Ürümqi y Yining . Después de que los chinos derrotaran a Jahangir Khoja en la década de 1820, China deportó a 12.000 familias turki (uigur) Taranchi de la cuenca del Tarim a Dzungaria para colonizar y repoblar el área. La cuenca de Dzungarian , que solía estar habitada por Dzungars, actualmente está habitada por kazajos.
Qing unificó Xinjiang y cambió su demografía. La despoblación del norte de Xinjiang llevó a los Qing a asentarse en el norte de Manchú, Sibo (Xibe), Daurs , Solons , chinos Han, musulmanes Hui y Taranchis musulmanes turcos en el norte, siendo los chinos Han y los inmigrantes Hui el mayor número de colonos. Dado que el aplastamiento de los Öölöd (Dzungars) budistas por parte de los Qing llevó a la promoción del Islam y al empoderamiento de los mendigos musulmanes en el sur de Xinjiang, y la migración de los musulmanes taranchis al norte de Xinjiang, Henry Schwarz propuso que "la victoria Qing fue , en cierto sentido, una victoria para el Islam ". Xinjiang, como una identidad geográfica unificada y definida, fue creada y desarrollada por los Qing. Fueron los Qing quienes llevaron al poder musulmán turco en la región, aumentando desde que el poder mongol fue derrotado por los Qing, mientras que la cultura y la identidad musulmanas turcas fueron toleradas o incluso promovidas. Los Qing le dieron el nombre de Xinjiang a Dzungaria después de conquistarla, con 1 millón de mu (17,000 acres) que las nuevas colonias de agricultores han transformaron de pastizales esteparios en tierras de cultivo de 1760 a 1820.
Si bien algunos han tratado de representar las acciones de Qing, como la creación de asentamientos y granjas estatales como un complot anti-uigur para reemplazarlos en sus tierras a la luz de la situación contemporánea en Xinjiang con la migración Han, el profesor James A. Millward señala que el Las colonias agrícolas Qing no tenían nada que ver con los uigures y su tierra. En realidad, los Qing prohibieron el asentamiento de chinos Han en el área de oasis poblada por uigur de la cuenca del Tarim y, de hecho, ordenaron a los colonos Han que se establecieran en Dzungaria no uigur y en la nueva ciudad de Ürümqi. De las granjas estatales asentadas con 155.000 chinos han entre 1760 y 1830, todas estaban en Dzungaria y Ürümqi, donde vivía solo una cantidad insignificante de uigures.
El genocidio de Dzungar se ha comparado con el exterminio Qing del pueblo tibetano de Jinchuan en 1776 .
Vista Qing de la campaña Dzungar
El Emperador Qianlong conmemoró la conquista Qing de los Dzungars por haber agregado nuevo territorio en Xinjiang a "China", definiendo a China como un estado multiétnico y rechazando la idea de que China solo se refería a áreas Han en "China propiamente dicha". Según los Qing, tanto los pueblos Han como los no Han eran parte de "China", que incluía el nuevo territorio de "Xinjiang" que los Qing conquistaron a los Dzungars. Después de que los Qing conquistaron Dzungaria en 1759, proclamaron que la tierra que antes pertenecía a los Dzungar, ahora estaba absorbida por "China" (Dulimbai Gurun) en un memorial en lengua manchú . Los Qing expusieron su ideología de que estaban reuniendo a los chinos "externos" no han (como los mongoles internos, los mongoles orientales, los mongoles Oirat y los tibetanos) junto con los chinos Han "internos" en "una familia" unida en el Estado Qing, que muestra que los diversos sujetos de los Qing eran todos parte de una familia Los Qing usaron la frase "Zhong Wai Yi Jia" 中外 一家 o "Nei Wai Yi Jia" 內外 一家 ("interior y exterior como una familia"), para transmitir esta idea de unificación. La gente de Xinjiang no podía ser llamada extranjera (Yi, 夷) bajo el Qing. En el relato en lengua manchú del oficial manchú de Tulisen sobre su encuentro con el líder de Torghut, Ayuka Khan , estaba escrito que, mientras que los Torghut eran diferentes a los rusos, la "gente del Reino Central" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) eran como los mongoles Torghut, con la "gente del Reino Central" refiriéndose a los manchúes.
El emperador Qianlong rechazó las ideas anteriores de que solo Han podía ser súbdito de China y que solo la tierra Han podía considerarse parte de China, en lugar de eso, redefinió a China como multiétnica. En 1755 dijo: "Existe una visión de China (zhongxia), según la cual las personas que no son Han no pueden convertirse en súbditos de China y su tierra no puede integrarse en el territorio de China. Esto no representa la comprensión de China de nuestra dinastía, pero es en cambio el de las anteriores dinastías Han, Tang, Song y Ming ". El emperador manchú Qianlong rechazó las opiniones de los funcionarios de Han que dijeron que Xinjiang no era parte de China y que no debería conquistarla, planteando la opinión de que China era multiétnica y no solo se refería a Han. La migración Han a Xinjiang fue permitida por el Emperador Manchú Qianlong, quien también dio nombres chinos a las ciudades para reemplazar sus nombres mongoles, instituyendo exámenes de servicio civil en el área. Implementó los condados y prefecturas del sistema administrativo de estilo chino y promovió la migración Han a Xinjiang para solidificar el control Qing. Fuheng y su equipo de funcionarios manchúes y el emperador Qianlong escribieron una propuesta en The Imperial Gazetteer of the Western Regions (Xiyu tuzhi) para utilizar escuelas financiadas por el estado para promover el confucianismo entre los musulmanes en Xinjiang. El Emperador dio nombres confucianos a pueblos y ciudades de Xinjiang, como "Dihua" para Ürümqi en 1760, y Changji, Fengqing, Fukang, Huifu y Suilai para otras ciudades de Xinjiang.
El Emperador Qing Qianlong comparó sus logros con los de las empresas Han y Tang en Asia Central. La conquista de Xinjiang por Qianlong fue impulsada por su atención a los ejemplos dados por Han y Tang. Los eruditos Qing que escribieron el nomenclátor oficial Imperial Qing para Xinjiang hicieron frecuentes referencias a los nombres de la región de la era Han y Tang. El conquistador Qing de Xinjiang, Zhao Hui, está clasificado por sus logros con el general Gao Xianzhi de la dinastía Tang y los generales Ban Chao y Li Guangli de la dinastía Han . Ambos aspectos de los modelos Han y Tang para gobernar Xinjiang fueron adoptados por los Qing. El sistema Qing también se parecía superficialmente al de las potencias nómadas como Qara Khitay, pero en realidad el sistema Qing era diferente al de los nómadas, tanto en términos de territorio conquistado geográficamente como de su sistema administrativo centralizado, parecido a un estilo occidental (europeo y ruso). ) sistema de gobierno. Los Qing retrataron su conquista de Xinjiang en trabajos oficiales como una continuación y restauración de los logros de Han y Tang en la región. Los Qing justificaron su conquista afirmando que las fronteras de la era Han y Tang estaban siendo restauradas e identificando la grandeza y autoridad de Han y Tang con los Qing. Los escritores manchúes y mongoles Qing que escribieron sobre Xinjiang lo hicieron en chino, desde un punto de vista culturalmente chino. Se contaron historias de la era Han y Tang sobre Xinjiang y se reutilizaron y circularon los nombres de lugares antiguos chinos. Los registros y relatos de Xinjiang de la era Han y Tang eran los únicos escritos sobre la región disponibles para los chinos de la era Qing en el siglo XVIII y los literatos tuvieron que reemplazarlos por relatos actualizados.
Notas
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