Dumitru Stăniloae - Dumitru Stăniloae

Stăniloae en un sello rumano de 2003

Stăniloae en un sello rumano de 2016

Dumitru Stăniloae ( rumano:  [duˈmitru stəniˈlo̯aje] ; 29 de noviembre [ OS 16 de noviembre] 1903 - 4 de octubre de 1993) fue un sacerdote, teólogo y profesor cristiano ortodoxo rumano . Trabajó durante más de 45 años en una amplia rumano traducción del griego Philokalia , una colección de escritos sobre la oración por los Padres de la Iglesia , junto con el hieromonje , Arsenie Boca , quien trajo los manuscritos del Monte Athos . Su libro, The Dogmatic Orthodox Theology (1978), lo convirtió en uno de los teólogos cristianos más conocidos de la segunda mitad del siglo XX. También produjo comentarios sobre pensadores cristianos anteriores, como San Gregorio de Nisa , San Máximo el Confesor y San Atanasio de Alejandría . También se le recuerda como redactor jefe del periódico regional ortodoxo Telegraful Român (1934 - 1945) donde impuso una línea editorial nacionalista y antisemita.

Biografía

Dumitru Stăniloae nació el 16 de noviembre de 1903, en Vlădeni , en lo que hoy es el condado de Brașov , Rumania. Fue el último de cinco hijos de Rebeca (madre) e Irimie (padre). Su madre era sobrina de un sacerdote. El 10 de febrero de 1917 fue a Brașov para estudiar en la escuela secundaria Andrei Șaguna . Recibió una beca de la Fundación Gojdu en 1918 y una beca de la Universidad de Cernăuți en 1922. Decepcionado por la calidad de los manuales y los métodos de enseñanza, se fue a la Universidad de Bucarest después de un año. El obispo metropolitano Nicolae Bălan le ofreció una beca en el Centro Metropolitano de Sibiu en 1924 durante la Cuaresma. Stăniloae se graduó de la Universidad de Cernăuți en 1927 y recibió una beca para estudiar teología en Atenas . En el otoño de 1928 obtuvo su Ph.D. Licenciado en Cernăuți , con tesis Vida y obra de Dositheos II de Jerusalén (1641-1707) y sus conexiones con los principados rumanos . El Centro Metropolitano de Sibiu le ofreció una beca en estudios bizantinos y dogmática . Fue a Munich para asistir a los cursos del profesor August Heisenberg (padre del físico Werner Heisenberg ), y luego fue a Berlín , París y Estambul para estudiar la obra de Gregory Palamas .

Se casó el 4 de octubre de 1930 y su esposa dio a luz a gemelos en 1931, llamados Dumitru y Maria. Él y su esposa tuvieron otra hija, Lidia, el 8 de octubre del año siguiente; y ese año conoció y se hizo amigo del ideólogo de ultraderecha Nichifor Crainic .

En enero de 1934 , Stăniloae asumió el cargo de editor en jefe del periódico eclesiástico quincenal de Transilvania, Telegraful român (The Romanian Telegraph) . Mantendría el cargo hasta mayo de 1945 . Con el anterior editor en jefe, George Proca, Telegraful român había publicado artículos ambivalentes sobre la minoría judía. Bajo Stăniloae, la línea editorial se volvió agresivamente antisemita. Publicó elogios de los legionarios Moța y Marin, el político de extrema derecha AC Cuza, el dictador rumano Ion Antonescu e incluso Adolf Hitler . Como la legislación antisemita fue adoptada por los sucesivos gobiernos rumanos, Telegraful apoyó la legislación. También se fomentaron las deportaciones de romaníes y judíos. Algunas editoriales (incluido un artículo de 1942 titulado sugestivamente Au să dispară din Europa , es decir , Desaparecerán de Europa ) van tan lejos como para defender la solución final.

Stăniloae fue ordenado diácono el 8 de octubre de 1931 y fue ordenado sacerdote el 25 de septiembre de 1932. En junio de 1936 se convirtió en rector de la Academia Teológica de Sibiu. En 1940, por iniciativa del poeta Sandu Tudor , se fundó el grupo Rugul aprins ( Arbusto Ardiente ). Estaba compuesto por el sacerdote monje Ivan Kulighin (confesor del obispo metropolitano ruso de Rostov , refugiado en el monasterio de Cernica ), el sacerdote monje Benedict Ghius, el sacerdote monje Sofian Boghiu, el profesor Alex. Mironescu, el poeta Vasile Voiculescu , el arquitecto Constantin Joja, el padre Andrei Scrima e Ion Marin Sadoveanu . El grupo se reunía regularmente en los monasterios de Cernica y Antim , manteniendo la vida cristiana en Bucarest .

En 1946, el obispo metropolitano Nicolae Bălan, presionado por Petru Groza , primer primer ministro comunista de Rumania, le pidió que renunciara como rector de la Academia Teológica de Sibiu. Siguió siendo profesor hasta 1947, cuando fue transferido a la Facultad de Teología de la Universidad de Bucarest , como presidente de Ascetas y Místicos .

Debido a los disturbios políticos en Rumania en 1958, luego de una división en el Partido Comunista Rumano , el Padre Dumitru fue arrestado por la Securitate el 5 de septiembre. Mientras estaba en la prisión de Aiud como prisionero político, su única hija sobreviviente, Lidia, dio a luz a su nieto, Dumitru Horia. A Lidia se le pidió que abandonara la Facultad de Física de la Universidad de Bucarest debido al arresto de su padre.

Fue liberado de la prisión en enero de 1963 y luego comenzó a trabajar como secretario en el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana y comenzó a enseñar nuevamente en octubre. Asistió a conferencias en Friburgo y Heidelberg por invitación del profesor Paul Miron , con el permiso del Departamento de Estado de Cultos, que quería cambiar la imagen de Rumanía. Mientras daba una conferencia en la Universidad de Oxford , se hizo amigo del teólogo Donald Allchin .

Se retiró en 1973.

Recibió doctorados honorarios de la Universidad de Tesalónica en 1976, el Instituto Saint-Serge ortodoxa en París en 1981, la Facultad de Teología ortodoxa en Belgrado en 1982, y de la Universidad de Bucarest en 1992. Fue galardonado con el Dr. Leopold Lucas premio de la Facultad de Teología de Tubinga en 1980 y la Cruz de San Agustín en Canterbury en 1982.

Murió en Bucarest el 5 de octubre de 1993, a la edad de 90 años.

Ver también

• Lucian Turcescu
• Vladimir Lossky

Obras

Criptograma con la oración de Jesús en rumano : Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, el pecador . La imagen aparece en la portada del libro Romanian Philokalia .

• Catolicismo después de la guerra , Sibiu , 1932
• Vida y enseñanzas de Gregory Palamas , Sibiu, 1938
• Ortodoxia y rumanismo , Sibiu, 1939
• La posición del Sr. Lucian Blaga sobre el cristianismo y el ortodoxismo , Sibiu, 1942
• Jesucristo o la restauración del hombre , Sibiu, 1943
• Philokalia (traducción); vol. 1: Sibiu, 1946; vol. 2: Sibiu, 1947; vol. 3: Sibiu, 1948; vol. 4: Sibiu, 1948; vol. 5: Bucarest, 1976; vol. 6: Bucarest, 1977; vol. 7: Bucarest, 1978; vol. 8: Bucarest, 1979; vol. 9: Bucarest, 1980.
• Uniatismo en Transilvania , un intento de desmembrar al pueblo rumano , Bucarest, 1973
• Tratado de Teología Dogmática Ortodoxa , Bucarest , 1978
• Dieu est Amour , Ginebra , 1980
• Teología e Iglesia , Nueva York , 1980
• Oración, libertad, santidad , Atenas , 1980
• Priere de Jesus et experience de Saint Esprit , París, 1981
• Espiritualidad ortodoxa , Bucarest, 1981
• Teología ortodoxa moral , vol. 2, Bucarest, 1981
• San Gregorio de Nisa - Escritos (traducción), Bucarest, 1982
• Dogmatik ortodoxo , 1985
• Le genie de l'orthodoxie , París, 1985
• Espiritualidad una comunión en la liturgia ortodoxa , Craiova, 1986.
• El rostro eterno de Dios , Craiova , 1987
• San Atanasio el Grande - Escritos (traducción), Bucarest, 1987
• Estudios de Teología Dogmática Ortodoxa (Cristología de San Máximo el Confesor , Hombre y Dios, San Simeón el Nuevo Teólogo , Himnos del amor de Dios) , Craiova, 1991
• San Cirilo de Alejandría - Escritos (traducción), Bucarest, 1991

En traducción al inglés:

• La victoria de la cruz: una charla sobre el sufrimiento , Publicaciones de Fairacres, Oxford, 1970 ( ISBN  978-0728300491 )
• Teología y la Iglesia , SVS Press, Crestwood, 1980 ( ISBN  978-0913836699 )
• Liturgia de la comunidad y liturgia del corazón: desde el punto de vista de la Philokalia , Publicaciones Fairacres, Oxford, 1980 ( ISBN  978-0948108037 )
• Oración y santidad: El icono de Dios renovado en el hombre , Publicaciones Fairacres, Oxford, 1982 ( ISBN  978-0728300934 )
• Eternidad y tiempo , Publicaciones de Fairacres, Oxford, 2001 ( ISBN  978-0728301535 )
• Espiritualidad ortodoxa: una guía práctica para los fieles y un manual definitivo para el erudito , STS Press, South Canaan, 2002 (traducción de la espiritualidad ortodoxa, Bucarest, 1981) ( ISBN  978-1878997661 )
• La experiencia de Dios: teología dogmática ortodoxa. Prensa ortodoxa de la Santa Cruz
  • Vol. 1, Revelación y conocimiento del Dios Triuno (Brookline, 2005) ( ISBN  978-0917651700 ).
  • Vol. 2, El mundo: creación y deificación (Brookline, 2005) ( ISBN  978-1885652416 ).
  • Vol. 3, La persona de Jesucristo como Dios y Salvador (Brookline, 2011) ( ISBN  978-1935317180 ).
  • Vol. 4, La Iglesia: Comunión en el Espíritu Santo (Brookline, 2012) ( ISBN  978-1935317265 ).
  • Vol. 5, Los misterios santificadores (Brookline, 2012) ( ISBN  978-1935317296 ).
  • Vol. 6, El cumplimiento de la creación (Brookline, 2013) ( ISBN  978-1-935317-34-0 ).
• La Santísima Trinidad: En el principio había amor , Holy Cross Orthodox Press (Brookline, 2012) ( ISBN  978-1935317319 )

Referencias

Otras lecturas

• Kevin M. Berger, Hacia una gnoseología teológica: la síntesis del p. Dumitru Staniloae Vol's 1-2 (2003. UMI, Ann Arbor) Universidad Católica de América, Tesis doctoral
• Radu Bordeianu, Dumitru Staniloae: Una eclesiología ecuménica (2011. T&T Clark, Bloomsbury) ISBN  978-0567334817
• Andrew Louth, 'La teología dogmática ortodoxa de Dumitru Staniloae', en Teología moderna ; 2 (1997), pág. 253-266
• Charles Miller, The Gift of the World Una introducción a la teología de Dumitru Staniloae (2000)
• Mihail Neamtu, 'Entre el Evangelio y la nación: Etno-Teología de Dumitru Stăniloae', en ARCHAEUS. Estudios de Historia de las Religiones ; 10: 3 (2006) ' [1]
• Ivana Noble, 'Doctrina de la creación dentro del proyecto teológico de Dumitru Stăniloae', [2] , en Communio Viatorum ; 49: 2 (2007), págs. 185–209.
• S.-L. Toma, Η πατερική παράδοσις εις το έργον του π. Δημητρίου Στανιλοάε και ο σύγχρονος κόσμος (2007. Θεσσαλονίκη: Πουρναράς).
• Lucian Turcescu , 'Dumitru Staniloae', Comentarios y materiales de fuentes originales en traducción al inglés, en Las enseñanzas del cristianismo moderno sobre la ley, la política y la naturaleza humana , ed. J. Witte y F. Alexander (2 vols. 2005. Columbia Univ. Press, Nueva York), 1: 685–711 y 2: 537–558. [Los dos volúmenes recibieron el premio Choice Outstanding Academic Titles Award en 2006.]
• Lucian Turcescu, ed. Dumitru Staniloae: tradición y modernidad en teología (2002. Centro de Estudios Rumanos, Iasi) ISBN  973-9432-29-8
• Iţu, Mircia (2006), "Îndumnezeirea omului in viziunea lui Dumitru Stăniloae" ("La piedad interior del ser humano en la visión de Dumitru Stăniloae"), en Lumină lină , número 4, Nueva York, págs. 15-23. ISSN 1086-2366

enlaces externos

• (en rumano) Artículo de Dumitru Stăniloae en el Diccionario de teólogos rumanos [3]
• (en rumano) Se pueden encontrar entrevistas (audio y video) que se pueden descargar gratuitamente en www.sfaturiortodoxe.ro y www.ortodox.tv
• (en rumano) De Este a Oeste , entrevista con Sorin Dumitrescu sobre la espiritualidad oriental y occidental [4]
• (en rumano) Dacă n-ar fi iubirea Tatălui și a Duhului, n-ar fi nici Hristos , entrevista [5]
• (en rumano) Teologie Dogmatică Ortodoxă descargable gratuitamente en Bilioteca Teologică Digitală (Biblioteca teológica digital)
• (en rumano) Scurtă interpretare teologică a națiunii por Dumitru Stăniloae
• (en rumano) Învierea Domnului și importanța ei universală por Dumitru Stăniloae
• (en alemán) Liviu Jitianu: Christologische Symphonie von Mensch und Welt. Grundzüge einer neupatristischen orthodoxen Theologie im Werk von Dumitru Staniloae . Disertación, Universidad de Friburgo, Friburgo 2006 ("Sinfonía cristológica del hombre y el mundo. Contornos de una teología ortodoxa neopatrística en las obras de Dumitru Staniloae"; versión en línea )