Duanmu Ci - Duanmu Ci

Como se muestra en Half Portraits of the Great Sage and Virtuous Men of Old (至聖 先賢 半身像), ubicado en el Museo del Palacio Nacional

Duanmu Ci ( chino tradicional : 端木 賜 ; chino simplificado : 端木 赐 ; pinyin : Duānmù Cì ; Wade – Giles : Tuan¹-mu⁴ Tzʻŭ⁴ ; 520–456 a. C.), también conocido por su nombre de cortesía Zigong ( chino tradicional : 子貢 ; simplificado Chino : 子贡 ; pinyin : Zǐgòng ; Wade – Giles : Tzŭ³-kung⁴ ), fue un empresario, filósofo y político chino. Fue uno de los discípulos más importantes y leales de Confucio . Entre los estudiantes de Confucio , fue el segundo mejor en el habla, solo después de Zai Yu . Fue un destacado diplomático del período de primavera y otoño que se desempeñó como alto funcionario en varios estados y fue un hombre de negocios muy rico.

La vida

Duanmu Ci (Zigong) era un nativo del estado de Wey , nacido en el actual condado de Xun . Tenía 31 años menos que Confucio .

Zigong tenía agudeza mental y habilidad, y aparece en las Analectas como uno de los oradores más elocuentes entre los estudiantes de Confucio. Confucio dijo: "Desde el momento en que obtuve Ci, los eruditos de la distancia acudían diariamente a mí". Según Zhu Xi , Zigong era un comerciante que más tarde se hizo rico gracias a sus propios esfuerzos y desarrolló un sentido de compostura moral a lo largo de su trabajo. (Su pasada profesión de comerciante se detalla en Analectas 11.18).

Cuando llegó por primera vez a Confucio, rápidamente demostró una capacidad para captar los puntos básicos de Confucio y se refinó aún más a través de la educación de Confucio. Más tarde se reveló que se han convertido en un orador hábil y un estadista consumado ( Analectas 11.3), pero Confucio pudo haber sentido que carecía de la flexibilidad y la empatía necesaria hacia los demás necesarias para el logro de la virtud consumada ( s ): que una vez afirmó haber alcanzado Confucio 'ideal moral, pero luego fue drásticamente rechazado por el Maestro ( Analectas 5.12); más tarde Confucio lo critica por ser demasiado estricto con los demás y por no moderar sus demandas con una comprensión empática de las limitaciones de los demás ( Analectas 14.29). Es uno de los estudiantes de Confucio a los que se hace referencia más comúnmente en las Analectas , y también aparece en las Analectas 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17 y 17.19.

El duque Jing de Qi le preguntó una vez a Zigong cómo debía clasificarse a Confucio como un sabio, y él respondió: "No lo sé. Toda mi vida he tenido el cielo sobre mi cabeza, pero no sé su altura, y la tierra bajo mis pies, pero no sé su grosor. En mi servicio a Confucio, soy como un hombre sediento que va con su cántaro al río, y allí bebe hasta saciarse, sin saber la profundidad del río ".

Después de estudiar con Confucio, Zigong se convirtió en comandante de Xinyang, y Confucio le dio este consejo: "Al tratar con tus subordinados, no hay nada como la imparcialidad; y cuando la riqueza se interpone en tu camino, no hay nada como la moderación. Aférrate a estas dos cosas y no te desvíes de ellos. Ocultar la excelencia de los hombres es oscurecer a los dignos; y proclamar la maldad de la gente es parte de un hombre mezquino. Hablar mal de aquellos a quienes no has buscado la oportunidad de instruir no es el camino del amistad y armonía ".

Después de la muerte de Confucio, muchos de los discípulos construyeron cabañas cerca de la tumba de su Maestro y lo lloraron durante tres años, pero Zigong permaneció allí, llorando solo durante tres años más.

Según los registros del gran historiador de Sima Qian , Duanmu Ci se desempeñó más tarde como primer ministro de los estados de Lu y Wey , pero este relato no pudo ser confirmado con otras crónicas antiguas. Finalmente murió en el estado de Qi .

Zigong salvó el estado de Lu (子貢 救 魯)

Tian Chang (田 常), primer ministro del estado de Qi (齊) iba a atacar el estado de Lu (魯), el estado natal de Confucio. Confucio eligió sabiamente a Zigong entre sus discípulos para la misión de salvar el estado de Lu.

Zigong fue primero a Qi para reunirse con Tian Chang y dijo: "El estado de Lu tiene un ejército débil y una fortaleza deteriorada, Qi seguramente ganará la batalla contra Lu, y los líderes militares ganarán prestigio, desafiando el poder tuyo. Sugiero si atacas el estado de Wu (吴) en su lugar, que tiene un ejército fuerte y una fortaleza impenetrable, los líderes militares serán derrotados y te darán más poder ". A Tian Chang le encantó la idea, pero luchó por encontrar excusas para cambiar de objetivo, por lo que Zigong prometió persuadir al Rey de Wu para que atacara a Qi.

Fuchai (夫差), el rey de Wu era beligerante y aspiraba a una victoria sobre el poderoso Qi, pero le preocupaba que el estado vecino de Yue (越) pudiera estar planeando una venganza contra él por una vergonzosa derrota anterior. Zigong apeló a su naturaleza arrogante al enfatizar el legado que Qi podría traer. También lo apaciguó convenciendo al Rey de Yue de que mostrara más obediencia.

Zigong le dijo a Goujian (句踐) el Rey de Yue: "Esta es tu oportunidad única en la vida para vengarte. Qi y Wu tienen un fuerte poder militar, y su batalla seguramente los debilitará profundamente a ambos. Necesitas aliviar la preocupación de Fuchai para que libere la guerra contra Qi ". Goujian pensó que este era el mejor consejo y le dio a Fuchai excelentes armaduras y soldados bien entrenados, e incluso se ofreció a ayudar personalmente en la batalla. Fuchai fue entonces a atacar a Qi.

Finalmente, Zigong fue al estado de Jin (晉) para advertir al Rey de Jin de un posible ataque de Wu en el caso de que Fuchai derrotara a Qi y se creyera invencible.

La cadena de eventos después de la manipulación de Zigong: Qi perdió la batalla contra Wu, lo que resultó en que Tian Chang ganara mucho más poder dentro de Qi; De hecho, Fuchai pasó a atacar a Jin y fue derrotado por el ejército de Jin bien preparado; Goujian atacó a Wu mientras Fuchai regresaba de Jin y tomó el control de Wu. Zigong no solo salvó el estado de Lu, sino que cambió el destino de los cinco estados involucrados.

Honores

En los templos confucianos , la tablilla espiritual de Duanmu Ci se coloca en el tercer lugar entre los Doce Sabios , en el este.

Durante la dinastía Tang , el emperador Xuanzong otorgó póstumamente a Duanmu Ci el título de nobleza de marqués de Li (黎 侯). Durante la dinastía Song , recibió los títulos de duque de Liyang (黎陽 公) y duque de Li (黎 公).

La descendencia de Duanmu Ci ostentaba el título de Wujing Boshi ( 五 經 博士 ; Wǔjīng Bóshì).

Notas

Bibliografía

• Confucio (1997). Las Analectas de Confucio . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN   978-0-19-506157-4 .
• Han, Zhaoqi (2010). "Biografías de los discípulos de Confucio". Shiji (史记) (en chino). Pekín: Zhonghua Book Company. ISBN   978-7-101-07272-3 .
• Legge, James (2009). Las analectas confucianas, el gran saber y la doctrina del medio . Cosimo. ISBN   978-1-60520-644-8 .
• Slingerland, Edward (2003). Analectas: con selecciones de comentarios tradicionales . Hackett Publishing. ISBN   1-60384-345-0 .
• Taylor, Rodney Leon; Choy, Howard Yuen Fung (2005). La enciclopedia ilustrada de confucianismo: N-Z . El Grupo Editorial Rosen. ISBN   978-0-8239-4081-3 .