Drapetomanía - Drapetomania

Samuel A. Cartwright (1793–1863)

La drapetomanía se consideraba una enfermedad mental conjetural que, en 1851, el médico estadounidense Samuel A. Cartwright planteó la hipótesis de que la causa de los africanos esclavizados que huían del cautiverio . Reimpreso contemporáneamente en el sur, el artículo de Cartwright fue ampliamente burlado y satirizado en el norte de los Estados Unidos. Desde entonces, el concepto ha sido desacreditado como pseudociencia y ha demostrado ser parte del edificio del racismo científico .

El término deriva del griego δραπέτης ( drapetes , "un fugitivo [esclavo]") y μανία ( manía , "locura, frenesí").

Todavía en 1914, la tercera edición de Thomas Lathrop Stedman 's Medical Dictionary práctica incluye una entrada para drapetomanía , que se define como ' Vagabondage , dromomanía ; un impulso incontrolable o demente a vagar.'

Descripción

Cartwright describió el trastorno, que, dijo, era "desconocido para nuestras autoridades médicas, aunque su síntoma de diagnóstico, la fuga del servicio, es bien conocido por nuestros plantadores y supervisores", en un documento entregado ante la Asociación Médica de Louisiana que fue ampliamente reimpreso.

Afirmó que la enfermedad era una consecuencia de los amos que "se familiarizaron demasiado con [los esclavos], tratándolos como iguales".

Si se trata con amabilidad, se alimenta bien y se viste, con combustible suficiente para mantener una pequeña fogata encendida toda la noche, separados en familias, cada familia tiene su propia casa, no se les permite correr por la noche para visitar a sus vecinos, recibir visitas o consumir bebidas alcohólicas. licores, y no sobrecargados de trabajo ni demasiado expuestos a la intemperie, se gobiernan con mucha facilidad, más que cualquier otro pueblo del mundo. Si uno o más de ellos, en cualquier momento, se inclinan a levantar la cabeza al nivel de su maestro o supervisor, la humanidad y su propio bien requieren que sean castigados hasta que caigan en ese estado de sumisión que estaba destinado a ellos. para ocupar. Solo hay que mantenerlos en ese estado y tratarlos como niños para evitar que se escapen y curarlos.

En Enfermedades y peculiaridades de la raza negra , Cartwright dice que la Biblia exige que un esclavo sea sumiso a su amo, y al hacerlo, el esclavo no tendrá ningún deseo de huir:

Si el hombre blanco intenta oponerse a la voluntad de la Deidad, tratando de convertir al negro en algo más que "el sumiso doblador de rodillas" (que el Todopoderoso declaró que debería ser), tratando de elevarlo al nivel de él mismo, o ponerse en pie de igualdad con el negro; o si abusa del poder que Dios le ha dado sobre su prójimo, siendo cruel con él, o castigándolo con ira, o descuidando protegerlo de los abusos desenfrenados de sus compañeros de servicio y de todos los demás, o por negándole las comodidades habituales y las necesidades de la vida, el negro huirá; pero si lo mantiene en la posición que aprendemos de las Escrituras que estaba destinado a ocupar, es decir, la posición de sumisión; y si su amo o supervisor es bondadoso y amable en su comportamiento hacia él, sin condescendencia, y al mismo tiempo atiende sus necesidades físicas y lo protege de los abusos, el negro está hechizado y no puede huir.

Prevención y remedio

Además de identificar la drapetomanía, su sentimiento era que con "los consejos médicos adecuados, seguidos estrictamente, esta práctica problemática que tienen muchos negros de huir se puede prevenir casi por completo". En el caso de los esclavos "malhumorados e insatisfechos sin causa", señal de advertencia de una inminente fuga, Cartwright mencionó " sacarles el diablo a latigazos " como una "medida preventiva".

Crítica contemporánea

Si bien el artículo de Cartwright se reimprimió en el sur, en el norte de los Estados Unidos fue objeto de burlas generalizadas. Un análisis satírico del artículo apareció en un editorial de Buffalo Medical Journal en 1855. El renombrado arquitecto paisajista Frederick Law Olmsted , en A Journey in the Seaboard Slave States (1856), observó que los sirvientes blancos contratados a menudo también huían, por lo que satíricamente planteó la hipótesis de que la supuesta enfermedad era en realidad de origen europeo blanco y había sido introducida en África por los comerciantes.

Ver también

Referencias

Fuentes

enlaces externos