Menshen - Menshen

Dioses de la puerta civil
Dioses de la puerta civil
Chino tradicional	文門神
Chino simplificado	文门神
Significado literal	puerta literaria dios (es)
Hanyu Pinyin
Transcripciones
Mandarín estándar
Hanyu Pinyin	Wenmenshén

Dioses de la puerta marcial
Dioses de la puerta marcial
Chino tradicional	武門神
Chino simplificado	武门神
Significado literal	dios de la puerta militar
Hanyu Pinyin
Transcripciones
Mandarín estándar
Hanyu Pinyin	wuménshén

Menshen
Menshen
	Menshen en Taiwán
Chino tradicional	門神
Chino simplificado	门神
Significado literal	puerta dios (s)
Hanyu Pinyin
Transcripciones
Mandarín estándar
Hanyu Pinyin	ménshén

Los menhen o guardianes del umbral son guardianes divinos de puertas y portones en las religiones populares chinas , que se utilizan para proteger contra las malas influencias o para alentar la entrada de las positivas. Comenzaron como la pareja divina Shenshu ( chino :神荼) y Yulü ( chino :鬱壘) bajo los Han , pero los generales deificados Qin Shubao ( chino :秦叔寶) y Yuchi Gong ( chino :尉迟恭) han sido más populares desde el Tang . En los casos en que un dios de la puerta se coloca en una sola puerta, se usa comúnmente Wei Zheng o Zhong Kui .

Historia

Los portones y puertas de las casas chinas han recibido una atención ritual especial durante mucho tiempo. Los sacrificios a un espíritu de puerta se registran ya en el Libro de Ritos . Para los Han , este espíritu se había convertido en los dos dioses Shenshu y Yulü , cuyos nombres o imágenes estaban pintados en madera de durazno y adheridos a las puertas. El Gran Ancestro de Tang ("Emperador Taizong") ordenó que se colocaran en las puertas retratos de sus generales Qin Shubao y Yuchi Gong . Eventualmente llegaron a ser considerados protectores divinos , reemplazando a Shentu y Yulü y siendo los dioses de la puerta más comunes hasta el día de hoy. Qin y Yuchi, junto con varios otros líderes militares deificados , forman una clase de dioses de la puerta marcial destinados a alejar a los espíritus malignos y las malas influencias. Un grupo separado de eruditos conforma una clase de dioses de la puerta civil destinados a atraer bendiciones y buena fortuna. También se cree que algunas deidades tienen guardianes que desempeñan un papel similar en sus templos, como los compañeros de Mazu , Qianliyan y Shunfeng'er .

Leyendas

El décimo capítulo de la novela china Journey to the West incluye un relato del origen de los dioses de las puertas. En él, el Rey Dragón del río Jing se disfrazó de humano para burlar al adivino Yuan Shoucheng. Como pudo controlar el clima, hizo una apuesta con Yuan sobre el pronóstico de Chang'an para el día siguiente. Sin embargo, estaba desconcertado cuando recibió una orden del Emperador de Jade que le decía que le diera a la ciudad exactamente el clima que Yuan había predicho. El Rey Dragón prefirió ganar la apuesta e ignoró la orden, yendo a Yuan para regodearse al día siguiente. Yuan mantuvo la calma y reveló que había conocido la identidad del Rey Dragón desde el principio. Además, dado que el dragón había sido tan arrogante como para ignorar una orden del Emperador de Jade, su perdición tardaría en llegar. El dragón se sorprendió al ver que se conocía su desobediencia e inmediatamente le suplicó a Yuan que lo salvara. Yuan le hizo saber que el Emperador de Jade enviaría a Wei Zheng —un ministro principal de la corte del Gran Ancestro de Tang ("Emperador Taizong") - para ejecutarlo al mediodía del día siguiente. Le dijo que su mejor curso de acción era pedir ayuda a Taizong y, compadeciéndose del Rey Dragón, el emperador accedió a salvarlo. Con el fin de hacerlo, el emperador convocó a Wei Zheng jugar ir con él por la mañana. Se esforzó por evitar que Wei se fuera hasta después del mediodía, impidiéndole llevar a cabo la orden del Emperador de Jade, y estaba encantado cuando Wei se cansó tanto con el largo juego que se quedó dormido. Un poco más tarde, sin embargo, se le dijo al Gran Ancestro que la cabeza de un dragón había caído del cielo. Wei se despertó y le dijo que su espíritu había abandonado su cuerpo durante su siesta y se había ido al Cielo para cumplir la orden del Emperador de Jade. El espíritu molesto del Rey Dragón perseguía al Gran Ancestro cada noche hasta que sus generales Qin Shubao y Yuchi Gong se ofrecieron como voluntarios para hacer guardia en su puerta. El emperador disfrutó de su sueño tranquilo pero no quiso seguir molestando a sus dos generales. En su lugar, hizo que los artistas pintaran sus retratos y los pegaran en las puertas. Esto fue luego copiado por sus sujetos.

Arquitectura

En el uso moderno, los dioses de las puertas suelen ser imágenes impresas que se pegan a puertas emparejadas. Por lo general, se reemplazan cada año nuevo chino . De vez en cuando, se esculpen en relieve o se colocan como estatuas a ambos lados de una puerta. Las figuras deben enfrentarse entre sí; se considera de mala suerte colocarlos uno al lado del otro.

Rendir culto

En la antigua China, había un ritual de sacrificio al espíritu de la puerta de un hogar rico registrado en el Libro de los Ritos . En la China moderna, los dioses de las puertas no constituyen un elemento formal del taoísmo y se incluyen como decoraciones tradicionales o como guiños a la superstición popular. Sin embargo, hay algunas deidades adoradas por otras razones, incluidos el Dragón Azur , el Tigre Blanco y los compañeros de Mazu , Qianliyan y Shunfeng'er, que también sirven como dioses de la puerta en los templos taoístas.

Lista

Se sabe que las siguientes personas, algunas de las cuales son figuras mitológicas, han sido adoradas como dioses de las puertas.

Nombres		Descripción
inglés	Chino ( trad. )	Descripción
Shenshu	神荼	Los primeros dioses de la puerta atestiguados, que aparecen en Mountain and Sea Classic . Ordenado por el Emperador de Jade para proteger los árboles de los Melocotones de la Inmortalidad , que estaban siendo roídos por los demonios.
Yulü	鬱壘
Wangtianjun	王天君	Asistentes del Dios del Norte , vistos en los templos taoístas
Matianjun	馬天君
Dragón azur		Visto en los templos taoístas
Tigre blanco		Visto en los templos taoístas
Qianliyan		"Que todo lo ve" y "todo lo oye" demonios a veces se consideran las formas deificados de los hermanos Gao Ming y Gao Jue, generales rapaces o bandidos de la era del rey Zhou de la Shang , que se sometió y se hizo amigo de los fujianés chamana y la diosa del mar Mazu . Por lo general, sirven como los dioses de la puerta de sus templos , aunque también aparecen como los "ojos" y "oídos" del Emperador de Jade en El viaje al oeste .
Shunfeng'er
Fangbi	方弼	Dos figuras de La creación de los dioses
Fangxiang	方相	Dos figuras de La creación de los dioses
Tianguan Dadi	天官大帝	Una forma del Dios Altísimo y fundador del Taoísmo Quanzhen . Visto en los templos taoístas.
Liu Haichan	劉海蟾
Miji Jingang	密迹金剛	También conocido como Hēnghā Èrjiàng (哼哈二将), derivado del budista Vajrapani , derivado de las formas greco-budistas de Heracles . Visto en templos budistas y taoístas.
Naluoyan Jingang	那羅延金剛
Él	和	Colectivamente, los "2 Inmortales Él y Él", con nombres que significan "Armonía" y "Unión".
Él	合
Qin Shubao	秦叔寶	Generales Tang cuya imagen fue colocada en las puertas por el Gran Ancestro de Tang ("Emperador Taizong")
Yuchi Gong	尉迟恭
Sun Bin		Generales de los Estados en Guerra, adorados en partes de Shaanxi .
Pang Juan
Bai Qi		Generales de los Estados en Guerra
Li Mu		Generales de los Estados en Guerra
Randeng Daoren
Zhao Gongming
Fusu		Un príncipe heredero y general de Qin que defendió su frontera norte contra los Xiongnu .
Meng Tian
Chen Sheng		Rebeldes que lideraron el Levantamiento de Dazexiang contra el Imperio Qin
Wu Guang
Ziying		El último emperador de la dinastía Qin y su sucesor, que nominalmente supervisó los dieciocho reinos que precedieron al establecimiento de la dinastía Han.
Yi
Ying Bu		Han generales bajo Liu Bang , fundador de Han
Peng Yue		Han generales bajo Liu Bang , fundador de Han
Yao Qi	姚期	Líderes ficticios bajo el emperador Guangwu en el Romance de los Han del Este (東漢演義)
Ma Wu	馬武
Guan Yu		Guan Yu y Zhang Fei fueron generales Shu durante los Tres Reinos , representados como los hermanos jurados de Liu Bei en el Romance de los Tres Reinos y contados entre los Cinco Generales Tigre . Guan Ping era su hijo. Zhou Cang fue un subordinado ficticio en el Romance de los Tres Reinos . Guan Sheng era un descendiente ficticio que aparece en la novela Outlaws of the Marsh .
Zhang Fei Guan Ping Zhou Cang Guan Sheng
Zhao Yun		Generales Shu durante los Tres Reinos, contados entre los Cinco Generales Tigre . Visto en partes de Henan .
Ma Chao
Ma Chao		Generales Shu durante los Tres Reinos. Visto en partes de Hebei .
Ma Dai
Zhuge Liang		Ministros principales de los estados de Shu y Wei durante los Tres Reinos, representados como némesis en el Romance de los Tres Reinos.
Sima Yi
Pei Yuanqing	裴元慶	Un general rebelde ficticio y un hijo histórico ficticio de Li Yuan , fundador de Tang, que aparecen en Shuo Tang.
Li Yuanba	李元霸
Wei Zheng		Los primeros funcionarios de Tang
"Xu Maogong" ( Li Shiji )		Los primeros funcionarios de Tang
Xue Rengui		Generales de ambos lados de la Guerra Tang-Goguryeo . Visto en partes del norte de Hebei .
Yeon Gaesomun
Zhang Xun		Funcionarios de Tang que murieron defendiendo a Suiyang contra la rebelión de An Lushan .
Xu Yuan
Zhao Kuangyin		El Gran Ancestro ("Emperador Taizu") de la dinastía Song y el antepasado de la dinastía Song de los generales Yang
Yang Gun	楊袞
Meng Liang	孟良	Subordinados ficticios de los generales Yang
Jiao Zan	焦贊	Subordinados ficticios de los generales Yang
Yue Fei		Un general Song y una deidad taoísta
Wen Taibao	溫太保	Un general Song y una deidad taoísta
Yue Yun	岳雲	Hijo y subordinado de Yue Fei
Di Lei	狄雷	Hijo y subordinado de Yue Fei
Xu Yanzhao	徐延昭
Yang Bo	楊波
Fan Lihua	樊梨花	Esposas ficticias de Xue Dingshan representadas en Xiaobei Taishuai Gong en Tainan en Taiwán .
Chen Jinding	陳金定
Mu Guiying	穆桂英	Qin era una general de Sichuan bajo el mando de los Ming.
Qin Liangyu	秦良玉	Qin era una general de Sichuan bajo el mando de los Ming.