Donación de Sutri - Donation of Sutri

Vista de Sutri

La Donación de Sutri fue un acuerdo alcanzado en Sutri por Liutprand, rey de los lombardos y el papa Gregorio II en 728. En Sutri, los dos llegaron a un acuerdo por el cual la ciudad y algunos pueblos de las colinas en Lacio (como Vetralla ) fueron entregados a la Papado , "como regalo a los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo " según el Liber Pontificalis . El pacto formó la primera extensión del territorio papal más allá de los confines del Ducado de Roma y fue la primera de dos transferencias de tierras de Liutprand a la Iglesia de Roma.

Historia

Moneda que representa a Liutprand, c.  751-755

Los pueblos lombardos habían sido durante mucho tiempo adherentes a la secta cristiana del arrianismo , pero se habían convertido al catolicismo con el tiempo. Después de su elección como rey de los lombardos en 712, Liutprand enfrentó una serie de desafíos por la fuerza de las familias aristocráticas y la amenaza de secesión de los grandes ducados en su dominio. Los ducados de Spoleto y Benevento en Langobardia Minor eran particularmente autónomos del poder central de Liutprand y estaban separados del resto del reino por la división informal del Corredor Bizantino  [ it ] que atravesaba el centro de Italia, desde Roma hasta el norte de Rávena. .

El reino lombardo después de las conquistas de Liutprand

Liutprand comenzó a centralizar el poder de su reino. Mientras tanto, encontró el apoyo de Roma y del Estado Pontificio una vez que las disputas sobre la iconoclasia los volvieron contra el Imperio Bizantino, que había intentado conquistar el territorio que lo dividía en dos partes. Liutprand aprovechó el momento en que los territorios italianos gobernados por los bizantinos rechazaron el apoyo del emperador León III el Isauriano a la iconoclasia . La campaña militar de Liutprand comenzó con su objetivo de tomar el territorio que dividía Langobardia en dos: el ducado de Roma y el corredor bizantino.

Cuando el Papa comprendió las intenciones de Liutprand, que probablemente decidiría conquistar Roma, se sintió en peligro. Durante muchos años, el Imperio Bizantino había dejado de intervenir militarmente por Roma, utilizando sus energías solo para la defensa de Rávena. Sin embargo, el curso de la campaña de Liutprand cambió cuando, en 728, los lombardos conquistaron la fortaleza de Narni , el centro estratégico de la Via Flaminia . Habiendo perdido la calzada romana, los bizantinos concentraron sus defensas en la Via Amerina  [ it ] , la única calzada romana que salía de Roma y cruzaba Umbría y Picenum .

Controlando la Via Amerina estaban las fortalezas de Todi , Amelia y Orte . Más al sur, la castra de Bomarzo , Sutri y Blera salvaguardaba la Via Cassia . En 728, Liutprand tomó el castillo de Sutri, que tenía una importancia estratégica en el ducado de Roma y dominaba la carretera de Nepi en las carreteras a Perugia y Toscana.

El Papa Gregorio II pidió directamente a Liutprand que renunciara a los territorios que acababa de conquistar y los devolviera al control del Exarcado bizantino de Rávena . En ese momento, Liutprand ya había sofocado a los ducados rebeldes de Spoleto y Benevento. Suavizado por las súplicas del Papa Gregorio II, restauró a Sutri "como un regalo a los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo" directamente al Estado Pontificio. Según Gustav Schnürer ,

Esta expresión del "Liber pontificalis" se interpretó erróneamente en el sentido de que en este don se debía reconocer el comienzo de los Estados de la Iglesia. Esto es incorrecto en la medida en que los papas continuaron reconociendo al gobierno imperial y los funcionarios griegos aparecen en Roma por algún tiempo más. Es cierto, sin embargo, que aquí encontramos por primera vez la asociación de ideas sobre la que se iban a construir los Estados de la Iglesia. El Papa pidió a los lombardos el regreso de Sutri por el bien de los Príncipes de los Apóstoles y amenazó con el castigo de estos santos protectores. El piadoso Liutprand era indudablemente susceptible a tales súplicas, pero nunca a ninguna consideración por los griegos. Por esta razón les dio Sutri a Pedro y Pablo, para que no se exponga a su castigo. Lo que el Papa hiciera entonces con él sería irrelevante para él.

El pacto fue la primera extensión del territorio papal más allá de los confines del Ducado de Roma.

Contexto politico

A finales del siglo VII, bajo el Papa Gregorio I , la Iglesia católica se vio obligada a reemplazar a la administración bizantina para abastecer a la población de Roma y el campo circundante. La población había sufrido varias hambrunas y plagas durante ese tiempo. Con el consentimiento a la intervención del Papado por parte del Imperio Bizantino y el Exarcado de Rávena, el Papa puso bajo su control la administración civil y militar del ducado de Roma. A menudo, para defender el territorio y en nombre del Emperador, el mismo Papa Gregorio tenía que ejercer el imperium del ducado (el mando de la guarnición militar) sobre las tropas bizantinas estacionadas en Roma.

1565 fresco de Liutprand confirma la donación de Aripert a Gregorio II

En este período, la adquisición de facto del ducado por parte del Papa dio lugar a un nuevo papel político del papado en el territorio y sus alrededores. Esto no fue en virtud de una soberanía territorial formal, sino por el reconocimiento de los estados que la rodean y de los pueblos que viven en ella. La mayor influencia política de la Iglesia, que también tenía autoridad religiosa, también llevó a una reestructuración de la casa papal para abordar sus crecientes responsabilidades seculares.

Las donaciones lombardas de los primeros castillos del siglo VIII, incluido Sutri, destinado formalmente "a los apóstoles Pedro y Pablo", se llevaron a cabo en reconocimiento del papel político consolidado de la Iglesia, que los reyes lombardos vieron como un poder en la política. equilibrio de la península italiana. Esa creencia se vio reforzada por las tradiciones de la primacía papal y la sucesión apostólica : la autoridad moral del papado había llegado a ser reconocida incluso por los pueblos germánicos: los francos , los visigodos de España, los borgoñones , los anglosajones de Inglaterra y los lombardos. ellos mismos.

Por otro lado, el Papado ya era dueño de numerosos territorios, la Patrimonia  [ it ] , documentaba iglesias y monasterios cedidos al Papa. Estos habían sido recibidos a fines del siglo IV, como atestigua el Edicto de Milán mediante el cual Constantino y Licinio ordenaron que los bienes previamente confiscados fueran devueltos a la Iglesia y como se describe en el Liber Pontificalis . En los años anteriores a la Donación de Sutri, otras restituciones de tierras habían llegado a la Iglesia Católica de los lombardos, como tierras en Alpi Cozie y la ciudad de Cumas .

La Donación de Sutri, que se produjo durante la revuelta contra los decretos iconoclastas bizantinos, colocó a la población romana del lado del Papa, frente a los representantes del Imperio Bizantino. La Donación fue una de las pocas veces que el Estado Pontificio se alineó contra los gobernantes legítimos del territorio que rodeaba Roma. El reconocimiento de la autoridad del Estado pontificio, aunque fuera de facto y no de jure , por parte de los lombardos sería acentuado en los años siguientes por los sucesores de Gregorio II (Papas Gregorio III y Zacarías), gracias al creciente desinterés y distanciamiento de los emperadores bizantinos.

Legado

En 739, el Papa Gregorio III dirigió una carta a Charles Martel , maestro del palacio real de los reyes francos en la que aparecía, por primera vez, la frase "populus peculiaris beati Petri". El Papa se refería a la población de los ducados de Roma, Rávena y Pentápolis como viviendo juntos en una república, de la cual San Pedro era el protector y héroe epónimo.

Entre el 739 y el 741 se sumaron a los terrenos cedidos a Sutri: Gallese , Amelia , Orte , Blera y Bomarzo . Y nuevamente en 743, Liutprand tituló al Papa Zacarías cuatro ciudades que había ocupado —Vetralla , Palestrina , Ninfa y Norma— , además de devolverle al Papa parte de la Sabina que había sido tomada por los duques de Spoleto treinta años antes. Liutprand, tras haber aliviado temporalmente las tensiones entre los duques lombardos de Spoleto y Benevento, evitó una guerra civil.

Reino lombardo después de las conquistas de Aistulf en 751 d.C.

La Donación de Sutri fue seguida en 754 por la Donación de Pipino , afirmada en Pavía por el rey franco Pipino el Breve .

A través de los estrechos pactos con los soberanos francos de la segunda mitad del siglo IX, el Estado Pontificio ya no era únicamente patrimonio del arzobispo de Roma, sino como un organismo con jurisdicción reconocida al que Pipino el Breve garantizó protección militar en 754 contra posible agresión de los reyes lombardos. Las siguientes restituciones de los reyes lombardos al papado en 774, incluidas Rávena y el Pentapoli —inducidas por pactos con los francos— hablaban directamente de un regreso a la "república de los romanos" de la que el obispo de Roma era reconocido como líder.

Otra consecuencia de la Donación de Sutri fue la redacción del documento falso , la Donación de Constantino . Según el documento, retrodatado al 321, el emperador romano Constantino había cedido a la Iglesia Católica del Papa Silvestre I la jurisdicción civil de la ciudad de Roma, Italia, y de todo el Imperio Romano Occidental . La autenticidad de la Donación de Constantino fue muy debatida entre los sínodos católicos de derecho canónico después del año 1000 y fue cuestionada por las cancillerías germánicas y francas . Si bien no podían poner en duda el documento en sí, tenían evidencia de que el plan era inconsistente con las prerrogativas reclamadas de la Iglesia.

Dado el incierto poder secular de la Iglesia cuando se forjó la Donación de Constantino (siglos IX y X), el documento refleja el nuevo papel que ocupaba el Estado Pontificio y el estatus jurisdiccional que pretendía conservar, especialmente en lo que respecta a Roma. Este fue un reclamo particularmente útil para los nuevos representantes del Sacro Imperio Romano Germánico , que nació en el año 800 gracias al apoyo del Estado Pontificio.

Ver también

Referencias

Bibliografía

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Estados de la Iglesia". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

enlaces externos