Domingo de Soto - Domingo de Soto
Domingo de Soto (1494 - 15 de noviembre de 1560) fue un sacerdote dominico español y teólogo escolástico nacido en Segovia ( España ) y fallecido en Salamanca ( España ), a la edad de 66 años. Es más conocido como uno de los fundadores de la derecho y del movimiento filosófico y teológico tomista español conocido como la Escuela de Salamanca . También es conocido por sus contribuciones a la física mecánica.
Biografía
De Soto nació en Segovia . Formado en Alcalá , España, y París, Francia, antes de ser nombrado profesor de filosofía en Alcalá en 1520, dejó la academia en 1524 para unirse a los dominicos y volvió a tomar la cátedra de teología en la Universidad de Salamanca en 1532. Es más conocido en teoría económica y círculos teológicos por sus escritos que defienden el diferencial de precios en la usura como compatible con el "precio justo" desde la perspectiva de los tomistas .
Ocupó cargos poderosos, incluido el de confesor del emperador Carlos V y el representante del emperador en el Concilio de Trento . Murió en Salamanca .
Pensamiento
Usura
De Soto estaba preocupado por la complejidad que había surgido de estándares morales poco claros de usura . Se quejó de que los comerciantes habían inventado intrincados esquemas para satisfacer las demandas conflictivas de los líderes de la iglesia. Su posición debe verse en el contexto de su trasfondo franciscano y su contexto histórico. De Soto participó en un debate activo en la época medieval sobre la esterilidad del dinero y los requisitos de la ley natural dada esta esterilidad. Langholm explica su razón fundamental sobre el interés. Woods y D'Emic caracterizan la actitud de De Soto hacia la usura de maneras significativamente diferentes. D'Emic informa que De Soto pensó que las contribuciones voluntarias dadas por el prestatario al prestamista en agradecimiento eran aceptables, pero prohíbe estrictamente que el prestamista presione al prestatario. También afirma que De Soto pensó que los prestamistas podían esperar tales contribuciones junto con otros motivos de benevolencia y amistad, pero consideró la única motivación de la ganancia financiera como una "usura mental" inmoral. Woods, por otro lado, informa que De Soto no creía en absoluto que Cristo hubiera declarado que la usura era pecaminosa, y no creía que Lucas 6:35 tuviera algo que ver con los préstamos con interés.
Mecánica
En 1551, Domingo de Soto se convirtió en el primero en afirmar que un cuerpo en caída libre acelera uniformemente. Este concepto clave en física fue esencial para los estudios posteriores de las leyes de la gravedad por parte de Galileo y Newton . En el siglo XX, Pierre Duhem le atribuyó importantes logros en dinámica y vio su trabajo como un precursor de la mecánica moderna.
Ley
En 1556, Soto publicó un tratado de derecho, De Justitia y Jure (La justicia y el derecho ), que se considera un texto fundacional en la teoría general del derecho internacional. Como su maestro Francisco de Vitoria , Soto condenó las conquistas españolas en el Nuevo Mundo.
Obras
- Summulae , 1529. (Un manual de lógica).
- De ratione tegendi et detegendi secretum , 1541
- En dialecticam Aristotelis commentarii , 1544
- En VIII libros physicorum , 1545 (Un influyente comentario sobre la física de Aristóteles ).
- Deliberación en la causa de los pobres , 1545
- De natura et gratia libri III , 1547 (Tratado sobre el pecado original y la gracia, escrito desde un punto de vista tomista).
- Comentario. en Ep. ad Romanos , 1550
- En IV enviado. comentarios de libros. 1555-6.
- De justitia et jure libri X , 1556 (Tratado de derecho).
- Jaime Brufau Prats y Sixto Sanchez-Lauro, eds. Domingo de Soto, OP., Relecciones y opúsculos (Salamanca, Editorial San Esteban, 2011).
Notas
Referencias
- Historia del Pensamiento Económico "Escuela de Salamanca"
- D'Emic, MT (2014). Justicia en el mercado de la España moderna temprana: Saravia, Villalón y los orígenes religiosos del análisis económico . Libros de Lexington. ISBN 978-0-7391-8129-4.
- Decock, W. (2016), Domingo de Soto: De iustitia et iure (1553-1554) . En: S. Dauchy et al. (eds.), La formación y transmisión de la cultura jurídica occidental. 150 libros que hicieron la ley en la era de la imprenta, 2016, 84-86.
- Doe, N. (2017). El cristianismo y la ley natural: una introducción . Ley y cristianismo. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-316-94956-6.
- García, José B. (1985). Un Siglo de moral economica en Salamanca, 1526-1629: Francisco de Vitoria y Domingo de Soto (en español). Salamanca: Ediciones Universidad Salamanca.
- Langholm, O. (1998). El legado de la escolástica en el pensamiento económico: antecedentes de elección y poder . Perspectivas históricas sobre Mod. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-62159-5.
- Poitras, G. (2000). La historia temprana de la economía financiera, 1478-1776: de la aritmética comercial a las anualidades vitalicias y las acciones conjuntas . Edward Elgar. ISBN 978-1-84064-455-5.
- Poitras, G. (2016). Capital social: de las sociedades antiguas a los fondos cotizados en bolsa modernos . Estudios Internacionales de Routledge en Historia Empresarial. Taylor y Francis. ISBN 978-1-317-59103-0.
- Todeschini, Giacomo (2009). La riqueza franciscana: de la pobreza voluntaria a la sociedad de mercado . Espiritualidad y religion. Instituto Franciscano, Universidad Saint Bonaventure. ISBN 978-1-57659-153-6.
- Woods, TE (2015). La Iglesia y el mercado: una defensa católica de la economía libre . Estudios de ética y economía. Libros de Lexington. ISBN 978-0-7391-8801-9.