Realismo ingenuo - Naïve realism

El realismo ingenuo sostiene que percibimos el mundo directamente

En filosofía de la percepción y filosofía de la mente , el realismo ingenuo (también conocido como realismo directo , realismo perceptivo o realismo de sentido común ) es la idea de que los sentidos nos proporcionan una conciencia directa de los objetos tal como son en realidad. Cuando se lo denomina realismo directo, el realismo ingenuo a menudo se contrasta con el realismo indirecto .

Según el realista ingenuo, los objetos de percepción no son meras representaciones de objetos externos, sino que son de hecho esos mismos objetos externos. El realista ingenuo también es típicamente un realista metafísico , y sostiene que estos objetos continúan obedeciendo las leyes de la física y retienen todas sus propiedades independientemente de si hay o no alguien que los observe. Están compuestos de materia , ocupan espacio y tienen propiedades, como tamaño, forma, textura, olor, sabor y color, que generalmente se perciben correctamente. El realista indirecto, por el contrario, sostiene que los objetos de percepción son simplemente representaciones de la realidad basadas en entradas sensoriales y, por lo tanto, se adhiere a la distinción de calidad primaria / secundaria al atribuir propiedades a objetos externos.

Además del realismo indirecto, el realismo ingenuo también puede contrastarse con algunas formas de idealismo , que afirman que no existe ningún mundo aparte de las ideas dependientes de la mente, y algunas formas de escepticismo filosófico , que dicen que no podemos confiar en nuestros sentidos o demostrar que no podemos confiar en nuestros sentidos. no nos engañamos radicalmente en nuestras creencias; que nuestra experiencia consciente no es del mundo real sino de una representación interna del mundo.

Visión general

El realista ingenuo generalmente está comprometido con los siguientes puntos de vista:

• Realismo metafísico : existe un mundo de objetos materiales , que existen independientemente de ser percibidos, y que tienen propiedades como forma, tamaño, color, masa, etc., independientemente de ser percibidos.
• Empirismo : se puede saber que algunas afirmaciones sobre estos objetos son verdaderas a través de la experiencia sensorial.
• Realismo ingenuo: por medio de nuestros sentidos, percibimos el mundo directamente, y prácticamente tal como es, lo que significa que nuestras afirmaciones de tener conocimiento de él están justificadas.

Entre los filósofos analíticos contemporáneos que defendieron el realismo directo, uno podría referirse, por ejemplo, a Hilary Putnam , John McDowell , Galen Strawson , John R. Searle y John L. Pollock .

Searle, por ejemplo, cuestiona la suposición popular de que "sólo podemos percibir directamente nuestras propias experiencias subjetivas, pero nunca objetos y estados de cosas en el mundo mismo". Según Searle, ha influido en muchos pensadores para que rechacen el realismo directo. Pero Searle sostiene que el rechazo del realismo directo se basa en un mal argumento: el argumento de la ilusión , que a su vez se basa en vagas suposiciones sobre la naturaleza o existencia de " datos de los sentidos ". Varias teorías de datos sensoriales fueron deconstruidas en 1962 por el filósofo británico JL Austin en un libro titulado Sense and Sensibilia .

El hablar de datos sensoriales ha sido reemplazado en gran medida hoy por el habla de percepción representacional en un sentido más amplio, y los realistas científicos generalmente toman la percepción como representacional y, por lo tanto, asumen que el realismo indirecto es verdadero. Pero la suposición es filosófica, y posiblemente poco impide que los realistas científicos asuman que el realismo directo es verdadero. En una entrada de blog sobre "Realismo ingenuo y realismo del color" , Hilary Putnam resume con las siguientes palabras: "Ser una manzana no es un tipo natural en física, pero sí en biología, recuérdelo. Ser complejo y sin interés para la física fundamental no es un fracaso para ser "real". Creo que el verde es tan real como la manzana ".

El realista directo afirma que la experiencia de una puesta de sol, por ejemplo, es la puesta de sol real que experimentamos directamente. El realista indirecto afirma que nuestra relación con la realidad es indirecta, por lo que la experiencia de una puesta de sol es una representación subjetiva de lo que realmente es radiación como la describe la física. Pero el realista directo no niega que la puesta de sol sea radiación; la experiencia tiene una estructura jerárquica y la radiación es parte de lo que equivale a la experiencia directa.

Simon Blackburn ha argumentado que cualquiera que sea la posición que adopten en libros, artículos o conferencias, el realismo ingenuo es el punto de vista de "los filósofos cuando están fuera de servicio".

Historia

Para obtener una historia de las teorías del realismo directo, consulte Realismo directo e indirecto § Historia .

Realismo científico y realismo perceptivo ingenuo

Muchos filósofos afirman que es incompatible aceptar el realismo ingenuo en la filosofía de la percepción y el realismo científico en la filosofía de la ciencia . El realismo científico establece que el universo contiene solo aquellas propiedades que aparecen en una descripción científica del mismo, lo que significaría que las cualidades secundarias como el color no son reales per se , y que todo lo que existe son ciertas longitudes de onda que se reflejan en los objetos físicos debido a su naturaleza. textura superficial microscópica.

John Locke sostenía notablemente que el mundo solo contiene las cualidades primarias que aparecen en una explicación científica corpuscular del mundo, y que las cualidades secundarias son en cierto sentido subjetivas y dependen para su existencia de la presencia de algún perceptor que pueda observar los objetos.

Sin embargo, habría que añadir que el realismo ingenuo no afirma necesariamente que la realidad sea sólo lo que vemos, oímos, etc. Asimismo, el realismo científico no afirma que la realidad sea sólo lo que la física fundamental puede describir. De ello se desprende que la distinción relevante a hacer no es entre realismo ingenuo y científico, sino entre realismo directo e indirecto .

Influencia en psicología

El realismo ingenuo en filosofía también ha inspirado el trabajo sobre percepción visual en psicología . El principal teórico realista directo en psicología fue JJ Gibson . Otros psicólogos se vieron fuertemente influenciados por este enfoque, incluidos William Mace, Claire Michaels, Edward Reed, Robert Shaw y Michael Turvey. Más recientemente, Carol Fowler ha promovido un enfoque realista directo de la percepción del habla .

Ver también

• Realismo critico
• Disyuntivismo
• Realismo empírico
• Qualia

Referencias

Fuentes y lectura adicional

• Ahlstrom, Sydney E. "La filosofía escocesa y la teología estadounidense" , Historia de la Iglesia, vol. 24, núm. 3 (septiembre de 1955), págs. 257–272 en JSTOR
• Cuneo, Terence y René van Woudenberg, eds. El compañero de Cambridge de Thomas Reid (2004)
• Gibson, JJ (1972). Una teoría de la percepción visual directa. En J. Royce, W. Rozenboom (Eds.). La psicología del saber. Nueva York: Gordon & Breach.
• Graham, Gordon. "Filosofía escocesa en el siglo XIX" Enciclopedia de Filosofía de Stanford (2009) en línea
• Marsden, George M. Fundamentalism and American Culture (2006) extracto y búsqueda de texto
• SA Grave , "Common Sense", en The Encyclopedia of Philosophy , ed. Paul Edwards (Collier Macmillan, 1967).
• Peter J. King, Cien filósofos (2004: Nueva York, Barron's Educational Books), ISBN  0-7641-2791-8 .
• Selecciones de la filosofía escocesa del sentido común, ed. por GA Johnston (1915) en línea , ensayos de Thomas Reid, Adam Ferguson , James Beattie y Dugald Stewart
• David Edwards y Steven Wilcox (1982). "Algunas perspectivas gibsonianas sobre las formas en que los psicólogos utilizan la física" (PDF) . Acta Psychologica . 52 (1-2): 147-163. doi : 10.1016 / 0001-6918 (82) 90032-4 .
• Fowler, CA (1986). "Un enfoque de eventos para el estudio de la percepción del habla desde una perspectiva realista directa" . Revista de Fonética . 14 : 3-28. doi : 10.1016 / S0095-4470 (19) 30607-2 .
• James J. Gibson. El enfoque ecológico de la percepción visual . Lawrence Erlbaum Associates, 1987. ISBN  0-89859-959-8
• Claire F. Michaels y Claudia Carello. Percepción directa . Prentice Hall. ISBN  978-0-13214-791-0 . 1981. Descargue este libro en https://web.archive.org/web/20070621155304/http://ione.psy.uconn.edu/~psy254/MC.pdf
• Edward S. Reed. Encuentro con el mundo . Oxford University Press, 2003. ISBN  0-19-507301-0
• Sophia Rosenfeld . Common Sense: A Political History (Harvard University Press; 2011) 346 páginas; Traza la paradójica historia del sentido común como ideal político desde 1688.
• Shaw, RE / Turvey, MT / Mace, WM (1982): Psicología ecológica. La consecuencia de una apuesta por el realismo. En: W. Weimer & D. Palermo (Eds.), La cognición y los procesos simbólicos. Vol. 2, Hillsdale, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., págs. 159–226.
• Turvey, MT y Carello, C. (1986). "El enfoque ecológico para percibir-actuar un ensayo pictórico". Acta Psychologica . 63 (1-3): 133-155. doi : 10.1016 / 0001-6918 (86) 90060-0 . PMID  3591430 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
• Nicholas Wolterstorff. Thomas Reid y la historia de la epistemología . Cambridge University Press, 2006. ISBN  0-521-53930-7
• Nelson, Quee. (2007). Publicación del oído de perro de la más mínima filosofía . ISBN  978-1-59858-378-6
• J L. Austin. (1962). Sentido y Sensibilia. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN  978-0195003079
• John R., Searle. (2015). Ver las cosas como son; Una teoría de la percepción. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN  978-0-19-938515-7

enlaces externos

• James Feiser, "Una bibliografía de la filosofía del sentido común escocés"
• Teoría del conocimiento: realismo ingenuo
• El realismo ingenuo y el argumento de la ilusión
• La función de la experiencia consciente
• Representacionalismo
• El realismo ingenuo en la filosofía contemporánea
• La ciencia y la filosofía de la conciencia
• Enciclopedia de Filosofía de Stanford: Problemas epistemológicos de la percepción
• Física y sentido común: reevaluación de la conexión a la luz de la teoría cuántica
• Teoría cuántica: conceptos y métodos
• Nature Journal: ¿Los físicos se despiden de la realidad?
• Enigma cuántico: la física encuentra la conciencia
• Realismo virtual
• La realidad de la realidad virtual
• Simposio del IEEE sobre las fronteras de la investigación en la realidad virtual: comprender la experiencia sintética debe comenzar con el análisis de la experiencia perceptiva ordinaria
• Realismo , artículo de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
• Sense Data , artículo de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
• El escepticismo y el velo de la percepción , libro que defiende el realismo directo.
• Pierre Le Morvan, "Argumentos contra el realismo directo y cómo contrarrestarlos" , American Philosophical Quarterly 41, no. 3 (2004): 221–234. (pdf)
• Steven Lehar, "Gestalt Isomorphism" (2003), artículo que critica el realismo directo.
• Una cuenta realista directa de la conciencia perceptual , disertación sobre el realismo directo.
• Debate epistemológico sobre la lista de correo de PSYCHE-D
• Una epistemología de dibujos animados