Dhola Maru - Dhola Maru
El Dhola Maru es la historia romántica de Dhola y Maru en Rajasthan . La versión de Rajasthani es completamente diferente de una versión que se encuentra en Chhattisgarh.
Literatura
La historia de Dhola Maru está profundamente arraigada en el folclore y las tradiciones orales. El trabajo relacionado con la historia está disponible en prosa y poesía, así como también en forma mixta. 'Dhola Maru ri chaupai', un libro compuesto por el monje jainista Kushallabh en 1617, en el que escribe que la historia es antigua, algunos manuscritos de 1473 también describen la historia. 'Dhola Maru ra doha' es el texto editado por Kashi nagari Pracharini sabha. El cuento describe uno de los capítulos más fascinantes de la historia de Rajput y rajasthani.
Historia
Versión de Rajasthani:
Esta es una historia de amor del príncipe Dhola de Marwar y la princesa Maru de Poogal . La pareja está casada en su infancia. Más tarde, el padre de Dhola, el rey Nal, murió y Dhola olvidó el matrimonio y se volvió a casar con Malwani. Maru envió muchos mensajes a Dhola, pero Malwani destruyó todos.
Un grupo de cantantes folclóricos de Poogal visitó el Narwar y le contó a Dhola sobre su primera esposa, Maru. Dhola hizo un viaje peligroso y enfrentó muchos obstáculos, y su esposa Malwani también trató de impedirlo. Llegó a Poogal y Dhola y Maru se unieron por fin.
En el viaje de regreso, Maru es mordido por una serpiente y, con dolor, Dhola decide quemarse a sí mismo como 'sati masculino'. Pero fue salvado por un yogui y un yogini que afirmaron que podían devolverle la vida a Maru. Tocaron sus instrumentos musicales y revivieron a Maru. Umar Sumar volvió a intentar matar a Dhola, pero sin embargo escaparon de allí montando el maravilloso camello volador y la pareja junto con Malwani vivieron felices para siempre.
Versión de Chhattisgarhi:
En la versión de Chhattisgarh, Dhola es el hijo del rey Nal y la madre Damyanti. Dhola en su nacimiento anterior es un joven muy hermoso que estaba pescando en el estanque de la aldea a través de un ángulo llamado 'gari' en Chhattisgarhi. Rewa, una mujer excepcionalmente hermosa, que era nuera de alguna familia en el pueblo en su nacimiento anterior, vino a buscar agua siete veces, esperando que Dhola al menos le dijera una palabra. Sin embargo, al no obtener respuesta de Dhola, rompió su silencio recitando el siguiente verso que rima:
gari khele, gari khelwa kahaaye, au lambe mele taar, saato lahut paani aaye ga Dhola, tai eko naiee bole baat
[Estás pescando en ángulo como un pescador, y has puesto un cebo largo; Vine a buscar agua siete veces, ¡y ni siquiera te molestaste en decir una sola palabra!]
Dhola respondió:
gari khelen, gari khelwa kahaayen, au lambe mele taar, tor le sughar ghar kaamin hai gori, ta tola eko naiee bole baat
[Estoy pescando en ángulo como un pescador, y he puesto un cebo largo; ¡Y porque mi esposa en casa es más hermosa que usted, oh señora, que no le dije ni una palabra!]
Esta respuesta atravesó el corazón de Rewa como una flecha y lo llenó de un océano de remordimiento. Golpeada por una respuesta conmovedora y un rechazo, regresó a su casa y se suicidó saltando al pozo de su jardín familiar llamado kola en Chhattisgarhi. Cuando su alma llega al cielo, Dios la confronta sobre cómo es que regresó al cielo antes de completar la duración real de su vida. Ella narra su historia de ser rechazada por Dhola. Entonces Dios le preguntó qué quería. Rewa respondió que quería que Dhola fuera su marido. En respuesta a su solicitud, Dios dijo que Dhola ya está destinado a ser esposo de Maaru, y por lo tanto Rewa no puede tener a Dhola como su esposo de por vida, sino solo por 12 años. Y la historia gira en torno al nacimiento posterior de Dhola, Maaru y Rewa, donde Dhola y Maaru se casan en la infancia.
Madre Damyanti sigue advirtiendo a su hijo Dhola que puede ir a vagar por todos los para (localidad basada en castas) de la aldea, excepto Malhin para (Malhin es la casta que vende flores y su principal profesión es la jardinería). Sin embargo, Dhola no la escucha y va a vagar por Malhin para y allí se enfrenta a un loro que lo desafía diciendo:
Tor dadaa ke naak chunavti, huchurrraaaa!
[Que la nariz de tu padre sea cortada marginalmente, ¡Vamos!]
Dhola no pudo contener su enfado y, usando su catapulta, golpeó al loro. El loro muere de inmediato y para su sorpresa apareció una dama excepcionalmente hermosa que era dueña de este loro. Esta dama era Rewa y el loro fue creación de su magia. Ella insistió en que su loro volviera a estar vivo, de lo contrario, Dhola tendría que vivir con ella en su casa. El padre de Rewa, Hiriya Malhin, y otros en la aldea trataron de convencerla de que dejara el asunto, pero no estuvo de acuerdo. Dhola es encarcelada amorosamente en la casa de Rewa y comenzó a vivir como su señor.
Mientras tanto, Maaru llega a su edad de juventud y comenzó a extrañar a Dhola. Ella envía varios mensajes a Dhola a través de loro y más tarde a través de Dharhee (probablemente un mensajero humano). Pero ambos mensajeros fueron interceptados por Rewa a través de su Chhachhand (Águila) y por otros medios. Finalmente, Maaru envía el Karhaa (un camello que le dieron sus padres como regalo de bodas). Karhaa logró llegar a la aldea de Rewa, pero se enfermó a través de la magia de Rewa y vive en el área del pantano durante doce años y trece Poornimas (quincenas).
La geeyan [amiga formal] de Maaru está casada con un hombre de negocios (Baniya) en la ciudad de Narour (probablemente en la actualidad Nandour-Kalan cerca de Sakti, Carretera Nacional 200, Distrito Jangir-Champa, Chhattisgarh) donde Dhola vive con Rewa. Recientemente había visitado su maayka (hogar materno) en Pingla (probablemente uno de los suburbios de entonces Malhar garh que está cerca de Mulmula, National Highway 200, Bilaspur District, Chhattisgarh a unos 70 km de Narour) y conoció a su amiga Maaru que le había dado una carta de amor para entregar a Dhola. Maaru había solicitado que nadie más que Dhola leyera esta carta, ya que tenía algunos detalles muy personales que quería compartir solo con Dhola. En la víspera de Vijay Dashmi (es decir, Navami antes de Dussehra), esta amiga de Maaru estaba peinando sus largos cabellos y mirando por la ventana. El Baniya estaba haciendo un informe contable sentado cerca. La dama escucha un sonido de llanto en medio del sonido de tambores de las celebraciones de Navami Dussehra. Le pregunta a su esposo quiénes son esas personas que podrían estar llorando en medio de la celebración. Su esposo responde que esas personas son el rey Nal y su esposa Damyanti, quienes en su vejez se preguntan quién vagará por las calles de la ciudad en carro y recibirá el johar (saludos) en nombre del rey de los ciudadanos de la ciudad de Narour como su El único hijo Dhola está bajo arresto domiciliario en el palacio de Rewa. Inmediatamente recuerda la carta que Maaru le había dado y le pide a su esposo que se la entregue a Dhola. Pero a Dhola Kuwar nunca se le permite salir. Sin embargo, como los 12 años con Rewa están a punto de terminar; Dhola también siente una sensación de malestar interior y decide salir a recibir al Johar. Después de múltiples solicitudes, Rewa cede y acepta la visita de Dhola fuera de su casa, pero pone la condición de que ella también lo acompañe en el carro khadkhadiya (carro pequeño atado detrás a un carro más grande). Dhola la convence de que al ver a Rewa detrás de su carro, todos en la aldea se reirán de él y se burlarán de su hombría y autoridad real. Así que finalmente Rewa acepta quedarse en casa y Dhola Kuwar puede salir a recibir a johar con motivo de Dussehra. Baniya solo estaba buscando esta oportunidad para conocer a Dhola Kuwar de alguna manera.
Y la historia continua ..........
Teatro popular
En el teatro popular de Rajasthani, la popularidad de la tradición Dhola-Maru es mucho. El teatro popular de Rajasthan ' Khyal ' pertenece a una de las áreas de las artes menos investigadas en esta región.
En la cultura popular
El cuento popular se ha adaptado a las películas indias: Dhola Maru (1956) de NR Acharya, Dhola Maru (1983) de Mehul Kumar .