Deutscher Michel -Deutscher Michel
Der Deutsche Michel ("Michael el alemán") es una figura que representa el carácter nacional del pueblo alemán , más bien como John Bull representa al inglés . Se originó en la primera mitad del siglo XIX.
Visión general
Michel se diferencia de las figuras que sirven como personificaciones de la nación misma, como hizo Germania la nación alemana y Marianne la francesa , en que representa al pueblo alemán. Por lo general, se lo representa con un gorro de dormir y un camisón, a veces con los colores de la bandera alemana, y representa la concepción que los alemanes tenían de sí mismos, especialmente en su naturaleza tranquila y apariencia de hombre común . En cualquier caso, el camisón y el gorro de dormir, que han estado presentes en todas las representaciones pictóricas del Michel alemán, las primeras que datan de la primera mitad del siglo XIX, también se interpretan de una manera que el Michel alemán es, en De hecho, una persona bastante ingenua y crédula, poco propensa, por ejemplo, a cuestionar la autoridad del gobierno. Al contrario, prefiere un estilo de vida decente, sencillo y tranquilo.
A lo largo de los siglos, los rasgos de carácter atribuidos al alemán Michel estuvieron sujetos a algunos cambios. El historiador británico Eric Hobsbawm escribió que el aspecto más notable de Deutscher Michel retratado en la Alemania imperial era que: "El punto sobre Deutscher Michel es que su imagen enfatizaba tanto la inocencia como la sencillez tan fácilmente explotadas por los astutos extranjeros, y la fuerza física él podría movilizarse para frustrar sus trucos y conquistas pícaros cuando finalmente despertado. 'Michel' parece haber sido esencialmente una imagen anti-extranjera ". El problema central de crear una identidad nacional en el Reich recién unificado era que todos los diversos estados alemanes tenían sus propias historias y tradiciones, ninguna de las cuales podía usarse como símbolo para atraer a todos, lo que llevó a una situación en la que Hobsbawam señaló: " Como muchos otros 'pueblos' liberados, 'Alemania' se definía más fácilmente por lo que estaba en contra que por cualquier otra forma ". La tendencia xenófoba hacia el personaje de Deutscher Michel en el siglo XIX, cuya inocencia contrasta marcadamente con los extranjeros astutos y tortuosos que siempre intentan engañarlo, reflejó el hecho de que era más fácil definir el Reich en términos de lo que era. en contra en lugar de estar a favor. En este sentido, Deutscher Michel fue muy diferente de Marianne, quien se definió de manera más positiva como un símbolo de la república y sus valores.
Una caricatura típica de Deutscher Michel ocurrió en la edición de mayo de 1914 de la revista Kladderadatsch, donde Deutscher Michel trabaja feliz en su jardín con una seductora y voluptuosa Marianne de un lado y un brutal muzhik (campesino ruso) del otro; El mensaje de la caricatura era que Francia no debería ser aliada de Rusia y estaría mejor aliada de Alemania, ya que Deutscher Michel, con su jardín bien cuidado, es claramente un mejor marido en potencia que el muzhik bebedor de vodka cuyo jardín es un desastre desordenado. . Para reforzar aún más el punto, Deutscher Michel está vertiendo agua fría sobre dos pollos en una jaula cuyas iniciales significan Alsace-Lorraine , lo que significa que Alemania puede verter agua fría sobre las esperanzas de Francia de recuperar Alsace-Lorraine cuando quiera. La leyenda muestra a Deutscher Michel diciendo que quiere la paz, pero si sus vecinos quieren la guerra, la obtendrán, lo que refleja el hecho de que Michel, a pesar de sus costumbres bondadosas y tranquilas, es absolutamente feroz cuando se enoja.
En alemán, Michel es también la forma abreviada de Michael, aunque es bastante raro hoy en día.
Ver también
- Germania , personificación nacional histórica de Alemania
- Bandera y escudo de armas de Alemania
- Berolina , personificación de Berlín
- Hammonia , personificación de Hamburgo
- Czech Vasek , personificación nacional checa creada en oposición al alemán Michl
Referencias
Fuentes
- Eric Hobsbawm, "Mass-Producing Traditions: Europe, 1870-1914", en Eric Hobsbawm y Terence Ranger, eds., The Invention of Tradition (Cambridge, 1983)
- Klahr, Douglas (2011). "Simbiosis entre caricatura y leyenda en el estallido de la guerra: representaciones de la figura alegórica Marianne en" Kladderadatsch " ". Zeitschrift für Kunstgeschichte . 74 (1): 437–558.