Demonología - Demonology

La demonología es el estudio no científico de demonios o creencias sobre demonios y la jerarquía de demonios . Pueden ser almas no humanas, separables o espíritus desencarnados que nunca han habitado un cuerpo. A menudo se hace una clara distinción entre estas dos clases, en particular por los melanesios , varios grupos africanos y otros. Los genios islámicos , por ejemplo, no se pueden reducir a almas humanas modificadas. Al mismo tiempo, con frecuencia se concibe que estas clases producen resultados idénticos, por ejemplo, enfermedades.

Prevalencia de demonios

Según algunas sociedades, se supone que todos los asuntos del universo están bajo el control de los espíritus, cada uno gobernando un cierto " elemento " o incluso un objeto, y ellos mismos en sujeción a un espíritu mayor. Por ejemplo, se dice que los inuit creen en los espíritus del mar, la tierra y el cielo, los vientos, las nubes y todo lo que hay en la naturaleza. Cada cala de la orilla del mar, cada punto, cada isla y roca prominente tiene su espíritu guardián. Todos son potencialmente de tipo maligno, para ser propiciados por una apelación al conocimiento de lo sobrenatural. La creencia tradicional coreana postula que innumerables demonios habitan el mundo natural; llenan los objetos del hogar y están presentes en todos los lugares. Por miles acompañan a los viajeros, buscándolos desde sus lugares en los elementos.

Filósofos griegos como Porfirio , que afirmaba tener influencia del platonismo , y los padres de la Iglesia cristiana , sostenían que el mundo estaba invadido por espíritus, el último de los cuales avanzaba la creencia de que los demonios recibían el culto dirigido a dioses paganos.

Carácter del mundo espiritual

La atribución de malevolencia al mundo de los espíritus no es de ninguna manera universal. En África Central , los Mpongwe creen en los licores locales, al igual que los Inuit; pero en general se consideran inofensivos. Los transeúntes deben hacer una pequeña ofrenda mientras se acercan al lugar de residencia de los espíritus. Los nativos creen que el acto malicioso ocasional, como arrojar un árbol a un transeúnte, es perpetuado por la clase de espíritus conocidos como Ombuiri .

Así que muchos de los espíritus, especialmente preocupados por las operaciones de la naturaleza, son concebidos como neutrales o incluso benévolos; el campesino europeo teme al espíritu del maíz sólo cuando lo irrita abriendo zanjas en sus dominios y tomando su propiedad cortando el maíz; Del mismo modo, no hay ninguna razón por la que los personajes más insignificantes del panteón deban concebirse como malévolos, y encontramos que los Petara de los Dyaks están lejos de ser indiscriminados y malignos, siendo vistos como guardianes invisibles de la humanidad.

Tipos

Los demonios generalmente se clasifican como espíritus que se cree que entran en relación con la raza humana. Como tal, el término incluye:

  1. ángeles en la tradición cristiana que cayeron de la gracia ,
  2. genios malévolos o familiares ,
  3. como recibir un culto (p. ej., adoración a los antepasados ),
  4. fantasmas u otros retornados malévolos .

Se excluyen las almas concebidas como habitantes de otro mundo. Sin embargo, así como los dioses no son necesariamente espirituales, los demonios también pueden considerarse corporales; los vampiros, por ejemplo, a veces se describen como cabezas humanas con entrañas adjuntas, que salen de la tumba para atacar a los vivos durante las vigilias nocturnas. Se dice que el llamado Specter Huntsman de la península malaya es un hombre que recorre el firmamento con sus perros, buscando en vano lo que no pudo encontrar en la Tierra: un ciervo-ratón macho preñado de descendencia masculina; pero parece ser un hombre vivo; no hay ninguna declaración de que haya muerto alguna vez, ni tampoco de que sea un espíritu. Los íncubos y súcubos de la Edad Media a veces se consideran seres espirituales; pero se sostuvo que daban prueba de su existencia corporal, como descendientes (aunque a menudo deformados). La creencia en demonios se remonta a muchos milenios. La fe zoroástrica enseña que hay 3.333 demonios, algunos con responsabilidades oscuras específicas como la guerra, el hambre, la enfermedad, etc.

Religión mesopotámica antigua

Impresión de sello cilíndrico sumerio antiguo que muestra al dios Dumuzid siendo torturado en el inframundo por demonios galla

Los antiguos mesopotámicos creían que el inframundo (Kur) era el hogar de muchos demonios , que a veces se denominan "descendientes de arali ". Estos demonios a veces podían abandonar el inframundo y aterrorizar a los mortales en la tierra. Una clase de demonios que se creía que residía en el inframundo se conocía como galla ; su propósito principal parece haber sido arrastrar a los desafortunados mortales de regreso a Kur. Con frecuencia se hace referencia a ellos en textos mágicos, y algunos textos los describen como siete en número. Varios poemas existentes describen al galla arrastrando al dios Dumuzid al inframundo. Sin embargo, como otros demonios, galla también podría ser benévolo y, en un himno del rey Gudea de Lagash ( c. 2144-2124 a . C.), un dios menor llamado Ig-alima se describe como "el gran galla de Girsu ". Los demonios no tenían culto en la práctica religiosa mesopotámica , ya que los demonios "no conocen comida, no conocen bebida, no comen harina y no beben libaciones ".

Religiones abrahámicas

judaísmo

El judaísmo no tiene una demonología ni ningún conjunto de doctrinas sobre los demonios. El uso del nombre "Lucifer" proviene de Isaías 14: 3–20 , un pasaje que habla de la derrota de un rey babilónico en particular , a quien le da un título que se refiere a lo que en inglés se llama Day Star o Morning Star. (en latín, lucifer , que significa "portador de luz", de las palabras lucem ferre ).

Hay más de un caso en el mito y la tradición judía medieval donde se dice que los demonios llegaron a ser, como los vieron los ángeles Grigori, de Lilith dejando a Adán, de demonios como los vampiros , espíritus de disturbios en el folclore judío como el dybbuk .

cristiandad

La demonología cristiana es el estudio de los demonios desde un punto de vista cristiano . Se basa principalmente en la Biblia ( Antiguo y Nuevo Testamento ), la exégesis de las escrituras, los escritos de los primeros filósofos y ermitaños cristianos , la tradición y las leyendas incorporadas de otras creencias.

Algunos eruditos sugieren que los orígenes de la demonología del Antiguo Testamento griego temprano se remontan a dos mitologías del mal distintivas y a menudo en competencia: Adánica y Enoquica, una de las cuales estaba relacionada con la caída del hombre causada por Adán y Eva en el Jardín del Edén y la otro a la caída de los ángeles en el período antediluviano . Por lo tanto, la historia de Adán rastrea la fuente del mal en la transgresión de Satanás y la caída del hombre, una tendencia reflejada en los Libros de Adán y Eva que explica la razón de la degradación de Satanás por su negativa a obedecer el mandato de Dios de venerar al Adán recién creado.

En contraste, la tradición enóquica temprana basa su comprensión del origen de los demonios en la historia de los Vigilantes caídos liderados por Azazel. Los eruditos creen que estas dos figuras enigmáticas, Azazel y Satanás, ejercieron una influencia formativa en la demonología judía primitiva. Mientras que al comienzo de sus viajes conceptuales Azazel y Satanás se postulan como representantes de dos tendencias distintivas y, a menudo, rivales vinculadas a las etiologías distintivas de la corrupción, en la tradición demonológica judía y cristiana posterior ambos antagonistas son capaces de entrar en las respectivas historias del otro en nuevos conceptos conceptuales. capacidades. En estas tradiciones posteriores, a menudo se representa a Satanael como el líder de los ángeles caídos, mientras que su rival conceptual, Azazel, es retratado como un seductor de Adán y Eva. Si bien el judaísmo histórico nunca reconoció ningún conjunto de doctrinas sobre los demonios, los eruditos creen que sus conceptos posteriores al exilio de escatología , angelología y demonología fueron influenciados por el zoroastrismo . Algunos, sin embargo, creen que estos conceptos fueron recibidos como parte de la tradición cabalística . Si bien muchas personas creen que hoy Lucifer y Satanás son nombres diferentes para el mismo ser, no todos los eruditos suscriben este punto de vista.

Varios autores a lo largo de la historia cristiana han escrito acerca de los demonios con una variedad de propósitos. Teólogos como Tomás de Aquino escribieron sobre los comportamientos que los cristianos deberían tener en cuenta, mientras que los cazadores de brujas como Heinrich Kramer escribieron sobre cómo encontrar y qué hacer con personas que creían que estaban involucradas con demonios . Algunos textos como La Llave Menor de Salomón o El Grimorio del Papa Honorio (aunque estos, los primeros manuscritos, fueron mucho después de que estos individuos murieron) están escritos con instrucciones sobre cómo convocar demonios en el nombre de Dios y a menudo se afirmaba haber sido escrito por personas respetadas dentro de la Iglesia. Estos últimos textos solían ser más detallados, dando nombres, rangos y descripciones de demonios individual y categóricamente. La mayoría de los cristianos comúnmente rechazan estos textos por ser diabólicos o ficticios.

En los tiempos modernos, algunos textos demonológicos han sido escritos por cristianos, generalmente en una línea similar a Tomás de Aquino, explicando sus efectos en el mundo y cómo la fe puede disminuir o eliminar el daño causado por ellos. Algunos autores cristianos, como Jack Chick y John Todd , escriben con intenciones similares a Kramer, proclamando que los demonios y sus agentes humanos están activos en el mundo. Estas afirmaciones pueden alejarse de la ideología dominante y pueden incluir creencias como que el rock cristiano es un medio a través del cual los demonios influyen en las personas.

No todos los cristianos creen que los demonios existen en el sentido literal. Existe la opinión de que el lenguaje del exorcismo en el Nuevo Testamento es un ejemplo de lo que alguna vez se empleó para describir las curaciones de lo que se clasificaría en los días modernos como epilepsia, enfermedad mental, etc.

islam

El Islam no tiene una jerarquía doctrinal de demonología. Aunque algunos eruditos musulmanes intentaron clasificar a los genios y demonios, no existe una clasificación establecida y los términos para los genios pueden superponerse o usarse indistintamente. Nombrar a los genios también depende de las influencias culturales. Julius Wellhausen afirma que la demonología islámica también es zoología . Muchas entidades demoníacas o parecidas a demonios no son puramente espirituales, sino también de naturaleza física y están relacionadas con los animales. Jahiz hace una clasificación destacada :

  • Ángel : un jinni, que es puro y bueno
  • Amir: un jinni, que vive entre humanos.
  • Shaitan : un genio malicioso y rebelde
  • Marid : un tipo de genio más fuerte que intenta robar información del cielo.
  • Ifrit : el tipo de genio más poderoso

El orientalista alemán Almut Wieland-Karimi clasificó a los Jinn en las diez categorías más comunes mencionadas en la literatura folclórica:

  • Jinn o Jann : genios ordinarios, una clase aparte de otros tipos de genios, pero que también se utiliza como colectivo para referirse a seres invisibles en general.
  • Shaitan: Jinni malévolo, que causa enfermedad y locura.
  • Ifrit: la delimitación a los genios ordinarios sigue sin estar clara. Puede ser un poderoso y astuto genio o un fuerte Shaitan. Los ifrits son generalmente malos.
  • Marid: un Shaitan altivo y poderoso o un Ifrit muy malévolo.
  • Bu'Bu: un genio que asusta a los niños.
  • Si'lah : un demonio femenino que seduce a los hombres.
  • Amir: espíritus que habitan en casas.
  • Ghul : generalmente malvado, vive en el desierto.
  • Qarînah : nombre de un demonio específico que estrangula a niños.
  • Hatif : un fenómeno misterioso, que solo se puede escuchar pero nunca se ve.

El Ghul y el Si'lah a menudo desafían a los orientalistas a distinguirlos, porque ambos son cambiaformas que también aparecen como mujeres para seducir a los hombres. Un Ghul en árabe, el término para cualquier espíritu que cambia de forma, incluido el Si'lah. Además, Marid e Ifrit pueden ser difíciles de distinguir, ya que a menudo se usan indistintamente, por ejemplo, en "Las mil y una noches ". Sin embargo, ambas entidades tienen propiedades distintas a la otra. El Ifrit también está relacionado con los fantasmas de los muertos, que buscan venganza, a diferencia del Marid. Por otro lado, el Marid está relacionado con aquellos asistentes de los que dicen la verdad, que se esfuerzan por llegar al cielo para acceder a la información de los ángeles, mientras que el Ifrit no lo hace.

Además, los Peri y los Daeva son tipos de genios en la tradición persa . Mientras que los Daeva son similares a los Shayateen, subordinados de Satanás , los Peris son buenos genios que luchan contra los Daeva. Sin embargo, los Peri pueden poner en peligro a las personas si se enojan.

Ahmad al-Buni relaciona cuatro Ifrits con archidemonios, diametralmente opuestos a los cuatro arcángeles del Islam. Tienen su propio Shayātīn (plural de "Shaytan") bajo el mando y están subordinados a Iblis , que se cree que es el líder de Shayātīn.

Budismo

Tradicionalmente, el budismo afirma la existencia de infiernos poblados por demonios que atormentan a los pecadores y tientan a los mortales a pecar, o que buscan frustrar su iluminación , con un demonio llamado Mara como principal tentador, "príncipe de las tinieblas" o "maligno" en sánscrito. fuentes.

Los seguidores de Mara también fueron llamados mara , los demonios, y con frecuencia se los cita como causa de enfermedad o representaciones de obstrucciones mentales. La mara se asimiló por completo a la cosmovisión china y se la llamó mo .

La idea del inminente declive y colapso de la religión budista en medio de una "gran cacofonía de influencias demoníacas" ya era un componente significativo del budismo cuando llegó a China en el siglo I d.C., según Michel Strickmann. Las fuerzas demoníacas habían alcanzado un poder enorme en el mundo. Para algunos escritores de la época, este estado de cosas había sido ordenado para servir al propósito superior de efectuar una "limpieza preliminar" que purgaría y purificaría a la humanidad en preparación para una renovación mesiánica final.

La demonología budista china medieval estuvo fuertemente influenciada por el budismo indio. La demonología india también se describe completa y sistemáticamente en fuentes escritas, aunque durante los siglos de influencia directa del budismo en China, "la demonología china adquirió una forma respetable", y varios demonios indios encontraron nichos permanentes incluso en los textos rituales taoístas . En el Kṣitigarbha Sūtra se afirma que el cielo y el infierno cambian a medida que cambia el mundo y que se pueden crear muchos nuevos infiernos con diferentes demonios para adaptarse a las diferentes formas en que cambia el reino humano.

El budismo chino también influyó en el taoísmo con creencias del infierno y los taoístas finalmente crearon su propia tradición de demonología que a su vez creó creencias populares sobre los espíritus en el infierno, que era una combinación de creencias de las dos religiones. Sin embargo, los demonios en el infierno son vistos de manera diferente a las religiones abrahámicas quienes, en lugar de ser pura maldad, son más guardias del infierno, aunque todavía son vistos como seres maliciosos. Están gobernados por Yama, que proviene de las influencias hindúes del budismo, pero ciertas escrituras y creencias también afirman que hay 18 Yamas diferentes en el infierno que tienen un ejército de demonios y no muertos a su lado.

Además, el Śūraṅgama Sūtra , un importante texto budista Mahayana, describe cincuenta estados demoníacos: los llamados cincuenta skandha maras, que son reflejos "negativos" en forma de espejo o desviaciones de los estados samādhi (absorción meditativa) correctos. En este contexto, los budistas consideran que los demonios son seres que poseen algunos poderes sobrenaturales, que, en el pasado, pudieron haber practicado el Dharma , la enseñanza del Buda, pero debido a su práctica incorrecta no lograron desarrollar la verdadera sabiduría y la verdadera compasión , que son atributos inseparables. de un ser iluminado como un Buda o un Bodhisattva . En su autobiografía, The Blazing Splendor, Tulku Urgyen Rinpoche , un prominente maestro budista tibetano del siglo XX, describe encuentros con tales seres. Por lo tanto, dependiendo del contexto, en el budismo los demonios pueden referirse tanto a estados mentales perturbados como a seres reales.

hinduismo

Las Escrituras védicas incluyen una variedad de espíritus (Vetalas, Rakshasas , Bhutas y Pishachas) que podrían clasificarse como demonios. Estos espíritus son almas de seres que han cometido ciertos pecados específicos. Como castigo purificador, están condenados a vagar sin forma física durante un período de tiempo, hasta un renacimiento. También se dice que los seres que murieron con deseos insatisfechos o con ira "permanecen" hasta que se resuelven esos problemas. El texto hindú Atharvaveda da cuenta de la naturaleza y los hábitats de tales espíritus, incluido cómo persuadirlos / controlarlos. Hay tradiciones ocultas en el hinduismo que buscan controlar a esos espíritus para que cumplan sus órdenes. El texto hindú Garuda Purana detalla otros tipos de castigos y juicios dados en el infierno ; esto también da un relato de cómo el espíritu viaja a los mundos inferiores.

Zoroastrismo

En la tradición zoroástrica , Ahura Mazda , como la fuerza del bien Spenta Mainyu , eventualmente saldrá victoriosa en una batalla cósmica con una fuerza maligna conocida como Angra Mainyu o Ahriman.

Ver también

Referencias

Bibliografía

  • Bamberger, Bernard, Jacob (2006). Ángeles caídos: soldados del reino de Satanás . Sociedad de Publicaciones Judías de América. ISBN 0-8276-0797-0.
  • Langton, Edward (2014). Essentials of Demonology (Primera edición de 1949). Wipf y Stock. ISBN 978-1498205061.
  • Rémy, Nicholas (1974). Demonolatría . Libros universitarios.

enlaces externos