De Monarchia -De Monarchia

Un retrato de Dante Alighieri

De Monarchia ( latín clásico:  [deː mɔˈnarkʰɪ.aː] , latín eclesiástico:  [de moˈnarki.a] ) es untratado latino sobre el poder secular y religioso de Dante Alighieri , quien lo escribió entre 1312 y 1313. Con este texto, el poeta Intervino en uno de los temas más controvertidos de su época: la relación entre la autoridad secular (representada por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ) y la autoridad religiosa (representada por el Papa ). Se conoce el punto de vista de Dante sobre este problema, ya que durante su actividad política había luchado por defender la autonomía de la ciudad-gobierno de Florencia frente a las demandas temporales del Papa Bonifacio VIII . La obra fue prohibida por la Iglesia Católica en 1585.

Fecha

Según la cronología más aceptada, De Monarchia se compuso en los años 1312-13, es decir, la época del viaje de Enrique VII de Luxemburgo a Italia; según otro, la fecha de composición debe remontarse al menos a 1308; y otro más, lo adelanta a 1318, poco antes de la muerte del autor en 1321.

Argumento

Está compuesto por tres libros, pero el más significativo es el tercero, en el que Dante confronta de manera más explícita el tema de las relaciones entre el Papa y el Emperador. Dante condena en primer lugar la concepción jerocrática del poder del Papa elaborada por la Iglesia romana con la teoría del sol y la luna y confirmada solemnemente por la bula papal Unam sanctam de 1302. La concepción jerocrática asignaba todo el poder al Papa, haciendo superior a su autoridad. a la del emperador: esto significaba que el Papa podía intervenir legítimamente en asuntos generalmente considerados seculares.

En contra de esta concepción jerocrática, Dante argumentó la necesidad de otro emperador fuerte del Sacro Imperio Romano Germánico, y propuso que el hombre persigue dos fines: la felicidad de la vida terrenal y la de la vida eterna. Dante sostiene que al papa se le asigna la gestión de la vida eterna de los hombres (la más alta de las dos), pero al emperador la tarea de guiar a los hombres hacia la felicidad terrenal. De aquí deriva la autonomía de la esfera temporal bajo el emperador, de la esfera espiritual bajo el papa; la autoridad del pontífice no debe influir en la del emperador en sus tareas.

Dante quería demostrar que el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el Papa eran humanos y que ambos derivaban su poder y autoridad directamente de Dios. Para entender esto es necesario pensar que el hombre es lo único que ocupa una posición intermedia entre la corruptibilidad y la incorruptibilidad. Si se considera que el hombre solo está formado por dos partes, es decir el alma y el cuerpo, solo en términos del alma es incorruptible. El hombre, entonces, tiene la función de unir la corruptibilidad con la incorruptibilidad. El papa y el emperador eran humanos y ningún par tenía poder sobre otro. Sólo un poder superior podría juzgar las dos "espadas iguales", ya que Dios le dio a cada una de ellas poder para gobernar sus respectivos dominios.

Ver también

Referencias

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