Horas pequeñas - Little Hours
En el cristianismo , las Horas Pequeñas u horas menores son las horas canónicas distintas de las tres horas principales.
En la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Ortodoxa India , dos denominaciones del cristianismo ortodoxo oriental , estos tiempos de oración fijos se conocen como oración de la tercera hora ( Tloth sho`in [9 am]), oración de la sexta hora ( Sheth sho`in [12 pm ]) y la oración de la novena hora ( Tsha 'sho`in [3 pm]).
En la Iglesia Católica , desde la reforma de la Liturgia de las Horas ordenada por el Concilio Vaticano II , se les llama el oficio de lectura, oración de la mañana y oración de la tarde. Las horas menores, llamadas así porque su estructura es más corta y sencilla que la de las horas mayores, son las que se celebran entre laudes y vísperas (oración de la mañana y de la tarde) junto con las completas (oración nocturna).
Los horarios principales son aquellos cuyos nombres tradicionales son maitines , laudes y vísperas .
Historia
Desde la época de la Iglesia primitiva, se ha enseñado la práctica de siete tiempos de oración fijos ; en la Tradición Apostólica , Hipólito instruyó a los cristianos a orar siete veces al día "al levantarse, al encenderse la lámpara de la tarde, al acostarse, a la medianoche" y "las horas tercera, sexta y novena del día, que son horas asociadas con la Pasión de Cristo . " Esto ha dado lugar a la práctica de rezar las horas canónicas en siete horarios fijos de oración.
Horas entre la oración matutina y vespertina en el rito romano
Entre laudes y vísperas, tanto el cristianismo occidental y la Iglesia ortodoxa oriental celebran tradicionalmente tres horas canónicas , que consiste principalmente de salmos y los nombres de los cojinetes derivados de las horas de luz del día: tercia (tercera hora, de 9 am), sexta (sexta hora, medio día) y ninguno (novena hora, 3 pm). Estos tiempos de oración se derivan de la antigua práctica judía y se mencionan en los Hechos de los Apóstoles . También conmemoran los hechos de la Pasión de Jesús .
El Rito Romano también tuvo su apogeo (primera hora, 6 am). Esto ha sido suprimido por mandato del Concilio Vaticano II.
En inglés, las otras tres horas celebradas entre la oración de la mañana y la de la tarde están ahora en la edición de cuatro volúmenes de la Liturgia de las Horas de ICEL llamada oración de media mañana, mediodía y media tarde, y colectivamente las horas del día; y en la edición de tres volúmenes que se usa en la mayoría de los países de habla inglesa fuera de los Estados Unidos se indican como antes del mediodía, mediodía y tarde, y colectivamente como oración durante el día.
La celebración de estas tres horas es en general obligatoria para quienes llevan una vida contemplativa. Para otros, se recomienda la recitación de los tres y, para preservar la tradición de la oración durante el trabajo del día, aquellos que tienen el deber de celebrar la Liturgia de las Horas están obligados a decir al menos uno. El término colectivo latino es hora media .
Los tres tienen la misma estructura. Comienzan con el versículo Deus in adiutorium meum intende y su respuesta, seguido de Gloria Patri y (excepto en Cuaresma) Aleluya . Luego se dice o canta un himno , después del cual viene la salmodia (tres salmos o porciones de salmos, junto con sus antífonas ), y una breve lectura, seguida de un versículo y una oración. Se proporcionan dos salmos: uno que varía de un día para otro para uso de todos, y otro complementario, con salmos elegidos principalmente de entre los salmos graduales , para uso de aquellos que digan una o dos horas adicionales.
Práctica cristiana oriental
El texto de las porciones fijas de las Pequeñas Horas tal como las usan los ortodoxos orientales y los católicos orientales de rito bizantino se encuentra en el Horologion . En las Horas Pequeñas, la mayor parte de la Oficina es leída (en realidad, un recitativo simple, nunca simplemente dicho con la voz normal) por el lector solo, con muy pocas partes variables. Las partes que son variables son el Troparion y el Kontakion del día. Estructuralmente, las Horas Pequeñas están relacionadas con Completas y la Oficina de Medianoche . La estructura y las características de las Pequeñas Horas se rigen por el Typicon . Las Horas Pequeñas normalmente no se leen individualmente, sino que generalmente se agregan a otros servicios. El sacerdote normalmente vestía solo con Epitrachelion (estola) y, en la práctica eslava, Epimanikia (puños). Las Puertas Santas y el Telón del Iconostasio permanecen cerradas. El diácono normalmente no sirve las Horas Pequeñas.
Estructura
La estructura de todas las Horas Pequeñas es la misma:
- El comienzo habitual
- Tres Salmos (estos están fijados para la Hora en particular y no varían de un día a otro)
- Troparia (una o dos, según el día) y una Theotokion propia de la Hora.
- Un breve versículo del salmo
- Trisagion y el Padre Nuestro
- Kontakion
- Señor, ten piedad (40 veces)
- Oración de las horas
- Oraciones finales
- Despido por el sacerdote
Temporadas de Cuaresma
Durante la Gran Cuaresma , las Horas Pequeñas experimentan importantes cambios entre semana y se celebran con mayor solemnidad que durante el resto del año. Los días de semana, además de los tres Salmos normales, se lee un kathisma del salterio , el coro canta himnos especiales de Cuaresma en lugar del Troparion y Kontakion del día, y la Sexta Hora le ha agregado un Troparion especial (llamado el "Troparion de la Profecía"), Prokeimena , y una lectura del Antiguo Testamento ( Joel y Zacarías durante la Semana del Queso , Isaías durante los Cuarenta Días de la Gran Cuaresma, Ezequiel durante la Semana Santa). (En los monasterios , es tradicional agregar una lectura de la Escalera del Divino Ascenso en la Tercera, Sexta y Novena Horas). Finalmente, como en todos los servicios de Cuaresma, la Oración de San Efraín se lee con todos haciendo postraciones.
Durante la Semana Santa , los lunes, martes y miércoles, los servicios son similares a los de la Gran Cuaresma (incluida la lectura del Kathismata), excepto que en lugar de los himnos normales de Cuaresma que reemplazan al Kontakion, el Kontakion del día (es decir, que día de la Semana Santa) se canta. Además, los cuatro evangelios se leen en su totalidad (deteniéndose en Juan 13:32) en el transcurso de estos tres días en la tercera hora, sexta hora y novena hora. El Gran Jueves, Viernes y Sábado, las Pequeñas Horas son más normales, excepto que un Troparion de la Profecía, prokeimena y una lectura de Jeremías se cantan en la Primera Hora del Gran Jueves. El Gran Viernes, se cantan las Horas Reales (ver más abajo).
Durante las temporadas de Cuaresma Menor ( Ayuno de Natividad , Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de la Dormición ), las Horas Pequeñas experimentan cambios similares a los de la Gran Cuaresma, excepto que los himnos generalmente se leen en lugar de cantar, y no hay Kathismata adicional los días de semana. Además, los días laborables de los ayunos menores , se leerán las horas intermedias (griego: Mesoria ). Estas horas intermedias siguen el mismo esquema general que las horas pequeñas, excepto que son más cortas, una hora intermedia después de cada una de las horas pequeñas.
Temporadas festivas
Las Horas Reales son la celebración litúrgica más espléndida de las Horas Pequeñas. Este servicio toma su nombre del hecho de que solía ser asistido oficialmente por el Emperador y su corte en Hagia Sophia en Constantinopla . Tres veces al año, en la víspera de la Natividad , la víspera de la Teofanía y el Viernes Santo , se celebran las Horas Pequeñas (junto con la Typica ) como un servicio continuo. El sacerdote se viste con Phelonion (casulla), y el diácono se viste completamente y sirve. Las puertas santas y la cortina están abiertas durante la mayor parte del servicio, y el libro del evangelio se coloca en un análogo (atril) en el centro del templo . Al comienzo de cada Hora, el sacerdote o diácono inciensa el Evangelio, los Iconos y las personas. En cada una de las Horas, uno de los tres Salmos fijos es reemplazado por un Salmo que es significativo para la Fiesta que se celebra; el Troparion y Kontakion del día son reemplazados por numerosos himnos cantados por el coro; y cada Hora tiene una lectura del Antiguo Testamento, un Prokeimenon, una Epístola y un Evangelio .
Las Horas Pascuales se celebran durante la Semana Brillante (Semana Santa) y son las más alegres de todo el año. En este momento, las Horas Pequeñas son completamente diferentes a cualquier otra época del año. Todo se canta con alegría en lugar de leerse. Cada una de las Pequeñas Horas es exactamente igual: no se leen Salmos; más bien, cada Hora Pascual se compone de himnos tomados principalmente de la Vigilia Pascual . En el domingo de Pascua (Pascua) en sí, el cura confiere totalmente, en cuanto a la Divina Liturgia ; los otros días de la semana brillante, usa Epitrachelion, Epimanikia y Phelonion. Las Puertas Santas y la Cortina están abiertas (como lo estarán durante toda la Semana Brillante).
Ver también
Notas
enlaces externos
- The Dynamic Horologion & Psalter Eastern Orthodox Reader's Services
- Servicios de lectura de Horologion en línea