David Nirenberg - David Nirenberg
David Nirenberg | |
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Premios | Premio Laing; Premio Ralph Waldo Emerson; Historikerpreis der Stadt Münster; Premio del Rey |
Antecedentes académicos | |
alma mater | Universidad de Princeton |
Trabajo académico | |
Intereses principales | Historia de las relaciones cristianas, judías y musulmanas; historia de España y el Mediterráneo; historia de las ideas |
Obras destacadas | Comunidades de violencia, antijudaísmo, religiones vecinas |
David Nirenberg es un historiador estadounidense, decano de la Divinity School, y Deborah R. y Edgar D. Jannotta, catedrático de servicio distinguido de Historia Medieval y Comité de Pensamiento Social de la Universidad de Chicago , así como ex vicerrector ejecutivo de la Universidad de Chicago . Universitario, Decano de la División de Ciencias Sociales y Director de la Familia Romana fundadora del Colegio de Cultura y Sociedad de la Familia Neubauer . Tiene un interés particular en el pensamiento cristiano , judío y musulmán en la Europa medieval . Además del Comité de Pensamiento Social y el Departamento de Historia, también está designado en la Escuela de Teología y el Departamento de Lenguas y Literaturas Románicas, el Centro de Estudios del Medio Oriente, el Centro Joyce Z. y Jacob Greenberg de Estudios Judíos, y el Colegio de la Universidad de Chicago .
Carrera profesional
David Nirenberg obtuvo su licenciatura en Yale, donde John Boswell lo introdujo al estudio de las minorías en el Aragón medieval. Tiene un doctorado de Princeton, donde estudió con Peter Brown , Natalie Davis y William Chester Jordan . Ha sido profesor invitado en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, el Consejo Superior de Investigaciones Cientificas en Madrid y el Wissenschaftskolleg zu Berlin , es Asociado de la Sociedad Max Planck de Alemania para el Avance de la Ciencia , así como un miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y ex miembro del Centro Katz de Estudios Judaicos Avanzados .
En 2006 se incorporó al Departamento de Historia de la Universidad de Chicago y al Comité de Pensamiento Social . Entre 2014 y 2017 se desempeñó como decano de la División de Ciencias Sociales de la Universidad de Chicago . En 2017 se convirtió en Vicerector Ejecutivo, y en 2018 asumió además el papel de Decano Interino de la Escuela de Divinidad, y dejó la oficina del Rector un año después.
Trabajos mayores
Antijudaísmo: la tradición occidental
El libro de 2013 de Nirenberg Antijudaísmo: la tradición occidental no es una historia de antisemitismo , sino que se centra "en el papel del antijudaísmo como una idea constitutiva y una fuerza explicativa en el pensamiento cristiano y poscristiano, aunque comienza con argumentos egipcios contra los judíos e incluye una discusión sobre el Islam primitivo, cuyos escritores se hacen eco y aparentemente aprendieron de las polémicas cristianas ". Utilizando una variedad de fuentes de todos los siglos, Nirenberg demuestra la potencia de los "judíos imaginarios" en "obras de la imaginación, tratados profundos y actos de radicalismo político".
“El antijudaísmo no debe entenderse como un armario arcaico o irracional en los vastos edificios del pensamiento occidental”, observa Nirenberg en su introducción. “Fue más bien una de las herramientas básicas con las que se construyó ese edificio”. Y como concluye siniestramente, cientos de páginas después, “Vivimos en una época en la que millones de personas están expuestas diariamente a alguna variante del argumento de que los desafíos del mundo en el que viven se explican mejor en términos de 'Israel'. "
Descrito por los críticos como "un logro académico extraordinario" y como una "obra magistral de la historia intelectual". El antijudaísmo sostiene que "una cierta visión del judaísmo se encuentra profundamente en la estructura de la civilización occidental y ha ayudado a sus intelectuales y polemistas a explicar las herejías cristianas, las tiranías políticas, las plagas medievales, las crisis capitalistas y los movimientos revolucionarios".
David A. Bell, de la Universidad de Princeton, lo llama "simplemente una de las obras de investigación en humanidades más importantes que han aparecido en muchos años. Sumamente aprendida, bellamente escrita y poderosamente argumentada, asume nada menos que la propia tradición occidental". presenta un caso que no podemos permitirnos ignorar ". Christopher Smith, del King's College de Londres, advierte que el antijudaísmo representa "la culminación de un cambio radical en su carrera con respecto a su enfoque metodológico". Su obra de 1996 Communities of Violence: Persecution of Minorities in the Middle Ages rechazó una larga historia de antijudaísmo. -Semitismo ". Considerando que, "en el antijudaísmo , Nirenberg permite una continuación de las tendencias en el desarrollo de un concepto compartido de antijudaísmo construido y progresado durante" un período de tres mil años. Algunos historiadores, aunque elogian la obra de Nirenberg, han expresado su descontento con las partes relativas a la historia contemporánea.
Comunidades de violencia; La persecución de las minorías en la Edad Media
El "importante" libro de Nirenberg de 1996 Communities of Violence; La persecución de las minorías en la Edad Media desafió las interpretaciones que sitúan la violencia medieval entre comunidades (específicamente, los ataques contra leprosos , judíos y musulmanes ) en marcos teleológicos más amplios . Sostuvo que cada evento debe entenderse en sus propios términos, en el contexto de las tensiones económicas y sociales disponibles para la explotación en un momento y lugar específicos. Sostiene que se debe dar prioridad a la comprensión del significado local de los eventos violentos entre comunidades, y que los eventos violentos pueden entenderse mejor como uno de los mecanismos que de hecho contribuyeron a la estabilidad social y mantuvieron baja la cantidad general de violencia. El libro presenta estos argumentos más amplios centrándose en Aragón en el siglo XIII.
Nirenberg cuestiona el enfoque de longue duree que coloca los disturbios individuales, los ataques y los pogromos en una serie que él caracteriza como una "marcha de intolerancia" que culmina en eventos modernos, sobre todo el Holocausto . El libro ha sido entendido como un desafío a todo el concepto de historia de las minorías, reinterpretando a los grupos a menudo considerados como "otros" o "marginales" como partes integrales de las sociedades en las que vivían. También ha sido criticado por el uso fácil de la Antropología funcionalista y del modelo del ensayista René Girard .
Publicaciones
Lista de libros
- La teología estética y sus enemigos: el judaísmo en la pintura, la poesía y la política cristianas , Brandeis University Press (2015).
- Religiones vecinas: cristianismo, islam y judaísmo en la Edad Media y hoy , University of Chicago Press (octubre de 2014). ISBN 022637985X .
- Judaismus als Politischer Begriff, Historische Geisteswissenschaften Frankfurter Vorträge , Wallstein Verlag, Göttingen (octubre de 2013).
- Antijudaísmo: la tradición occidental , WW Norton (2013). ISBN 0393347915 .
- Judaísmo y arte cristiano: ansiedades estéticas de las catacumbas al colonialismo (con Herbert Kessler ), University of Pennsylvania Press (2011).
- Comunidades de violencia: persecución de las minorías en la Edad Media , Princeton University Press (1996). Edición de bolsillo, febrero de 1998. Traducción al español: Comunidades de Violencia: Persecución de minorías en la edad media, Península Editorial (2001); Traducción al francés: Violence et minorités au Moyen Age, Presses Universitaires de France (2001). ISBN 9780691165769 .
Artículos seleccionados
- "¿Qué es el Islam? (¿Qué es el cristianismo? ¿Qué es el judaísmo?)". Raritan 35 (otoño de 2016): 1–14.
- "Amor." En What Reason Promises: Essays on Reason, Nature, and History , editado por Wendy Doniger , Peter Galison y Susan Neiman , 46–54. Berlín: De Gruyter, 2016.
- (Con Leonardo Capezzone) "Religiones del amor: judaísmo, cristianismo, islam". En The Oxford Handbook of the Abrahamic Religions , editado por Adam Silverstein y Guy G. Stroumsa, 518–535. Oxford: Oxford University Press, 2015. doi : 10.1093 / oxfordhb / 9780199697762.013.20 . ISBN 9780199697762 .
- "Poder y piedad: ¿La promoción de la violencia es inherente a alguna religión?" Nación (29 de abril de 2015).
- "Amor póstumo en el judaísmo". In Love After Death: Concepts of Postumous Love in Medieval and Early Modern Europe , editado por Bernhard Jussen y Ramie Targoff, 55–70. Berlín: De Gruyter, 2015.
- " ' Judaísmo' como concepto político: hacia una crítica de la teología política". Representaciones . Regentes de la Universidad de California . 128 (1): 1–29. Otoño de 2014. doi : 10.1525 / rep.2014.128.1.1 ..
- (Coautor con Ricardo Nirenberg) "El número de Badiou: una crítica de la ontología matemática". Investigación crítica 37 (4) (2011): 583–614. doi : 10.1086 / 660983 . JSTOR 660983 .
- "Preguntas judías de Shakespeare". Drama del Renacimiento (2010): 77-113. JSTOR 41917471 .
- "Amor y Capitalismo". Nueva República 240, no. 17 (Septiembre de 2009): 39-42.
- "La política del amor y sus enemigos". Investigación crítica 33, no. 3 (2007): 573-605. doi : 10.1086 / 513528 . JSTOR 513528 .
- Sarah Stroumsa, "Doble juego: Maimónides en su mundo". London Review of Books 32 (18) (23 de septiembre de 2010): 31–32. ISBN 978 0 691 13763 6 .
Ver también
- Teología política
- La espada de Constantino , de James Carroll (autor)
- Antisemita y judío , o Réflexion sur le question Juive un ensayo de Jean-Paul Sartre en 1944
- Sobre la cuestión judía , obra de Karl Marx, escrita en 1843 y publicada por primera vez en París en 1844 con el título alemán Zur Judenfrage . Fue uno de los primeros intentos de Marx de desarrollar lo que más tarde se llamaría la concepción materialista de la historia.
- Jules Michelet § Temas de la historiografía revolucionaria y la comprensión de la historia.
Enlaces externos
Referencias
- Fredriksen, Paula (9 de diciembre de 2003). "Antijudaísmo y cristianismo primitivo" . "Marginalia" .